Брахма: Богът-създател и първият Бог в индуисткия триумвират

0
441
Господ Брахма: Богът-създател и първият Бог в индуисткия триумвират

[ad_1]

В хиндуизма Брахма е почитан като един от най-видните богове. Член на Тридева в индуизма, Брахма е почитан като „Създателя“. В древните ведически текстове той се свързва с бога-създател Праджпати. Някои поклонници вярват, че Брахма е излязъл от златно яйце (Хиранягарбха); докато други казват, че той по-скоро е излязъл от лотос, който се е намирал в пъпа на Господ Вишну. След появата си той започнал да създава света и всички неща в него.

В сравнение с другите членове на хиндуистката Тримурти, Брахма е най-малко почитаният бог от доста дълго време. Смята се, че почитането му постепенно е намаляло, защото той е приключил със създаването на всичко, което има да се създаде; това, което остава, е другите две божества във върховната божественост – т.е. Вишну и Шива – да запазят нещата, създадени от Брахма, в очакване на момента, когато всичко това ще бъде унищожено от Шива. В резултат на това в Индия има по-малко храмове, посветени на Брахма, в сравнение с храмовете на Шива или Вишну.

По-долу Ви представяме всичко, което трябва да знаете за Брахма в индуистката митология и религия. То включва историята на произхода, значението, семейството, силите и символите на бога.

Бързи факти за Брахма, богът-създател в индуистката митология

Бог на: създаване

Резиденция: Сатялока или Брахмалока

Други имена: Svayambhu, Virinchi, Prajapata

Консорт: Saraswati

Дъщери: Сандхя, Шатрупа

Синове: Атри, Дакша, Ангира, Пуластя, Рудра, Шатарупа, Химаван и др.

Асоциация: Тридева – Вишну и Шива

Символи: Лотосово цвете,

Планината: Хамса (жерав или лебед)

Фестивали: Srivari Brahmotsavam, Kartik Purnima,

Оръжия: Brahmastra, Brahmanda astra, Brahmashirsha astra

Епитет: Творецът, Самороденият (Сваямбху)

Историята за произхода и златното яйце

Златното космическо яйцеМанаку, около 1740 г., пахарска картина на златното космическо яйце Хиранягарбха.

Брахма се е самосъздал в златно яйце, наречено Хиранягарбха.

Поради убеждението, че той е съществото, създало света и всичко в него, Брахма се появява широко в много легенди за сътворението и древноиндийски текстове. Обикновено отъждествявани с ведическия бог, наречен Праджапати, индусите вярват, че Брахма се е самосъздал.

В някои древноиндийски литературни източници неговото самосъздаване се извършва в златно яйце, наречено Хиранягарбха – нещо като „универсална утроба“, на която всичко в космоса дължи произхода си. Преди яйцето не е имало абсолютно нищо, тъмнина и тишина, докато Сваямбху (Самопроявлението) не оживява, за да създаде огромните първични води. Впоследствие семето на сътворението било поставено в първичните води. Именно това семе в крайна сметка се превърнало в Златното яйце на сътворението, което е известно още като „Душата на Вселената“.

Известно време яйцето плувало в необятния океан на нищото и пустотата, докато Брахма не се самосъздал в него. Смята се, че той, Брахма, приел формата на безформения Брахман – Върховното същество, за което се твърди, че е във и извън Вселената.

Според един санскритски текст, наречен Брахманда Пурана, Брахма, известен като източника на сътворението на Вселената, се заема да създаде света и всичко в него, включително хората, животните и растенията.

Как и защо Брахма се е появил от лотоса, разположен в пъпа на Вишну

В някои митове се вярва, че Богът-създател Брахма е излязъл от лотос, който се намирал в пъпа на Вишну. Когато излязъл, той изглеждал много сънлив и объркан, без да знае целта на живота. Единственото, което виждал, била необятността и пустотата на пространството. За да осмисли заобикалящата го среда, му пораснали пет глави; объркването му обаче не намаляло, тъй като той се скитал безцелно. За да разбере по-добре целта си, той медитира известно време. Докато медитирал, той успял да се възползва от енергията на Хари (Вишну). Брахма медитира 10 000 махиуги (12 000 дева години – 4 320 000 години) и след това разбира каква е истинската му цел. Той също така успял да активира творческите си сили.

Използвайки част от тялото на Господ Вишну, Брахма започнал да създава Вселената. Той съчетал Пракрити (природа/материя) и Пуруша (дух или душа), за да създаде различните живи същества, които виждаме на земята, включително и хората. След това той надарил всичко, което създал, както с добри, така и със зли качества.

Творенията на Брахма

В някои древни текстове на хиндуистката религия се смята, че Брахма е започнал да твори заради самото творение. Той започнал с масивни небесни тела като звезди, планети, луни, преди да премине към неща като земя, планини и др. След това той започнал да населява света с шест вида растения/растителност. Малко след това създал 28 вида птици и 28 вида животни.

Той се възползвал от енергията на Вишну, за да създаде Четирите кумара – четири млади момчета, считани за въплъщения на Вишну в индуистката митология, които да му помагат в процеса на създаване. За негов ужас Четиримата Кумара отхвърлят молбата му за помощ и вместо това се отдават на усъвършенстване на духовния си живот.

Разочарованието и гневът на Брахма се превръщат в Ардханаришвара – андрогинно същество, възникнало от съюза на бога на бурята Рудра и силата Рудрани. Подобно на Четирите кумара, Ардханаришвара изоставил Брахма и потърсил духовен живот.

Разочарованието на Брахма растяло с всеки изминал миг, тъй като никой от творенията му не искал да му помогне. След няколко призива към Рудрани и Рудра, Брахма успял да накара дуото да му помогне. Рудра се захваща за работа и създава десет силни мъже, подобни на неговата сила. Рудра и неговите творения ще бъдат наречени Рудра. Десетте Рудри на свой ред създали по една жена, за която по-късно се оженили. Колегата на Рудра, Рудрани, също създал още жени, които да населят света.

Ману и Шатрупа

След това Брахма създава редица богини, сред които Гаятри. Той създава също така музиката, санскритския текст, времето и мерните единици.

От ръката на Брахма излезли мъж и жена. Мъжът бил наречен Ману, а жената – Шатрупа. И Ману, и Шатрупа се смятат за първите мъж и жена в индуистката митология.

Манасът на Брахма Путра, родените с ума синове на Брахма

Брахма се зарадвал на помощта, която получил от Рудра и Рудрани. Той продължил да създава все повече същества, включително създал от мислите си десетте Манас Путра. Той се надявал, че тези същества ще уравновесят много агресивната природа на Рудра. Десетте Манас Путри са: Маричи, Атри, Пулаха, Пуластя, Ангира, Крату, Вашишта, Нарада, Дакша и Бхригу.

С течение на времето Кардама Риши и Дхарма се появили от сянката и зачатието на Брахма.

Кама и Сандхя

От ума на Брахма излязла една изключително красива жена. Красотата на жената накарала мъдреците, девите, манас путрите и самия Брахма да изпаднат в ужас. Подтикнат от красотата на жената, от ума на Брахма изскочил един изключително красив. Мъжът, който бил роден с много любов, коленичил пред Брахма и го помолил за съпруга. Брахма завещал на мъжа красивата жена. След това Манас Путра (родените в ума синове на Брахма) продължили да наричат мъжа и жената съответно Кама и Сандхя.

Златната утроба или яйцето

Върховното същество (Нараяна), според Бхагавата, въплъщава принципите на сътворението (Брахма), поддържането (Вишну) и разпадането (Шива). Всичко това е съществувало в Златното яйце – Върховното семе на цялото творение, което е по-голямо от най-голямото и по-славно от всички неща, и по-вътрешно от ума и интелекта.

Значение на Брахма

„Ти си Брахма, ти си Вишну, ти си Рудра (Шива), ти си Агни, Варуна, Ваю, Индра, ти си Всичко.“
– Химн на Куцаяна в Майтраяния Упанишада

В санскритски текст, озаглавен „Маитраяния Унпанишад“, се казва, че Брахман съществува във всяка душа. Това означава, че той е универсален Бог, който се намира във всяко живо същество, както и в многобройните индуистки богове.

В някои древни текстове хиндуисткият Бог Създател Брахма е известен като мъжко проявление на Брахман, който е безформен и безполов. Брахма се разглежда и като олицетворение и видим аспект на Брахман, който е универсален и безличен.

Известен е и като раджас (склонност), една от трите гуни. Другите две са Саттва (доброта или равновесие) и Тамас (разрушение или хаос). Раджас се отнася до дълбоката или космическа тенденция да се движим и създаваме или да действаме. Тя се отнася до страстта. И тази страст може да доведе или до добри, или до лоши действия. Без раджас другите две гуни не могат да бъдат осъществени.

Тримурти

Хиндуистка история за сътворениетоОт ляво на дясно: Вишну, Брахма и Шива

Известен също като триумвират или Тридева, тримурти се отнася до група от трима много почитани богове в индуизма: Брахма, Вишну и Шива. Тези трима богове отговарят за създаването, поддържането и разрушаването на света.

Ролята на Брахма е да създава нещата в света, докато Вишну и Шива отговарят съответно за поддържането и унищожаването.

Упадък на поклонението

Преди 7ми в. от н.е., т.е. през следведическия период, Брахма е най-значимото божество в индуистката митология. Въпреки това, започвайки около 7ми век след Христа, значението му в пантеона на индуистките богове и богини избледнява. Поклонението пред него също намалява.

Когато почитането на Брахма избледнява, божества като Вишну, Шива и Деви (известна също като Махадеви) придобиват по-голяма популярност. Днес той е божеството с най-малко храмове сред хиндуистките тримурти. Въпреки това Тримурти все още остава значим сред индусите. В храмовете на Шива или Вишну има изображения на Брахма.

Храмът на Брахма в Пушкар, Раджастан, е само един от малкото храмове, посветени на него в Индия. Извън Индия в Банкок има храм, наречен храмът Ераван, посветен на Брахма.

Защо поклонението на Брахма е намаляло

В Индия има само няколко храма, посветени на Брахма | Изображение: Брахма в храм в Айхоле от 6/7 век.

Както беше посочено по-горе, Брахма е най-малко почитаният бог сред тримуртите. Докато на другите двама – Вишну и Шива – са посветени хиляди храмове, на Брахма в Индия са посветени само няколко храма. Така че въпросът, на който трябва да се отговори, е: защо почитането на Брахма е намаляло?

В хиндуистката митология има редица истории, които обясняват, че поклонението на Брахма постоянно намалява.

В един от разказите Брахма бил прокълнат от Шива. Двамата богове се съревновавали да достигнат върха на стълба. Брахма спечелил, обаче се оказало, че Брахма е измамил, като излъгал Шива, че е стигнал до върха на стълба.

В друг разказ Шива проклел Брахма, защото последният опетнил името на боговете, преследвайки плътски желания. Брахма се бил увлякъл по Шатурупа – жена, която създал, за да му помага при сътворяването на света. Смята се, че Брахма просто не можел да откъсне поглед от Шатурупа, която се смутила и се опитала да избегне ухажванията на Брахма. Шатарупа решила да избяга; във всяка посока обаче, в която тръгвала, Брахма я следвал, като ѝ израствала нова глава. До края на деня му пораснали четири глави, за да може да следи движенията ѝ. Като последен опит да се измъкне от Брахма, Шатарупа скочила само за да може Брахма да си отгледа пета глава. След това тя продължила да се превръща във всяко същество на земята, за да избегне Брахма. Тъй като не е от хората, които отстъпват, Брахма също се превръща в мъжки вариант на това, което е била. След като се наситил на ирационалността на Брахма, Господ Шива отрязал петата му глава, като извикал Брахма за неговата кръвосмесителна природа. След това Шива проклел Брахма и наредил на хората да не му се покланят.

За да изкупи прегрешенията си, Брахма рецитирал четирите Веди [one from each of his four head] след този инцидент.

В друг разказ се казва, че поклонението на Брахма е намаляло просто защото не е останало нищо, което да бъде създадено. Остава само Вишну да запази творенията на Брахма; докато Шива тръгва по пътя на космическото прераждане.

В исторически план упадъкът в почитането на Брахма може да се отдаде отчасти на разрастването на шайвизма и вайшнавизма.

Изображения

Снимка: Картина от XVII в., изобразяваща четириглавия Брахма като възрастен мъж, който държи ръкопис (Ведите), черпак и камандалу;

Най-разпространеното изображение на Брахма го вижда с четири глави, които представляват четирите Веди. Брахма е изобразяван като брадат мъж с четири очи, като всяко око представлява четирите Веди или четирите юги („епохи“), или четирите варни (социални класи). Според някои сведения четирите глави представляват четирите посоки на компаса. Брахма има четири ръце; в едната ръка се вижда купа за милостиня; в останалите три ръце има лък, молитвени мъниста и книга.

Той е изобразен седнал или изправен на лотосов трон. В някои случаи може да бъде видян върху своя кон – гъска или лебед.

Често пъти той е придружаван от Савитри и Сарасвати, богинята на мъдростта.

В някои други изображения той може да бъде видян да държи свещените текстове на Ведите, които символизират знанието и съзиданието. Други често срещани символи, свързани с него, са мала (мъниста от броеница), символ на времето; sruva или shruk, символ на жертвен огън; и Камандалу (съд с вода) – символ на източника на сътворението.

Повече за Брахма

Ето още няколко подробности за поклонението и характеристиките на Господ Брахма:

  • Според редица хиндуистки митове Брахма си спечелил много добра репутация на услужлив дева (бог), когото много деви можели да потърсят за помощ или съвет. Той също така има репутацията на човек, който се намесва по време на конфликти.
  • След излизането на Лорд Брахма от космическото яйце (т.е. златното яйце), той си спечелва името Сваямбху, което означава „самосъздал се“.
  • Смята се, че Брахма живее в Брахмапура, небесен град в Сатялока, най-високата лока* (област) на Вселената. В хиндуизма има три локи (светове или сфери). Те са Сатя (небе), земя и подземно царство.
  • Някои примери за оръжията на Лорд Брахма са: Брахмастра – мощно оръжие, което може да унищожи цялата вселена; Брахмадандастра – оръжие, което е достатъчно силно, за да устои на Брахмастра; и Брахмашира Астра – оръжие, което е по-силно от Брахмастра.
  • Шестдесет и четири хиляди питри (души на мъртви) се появили от потта на Брахма.
  • Брахма бил този, който уредил брака между богинята Сати и Господ Шива. Брахма дори извършил брачните ритуали между тези двама богове.
  • В „Бхагавата Пурана“ той е роден от Рудра – същество, известно в Ригведа като „най-могъщия от могъщите“.
  • В някои разкази за мита Брахма е създаден от богинята Деви, първична богиня, т.е. Божествената майка, която притежава цялата сила, цялото богатство, цялата красота, цялата слава и цялото знание. Известна още като Парвати, Деви се смята за божеството, създало емпиричния свят, като съчетало трите гуни – Саттва, Раджас и Тамас – в материя (Пракрти).
  • Понякога Брахман е наричан с епитета „Този, който се издига от Океана на причините“.
  • Имената Брахма и Брахман често предизвикват голямо объркване; важното обаче е да се знае, че Брахма е основен бог, докато Брахман е върховната или космическа сила, която прониква във всичко във Вселената.
  • Въпреки че храмовете на Брахма не са толкова много, колкото храмовете, посветени на Шива или Вишну, изображенията на Брахма често присъстват в храмовете на Вишну и Шива.

[ad_2]

Comments are closed.