Харлем Ренесанс: История, определение и постижения

Харлемският ренесанс се определя като епоха (от 1910-те до 1930-те години), както и като движение, което се характеризира с експлозивен ръст на характерни идеи и произведения на изкуството сред афроамериканските общности, особено в северните части на страната. Обхватът и въздействието на движението, известно тогава като Движение на новите негри, е широкообхватно и включва дисциплини като литература, живопис и визуални изкуства, скулптура, музика, филмопроизводство, наука, социална и политическа дейност и философия.

Определение

Това беше епоха, която позволи на афроамериканците да покажат на света своите уникални дарби и интелектуални способности. Харлемският ренесанс погреба мита, че чернокожите не са способни да създават творчески идеи или да играят решаваща роля в икономиката. Движението издигна на невиждана висота квалифицирани чернокожи, които иначе щяха да тънат в Юга на Джим Кроу. То просто превърна чернокожите в сила, с която трябва да се съобразяват по отношение на творческите произведения на изкуството и социалните идеи.

Тригери

Ако погледнем назад към 1910 г., факторът номер едно, допринесъл за Харлемския ренесанс, е Голямата миграция, при която близо два милиона афроамериканци мигрират от Юга към Севера и Средния Запад.

Афроамериканци като Луис Армстронг (джаз музикант), Зора Нийл Хърстън (писателка), Маркъс Гарви (бизнесмен и социален активист), Клод Маккей (писател), Дюк Елингтън (джаз музикант) и У.Е.Б. Дю Боа (философ и активист за граждански права) поддържат ярко пламъка на Харлемския ренесанс.

Много от тези млади, енергични и квалифицирани афроамериканци се заселват в места като Ню Йорк, Чикаго, Бостън и Лос Анджелис. Основното място на това духовно и интелектуално пробуждане е Харлем, Ню Йорк. Оттук идва и името Харлемски ренесанс.

Въпреки това, след близо десетилетие Харлемският ренесанс губи скорост поради множество икономически и политически фактори, включително най-големия от тях – Голямата депресия.

Значение и въздействие на Харлемския ренесанс

По принцип най-голямата последица от Харлемския ренесанс идва под формата на изковаване на нова чернокожа идентичност. Афроамериканци като Ален Лерой Лок, Маркъс Гарви, Гладис Бентли, Джеймс Уелдън Джонсън, Дю Боа и Пол Робсън (актьор и певец) постоянно настояват за създаването на уникална чернокожа идентичност, която да отразява техните стремежи. Експерти в съответните области, тези изтъкнати мъже и жени се стремяха да премахнат ужасяващата идентичност, която им е била налагана в продължение на векове. С този вид духовно пробуждане чернокожите започнаха да имат дълбоко лично убеждение, че животът им има значение. Те започнаха да придобиват огромно самочувствие за себе си и за произведенията на изкуството.

Друга много значима последица от Харлемския ренесанс идва под формата на намаляване на расовите предразсъдъци. Тази социална промяна може би се дължеше на факта, че чернокожите решиха да вземат нещата в свои ръце и да направят нещо за себе си. Писатели като Лангстън Хюз са били повлияни от успехите на социолога и училищен администратор Чарлз Спърджън Джонсън.

С това настъпи огромна положителна промяна в начина, по който светът гледаше на чернокожите и цветнокожите като цяло. Основните списания и издатели, които бяха предимно собственост на бели и контролирани от тях, започнаха да забелязват колко блестящи са произведенията и изкуствата на тези афроамериканци. Това беше огромен пробив за чернокожите художници и учени, тъй като техните произведения започнаха да се появяват в цялата страна и дори в чужбина.

Нещо повече, чернокожите по целия свят се присъединиха към социалното и интелектуалното възраждане, което произлезе от Харлем, Ню Йорк, като направиха своя собствена версия, където и да се намираха. От Карибите до Южна Африка, където цари апартейд, и до Париж и Лондон чернокожите черпят огромно вдъхновение от успехите в Харлем.

Произведенията на изкуството, създадени от афроамериканците по това време, полагат основите на това, което виждаме днес в поп културата и хип поп музиката. Харлемският ренесанс оказва дълготрайно въздействие върху цялата нация, а също така има и далечен ефект върху движението за граждански права през 60-те години на ХХ век.

И до днес афроамериканците продължават да черпят вдъхновение от златната ера на този период. Духът, поддържал Харлемския ренесанс, продължава да тече във всички посоки в страната; той е много добре видим в живота на чернокожите, докато те преодоляват ежедневните борби в Америка.

Кога приключва Харлемският ренесанс?

Завесите на Харлемския ренесанс започват да се затварят малко след Голямата депресия. Пламъците на Ренесанса окончателно угасват след расовите безредици в Харлем през 1935 г. – бунт, в резултат на който загиват трима души и десетки са ранени.

Друг фактор, който предизвиква угасването на Харлемския ренесанс, вероятно е началото на Втората световна война. Чернокожите историци също така твърдят, че десетилетията на засилена сегрегация и законите на Джим Кроу (включително жестокостите, извършени от Ку Клукс Клан) за съжаление са отнели вятъра от платната на движението.

Други забележителни факти за Харлемския ренесанс

• Ален ЛеРой Лок (1885 – 1954 г.) е изтъкнат афроамерикански философ и писател, който обикновено е почитан като „декан на Харлемския ренесанс“ (т.е. „баща на Харлемския ренесанс“). Роденият във Филаделфия учен е най-известен с публикуването на Новият негър (1925 г.) – творба, в която критиката събира и анализира множество стихотворения, пиеси, музикални и философски произведения, създадени от широк кръг афроамерикански творци, както и от бели учени.
• Известният поет от Харлемския ренесанс Countee Cullen се жени за Nina Yolande, дъщеря на W.E.B. Du Bois. Кълън се премества в Харлем на 15-годишна възраст и се издига до един от най-добрите поети в Харлем. Някои от произведенията му, получили признание от критиката, включват Медно слънце (1927), Цвят (c. 1925), Черният Христос и други стихотворения (1929) и Балада за кафявото момиче (The Ballad of the Brown Girl) (1927).
• Чернокожите издатели и списания също играят важна роля в разпространението на чернокожи културни произведения. Например Национална асоциация за напредък на цветнокожите (NAACP) през 1910 г. създава официално списание, наречено The Crisis, която се фокусира върху ежедневието и творчеството на афроамериканските писатели. В няколко статии са представени профили на писатели като Арна Бонтемпс, Лангстън Хюз и Конти Кълън. А към 1918 г. списанието може да се похвали с над 100 000 читатели.
• Харлемският ренесанс дава началото на афроамерикански списания като – Liberty League и Гласът (основана през 1918 г. от Хюбърт Харисън – бащата на харлемския радикализъм), Възможност, Пратеникът и Негърският свят. Последният вестник беше много популярен в цялата страна, тъй като публикуваше статиите на Маркъс Гарви, водещ панафриканист и борец за граждански права.
• Чернокожото съзнание от Харлем се разпространява сред световната публика с помощта на средства като джаз музиката и афроамериканската литература. В САЩ, например, Cotton Club (ексклузивен нощен клуб само за бели) и The Savoy даде на джаз музикантите – като Дюк Елингтън, Кинг Оливър и Джими Лансфорд – платформата да покажат на нацията колко са талантливи.
• Знаете ли, че миграцията на афроамериканците от Юга към Севера и Средния Запад продължава чак до 1970 г., което означава, че Югът е загубил около 6,5 милиона афроамериканци в полза на северните и средно-западните градове?
• Юби Блейк и Ноубъл Сисле се комбинират блестящо, за да създадат музикалното шоу Shuffle Along. Започвайки през май 1921 г., мюзикълът има над 500 представления.
• Роденият в Ню Джърси бас-баритон и театрален актьор Пол Робсън често участва в много популярен барбершоп квартет.