Томас Пейн: 8 основни постижения

[ad_1]

Томас Пейн

Най-известен като автор на Здравият разум (1776 г.), един от най-известните памфлети по време на Американската революция, Томас Пейн е роден в Англия политически теоретик и философ, който в крайна сметка се сражава доблестно за каузата на американските революционери.

По време на цялата Американска революционна война (1775-1783 г.) Пейн споделя и защитава много от идеалите на бащите основатели на Съединените щати. В по-късните си години обаче той става все по-критичен към много от съюзниците, с които се сражава във войната, включително към такива като Джордж Вашингтон, когото определя като коварен човек и лицемер.

В допълнение към критиките си към много от бащите-основатели, Пейн нанася много вреди на репутацията си, като написва редица язвителни забележки срещу институционализираната религия. В резултат на това той се оказва остракиран от американското общество – общество, което някога го е обичало и се е вдъхновявало от него.

Основни постижения на Томас Пейн

По-долу са изброени 8 основни постижения на Томас Пейн, американски философ и политически теоретик от английски произход, чиито идеи от епохата на Просвещението вдъхновяват много американски революционери.

Редактор на Списание Пенсилвания

Томас Пейн пристига във Филаделфия през ноември 1774 г. Болен от морска болест след пътуването си през Атлантическия океан, Пейн е обслужен от личния лекар на Бенджамин Франклин. След като се възстановява, той продължава напред и се потапя в политическия живот на Пенсилвания. Не след дълго той става и гражданин на Пенсилвания.

Улеснен от препоръката на Бенджамин Франклин, Томас Пейн успява да си осигури работа като редактор на Списание „Пенсилвания през март 1775 г. Тази работа му дава възможност да представи идеите си от епохата на Просвещението на американската общественост. Той публикува много статии, в които критикува робството в Америка. Той също така критикува принудителната политика на Великобритания в колониите. С темите за свободата, справедливостта и хуманността статиите в списанието на Пейн по много начини защитават каузата на патриотите в Бостън.

Разчитайки в голяма степен на съдържанието и историите от околностите на колониите, Пейн спомага за увеличаване на читателите на списанието, което го превръща в номер едно в колониите по това време.

„Всяко сърце и ръка изглежда са ангажирани в интересната борба за американската свобода.“ – Томас Пейн

Философът пристига в Британска Америка през 1774 г. и бързо си спечелва репутацията на прочут мислител на Просвещението, вдъхновявайки както войниците, така и лидерите на Американската революционна война.

Кампания срещу робството

Кампанията на Томас Пейн срещу робството започва по времето, когато той е редактор на Списание „Пенсилвания. Роденият във Великобритания философ е на мнение, че свободата, за която се борят колониите, трябва да бъде разширена, за да бъдат поробени африканците в Америка. Неговото есе от 8 март 1775 г., озаглавено Африканското робство в Америка в списанието е добре приет от аболиционистите по онова време. В есето той демонстрира как робството опетнява борбата на колониите за справедливост и свобода, наричайки робството „отвратителна търговия“.

Възможно е също така силната неприязън на Пейн към робството да е станала причина той да бъде остракиран от американското общество, което не е могло да премахне тази институция. На първо място, много от неговите републикански приятели и съмишленици в правителството сами са били робовладелци. Може би затова Пейн заклеймява човек като Джордж Вашингтон като коварен, несимпатичен човек.

Томас Пейн „Здравият разум“ (1776 г.)

Томас Пейн „Здравият разум“, публикуван през 1776 г., се продава в над 100 000 копия за по-малко от година след публикуването му

В резултат на огромното въздействие на неговия Здравият разум памфлет е имал на нацията преди независимостта, Томас Пейн е до ден днешен почитан като Бащата на американската революция.

Публикувано на 10 януари 1776 г, Здравият разум е огромен успех още от самото начало. Само за няколко месеца след публикуването му са продадени над 100 000 екземпляра. Томас Пейн не поставя името си под памфлета, тъй като предпочита да го подпише с думите „от един англичанин“.

В общи линии Здравият разум призовава всички колонии да се борят за извоюване на пълна независимост от Великобритания. До края на Американската война за независимост през 1783 г. са продадени над половин милион екземпляра от брошурата.

Тъй като все повече и повече американски колонисти четат брошурата на Томас Пейн Здравият разум ентусиазмът за повсеместно въстание срещу британското управление се засилва. Тъй като призовава за незабавно и пълно скъсване с Великобритания, памфлетът е огромно вдъхновение за войниците и военните лидери на Революционната война.

„Каквото и да е моето право като мъж, е право и на друг; и става мое задължение да гарантирам, както и
да притежаваш.“ – Използва лесен за разбиране стил на писане, тъй като отказва да използва научен стил, който по онова време често използват неговите съвременници | Цитат: Томас Пейн в „Правата на човека

Пейн често е използвал ясен и стегнат стил на писане, за да предаде републиканските си идеи

По времето, когато разочарованието на лидерите на Революцията е насочено предимно към британското правителство и членовете на Парламента, Томас Пейн с прямия си и жив стил на писане хвърля вината директно върху крал Джордж III. Той призовава американците да отхвърлят корумпираното британско правителство и да превърнат колониите в сигурно убежище за почитателите на свободата.

Вдъхновява смелост и патриотизъм сред американските революционери

Творбите на Томас Пейн по време на Революцията спомагат за възбуждането на чувство на патриотизъм, смелост и хуманизъм сред американците. Неговият Здравият разум се хареса на всеки колонист, който мразеше тиранията и монархическата система на управление. На няколко пъти той оплаква деспотизма в Европа и наследствената монархия, като нарича тези институции абсурдни и творения на дявола. Пейн не се притеснява да вземе на прицел аристокрацията, описвайки я като спътница на монархията – „двете древни тирании“.

„Винаги твърдо съм подкрепял правото на всеки човек на собствено мнение, колкото и различно да е то от моето. Който отрича на друг това право, става роб на сегашното си мнение, защото си лишава правото да го променя.” – Томас Пейн За да повдигне общественото мнение срещу Великобритания, Пейн описва монархията като институция, която противоречи на законите на природата и на човешкия разум. Той допълнително делегитимира монархията, като казва, че тя е институция на дявола.

Поредица памфлети на Томас Пейн – Американската криза (1776-1783 г.)

Американската криза (1776-1783 г.) е поредица от памфлети, написана от Томас Пейн, за да запази идеите на Революцията свежи в съзнанието на американците. Първият памфлет излиза към края на 1776 г. – време, когато репутацията на Томас Пейн рязко се покачва, а много от неговите публикации във вестниците и статии получават широк отзвук.

Такъв е бил блясъкът на Американската криза че командирът на революционната армия генерал Джордж Вашингтон насърчава войниците от Революцията да я четат. Поредицата памфлети съдържа теми за свободата и свободите, както и описание на гражданските добродетели, които американците трябва да притежават, за да победят Великобритания.

На 10 януари 1776 г. Пейн публикува несъмнено най-известното си произведение – „Здравият разум“. Памфлетът от 47 страници постига незабавен успех, тъй като успява да предаде идеите на либерализма и републиканизма. Книгата бързо се превръща в едно от най-четените произведения в началото на Американската революционна война.

Томас Пейн умее да предава идеите на Революцията по начин, който е разбираем както за интелектуалците, така и за обикновения Джо по онова време.

„Това са времена, които изпитват душите на хората.“
– Томас Пейн

Както правилно казва Пейн, онова време наистина е било изпитание за американските колонии, тъй като те е трябвало да се борят със зъби и нокти срещу една колосална сила в лицето на Великобритания. Неговите 16 „Кризисни документа“, публикувани в периода 1776-1783 г., се оказват много важни за разпалването на патриотизма сред колонистите.

Търси финансиране за Американската революционна война

По време на Американската революционна война Томас Пейн придружава полковник Джон Лоренс до Франция, за да осигури финансиране за войната. Той успява да получи 2,5 милиона ливри в сребро от 6-те милиона ливри, които Франция е обещала да подари на американските революционери.

Подпомаган от Бенджамин Франклин, Томас Пейн също работи много усилено за заем от Франция в размер на 10 милиона ливри.

За да не създаде лош прецедент, той отказва да получи заплащане от Конгреса за работата, която е свършил по осигуряването на средства за Американската революционна война. Въпреки това през 1785 г. Конгресът на САЩ го компенсира със сумата от 3000 долара за заслугите му към нацията.

„Тиранията, подобно на ада, не се побеждава лесно; но ние имаме тази утеха с нас, че колкото по-тежък е конфликтът, толкова по-славен е триумфът.“ – Томас Пейн в „Американската криза“ (1776-1783 г.)

Пейн подкрепя Френската революция и е избран за член на Френския национален конвент

Въпреки че моли революционерите да пощадят живота на много френски крале, включително крал Луи XVI, Томас Пейн все пак подкрепя Френската революция.

Пейн Правата на човека има огромно влияние върху френските революционери. И въпреки че дори не може да говори френски, той е избран за член на Френския национален конвент, представлявайки окръг Па дьо Кале. Репутацията му във Франция нараства, тъй като той е част от деветчленния Конституционен комитет на Конвента, натоварен със задачата да изготви нова конституция за Френската република.

Той не е привърженик на екзекуцията на Луи XVI. По-скоро предлага сваленият владетел да бъде заточен в САЩ заради подкрепата, която кралят и други френски роялисти оказват на САЩ по време на Американската революция. На второ място, Пейн не е бил привърженик на смъртното наказание, откъдето идва и това предложение.

Прочетете още: Френската революция

Други известни произведения на Томас Пейн

Аграрна справедливост (1795): Публикувана през зимата на 1795 г., книгата на Пейн Аграрна справедливост се занимава с аграрното право и аграрния монопол, които според него лишават средния гражданин от естественото му наследство и достъп до поземлени имоти. Ето защо в книгата Пейн предлага на всеки гражданин на дадена нация да се дава някакъв вид компенсация (т.е. пенсия). Само за да покажем колко важно е било това произведение, Администрацията за социално осигуряване на САЩ го приписва като първото американско предложение за пенсия.
Правата на човека(публикувано през 1791 г.): Това произведение е начинът, по който Пейн отговаря на острите критики на Великобритания към Френската революция. Книгата, съдържаща 90 000 думи, е остро опровержение на английски писатели и философи като Едмънд Бърк (1729-1797), които не са впечатлени от начина, по който се развиват нещата във Франция. В книгата Пейн дискредитира монархиите и аристокрацията. Книгата има огромен успех, като след излизането ѝ през 1791 г. се продава в над един милион екземпляра. Тя е четена предимно от демократи, занаятчии и протестантски разколници в Европа и Америка.
Обществено благо (1780): В този памфлет Томас Пейн опровергава претенциите на богати семейства от Вирджиния за собственост върху големи територии на запад от 13-те колонии. Пейн твърди, че тези територии са били част от Британската империя и следователно трябва да бъдат собственост на правителството на САЩ след обявяването на независимостта на Америка. Неговите становища в Обществено благо не се хареса на фамилиите Вашингтон, Лий и Рандолф, които претендираха за огромни части от тези територии. В резултат на това Пейн си навлича гнева на някои от приятелите си във Вирджиния, сред които Ричард Хенри Лий, Джордж Вашингтон, Томас Джеферсън и Джеймс Мадисън.

„Независимостта е моето щастие и аз виждам нещата такива, каквито са, без оглед на място или човек; моята страна е светът и моята религия е да правя добро.“ – Томас Пейн

Още факти за Томас Пейн

Подобно на Александър Хамилтън, Джордж Вашингтон, Бенджамин Франклин и други, Томас Пейн получава почетно френско гражданство. | Томас Пейн – маслена картина от Лоран Дабос, около 1791 г.

На 27 септември 1759 г. Томас Пейн се жени за Мери Ламбер; Мери обаче умира по време на раждането на детето. На 26 март 1771 г. той се жени отново: за Елизабет Олив.
След смъртта му, в статия във вестник по това време се твърди, че на погребението му са присъствали само 6 души. Некролозите по онова време го хвалят за добрата работа, която е свършил по време на Американската революция; въпреки това той е порицаван за непрестанните критики към много от бащите-основатели на Америка.
Идеите и трудовете на Томас Пейн оказват огромно влияние върху много велики мислители и личности от 18^ти век и след това. Сред хората, на които е повлиял, са Ейбрахам Линкълн, Томас Едисон, Карл Маркс, Зигмунд Фройд, Фридрих Ницше, Бертранд Ръсел и Кристофър Хичънс. Известният изобретател Томас Едисон и героят от Гражданската война Ейбрахам Линкълн дори се присъединяват до известна степен към възгледите на Пейн за институционализираната религия.
Лоялистите са били най-големите критици на Здравият разум, тъй като те описват идеите, застъпени в Здравият разум памфлет като нещо друго, но фалшив. Един убеден лоялист от Мериленд, Джеймс Чалмърс, нарича Пейн измамник.
Имаше и някои революционери, като Джон Адамс, които разсъждаваха, че Пайн Здравият разум е твърде радикална в някои отношения. Адамс се противопоставя на аргументите на Пейн, като призовава (в своята книга от 1776 г.) Мисли за правителството) по-умерен подход към демокрацията и републиканизма.
През 1785 г. Томас Пейн е избран за член на Американското философско общество.
В анкета от 2002 г., проведена от Британската радиотелевизионна корпорация (BBC), Томас Пейн е класиран под номер 34 в списъка на 100-те най-велики британци. В топ 10 попадат сър Уинстън Чърчил, принцеса Даяна, Чарлз Дарвин и Джон Ленън.
В Епохата на разума, Томас Пейн заявява, че „вярва в един Бог и в нищо повече“; въпреки това той просто не може да се примири с огромното количество насилие в Библията. Пейн описва себе си като деист, като нарича деизма единствената истинска религия.

„Винаги, когато четем неприличните истории, сладострастните разврати, жестоките и мъчителни екзекуции, безмилостната отмъстителност, с която е изпълнена повече от половината Библия, би било по-последователно да я наричаме слово на демон, отколкото слово на Бог .. Това е история на нечестие, което е служило за поквара и брутализиране на човечеството; и от своя страна аз искрено я ненавиждам, както ненавиждам всичко, което е жестоко.“
– Томас Пейн

[ad_2]