ويليام لويد جاريسون: 10 إنجازات كبرى للصحفي الشهير وناشط الحقوق المدنية

بدأ حياته المهنية ككاتب في نيوبريبورت هيرالدأصبح ويليام لويد جاريسون أحد أبرز الناشطين المناهضين للعبودية والمدافعين عن حق المرأة في التصويت في تاريخ بلادنا.

كتب الأمريكي المولود في ماساتشوستس ببلاغة وحماس ضد مؤسسة العبودية في أمريكا. وفي مرحلة ما، قام بتمزيق نسخة من الدستور، ووصف الوثيقة بأنها مؤيدة بشدة للعبودية.

بعد أن قضى معظم حياته يدعو إلى الفورية و بدون تعويض تحرير جميع العبيد في البلاد، تحقق حلم جاريسون عام 1865 مع 13^. التعديل الذي ألغى العبودية في الولايات المتحدة.

حقائق سريعة: ويليام لويد جاريسون

تاريخ الميلاد: 10 ديسمبر 1805

مكان الميلاد: نيوبريبورت، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية.

تاريخ الوفاة: 24 مايو 1879

مكان الموت: نيويورك، نيويورك

أب: ابيا

مايك: فرانسيس ماريا لويد

زوج: هيلين إليزا بنسون (متزوجة عام 1834)

أطفال: 7، بما في ذلك فاني جاريسون ويلارد

اشتهر: مؤسس المحرر جريدة؛ إنشاء جمعية نيو إنجلاند لمكافحة الرق والجمعية الأمريكية لمكافحة الرق؛ موقفه الذي لا هوادة فيه ضد العبودية في أمريكا

إنجازات ويليام لويد جاريسون

في هذه المقالة، يستعرض موقعworldhistoryedu.com 10 إنجازات رئيسية لوليام لويد جاريسون، الصحفي الأمريكي الشهير في القرن التاسع عشر والمدافع عن إلغاء عقوبة الإعدام والذي استخدم صحيفته، المحرر, لمحاربة العبودية بشراسة في الولايات المتحدة الأمريكية.

بدأ تدريبه في سن 13 عامًا نيوبريبورت هيرالد

وُلد غاريسون لأبوين مهاجرين من نيو برونزويك (في كندا الحالية)، وكان عليه أن يعيل نفسه وعائلته منذ سن مبكرة. أجبره والده، الذي تخلى عن عائلته، على القيام بعدة أعمال وضيعة، بما في ذلك بيع عصير الليمون والحلوى بدبس السكر.

في سن الثالثة عشرة، التحق جاريسون بتدريب مهني لمدة سبع سنوات ككاتب ومحرر في إحدى الصحف نيوبريبورت هارولد. من خلال العمل تحت إشراف محرر الصحيفة - إفرايم دبليو ألين - اكتسب جاريسون مهارات وخبرة لا تقدر بثمن في التحرير والإدارة الشاملة للصحيفة. لقد تطور بسرعة كبيرة لدرجة أن المحرر سمح له بكتابة عدد من المقالات تحت اسم مستعار أريستيدس.

تم شراؤها نيوبيريبورت إسيكس كورانت

بعد الانتهاء من دراسته، حصل جاريسون على قرض من إفرايم دبليو ألين واشترى صحيفة تسمى نيوبيريبورت إسيكس كورانت في عام 1826. أعاد تسمية الصحيفة بـ نيوبريبورت فري برس. نشرت الصحيفة عددًا من القصائد والمقالات المناهضة للعبودية كتبها جون جرينليف ويتير.

لكن دعم الصحيفة للحزب الفيدرالي القديم لم يلق استحسان القراء. ولهذا السبب، بالإضافة إلى الديون المتصاعدة، انهارت الصحيفة بعد أقل من عام (في عام 1828) من العمل.

محرر المحسن الوطني في بوسطن، ماساتشوستس

في عام 1828، تولى جاريسون منصب محرر مجلة المحسن الوطني في بوسطن، ماساتشوستس. دافعت الصحيفة بحماس عن قوانين الاعتدال في الولاية. بين عامي 1828 و1829، كان جاريسون أيضًا محررًا لمجلة مجلة التايمز (بينينجتون في فيرمونت). في هذا الوقت انغمس بشكل كامل في أنشطة حركة مناهضة العبودية. نداءه للقضية مستوحى من كتاب عام 1826. رسائل عن العبودية، الذي كتبه الوزير المشيخي والوزير الصريح المناهض للعبودية جون رانكين (1793-1822).

محرر مشارك ل عبقرية التحرر العالمي في بالتيمور

منذ عام 1829 تقريبًا، عمل جاريسون مع المدافع الدؤوب عن إلغاء عقوبة الإعدام بنجامين لاندي عبقرية التحرر العالمي (في بالتيمور، ميريلاند).

أثناء قيام لاندي بجولة في البلاد وإلقاء الخطب في العديد من المسيرات المناهضة للعبودية، تُرك جاريسون ليتولى طباعة الصحيفة وتحريرها. بمرور الوقت، بدأ جاريسون بالابتعاد عن المنطقة تدريجي نحو إنهاء العبودية بدلاً من اتباع نهج "فوري". بدأ يدعو في كتاباته إلى التحرر الفوري والكامل لجميع العبيد في البلاد. يتبنى شريكه لاندي وجهة نظر مختلفة، حيث يدعم التدرجيين.

بصفته المحرر المشارك للصحيفة، بذل جاريسون جهدًا هائلاً في عمود "القائمة السوداء" بالصحيفة. يرفع العمود الوعي بالفظائع التي كان على العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي تحملها في الأسر. كما سلط عموده الضوء على الانتهاكات - الضرب والاختطاف و"تربية" العبيد المفرطة والاغتصاب - التي تعرض لها العديد من العبيد أثناء نقلهم عبر خطوط الولاية من قبل تجار العبيد. وساعد عموده على تأجيج العديد من المشاعر في قلوب الشماليين، مما عزز الاحتجاج العام ضد العبودية في البلاد.

بعد قضاء فترة حكم قصيرة بالسجن بسبب ما اعتبرته محاكم ماريلاند تشهيرًا ضد تاجر العبيد الوحشي فرانسيس تود، قرر جاريسون ولاندي أن يسلكا طريقهما المنفصل.

معارض قوي للاستعمار وإعادة توطين العبيد في أفريقيا

ابتداءً من عشرينيات القرن التاسع عشر، بدأ عدد من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام وأعضاء الكونجرس ذوي النوايا الحسنة في اقتراح فكرة إعادة العبيد إلى ديارهم. أفريقيا. وكان هذا اقتراحا غريبا إلى حد ما بالنظر إلى حقيقة أن أفريقيا قارة ذات ثقافات وأعراق متنوعة. من غير المعروف لماذا بالنسبة لهؤلاء الأتباع، لن تكون إعادة توطين العبيد على طول ساحل غرب إفريقيا مهمة سهلة.

على أية حال، دفعه نشاط جاريسون الأولي المناهض للعبودية إلى دعم جهود إعادة التوطين هذه. انضم إلى جمعية الاستعمار الأمريكية، وهي المنظمة التي دفعت من أجل عودة العبيد المحررين إلى غرب أفريقيا (وخاصة ليبيريا الحالية). إدراك الدوافع الخفية التي كانت لدى معظم أعضاء التنظيم فيما يتعلق بالعبودية أمريكاترك جاريسون المنظمة في عام 1830. وكان الغرض الحقيقي لجمعية الاستعمار الأمريكية هو تقليل التهديد الذي يشكله العبيد السود المحررون على مؤسسة العبودية. كان معظم أعضائها يأملون أنه من خلال إعادة الرجال المحررين إلى أفريقيا، ستتخلص مؤسسة العبودية من الانتقادات التي جاءت من العبيد المحررين.

بعد أن شعر بالاشمئزاز من دوافع المنظمة، نشر جاريسون لاحقًا اعتذارًا عن تورطه فيها. مستلهمًا إلهامًا كبيرًا من خطابات وأعمال المعلم المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام والمعلم الأسود ويليام جاي واتكينز، سيواصل جاريسون النضال من أجل الإلغاء الفوري للعبودية.

كان له دور فعال في تأسيس جمعية نيو إنجلاند لمكافحة العبودية

بعد إنشائها المحرر, في عام 1832، انضم جاريسون إلى عدد من الناشطين المناهضين للعبودية لتشكيل جمعية نيو إنجلاند لمكافحة العبودية. قامت المنظمة، التي ضمت الآلاف من الأعضاء في سنواتها القليلة الأولى، بحملة واسعة النطاق في محاولة لإلغاء العبودية. شجعت جاريسون رفاقها على السماح للنساء بلعب دور رئيسي في أنشطة الحركة أيضًا. على سبيل المثال، دعم بنشاط جمعية بوسطن النسائية لمكافحة العبودية.

 لا حل وسط مع أصحاب العبيد. التحرر الفوري وغير المشروط

أحد مؤسسي الجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية (AAS)

ومن خلال توحيد جهوده مع نشطاء من عشر ولايات، ساعد جاريسون في تأسيس الجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية في ديسمبر 1833. وسرعان ما أصبحت المنظمة معروفة بموقفها المتشدد بشأن العبودية في أمريكا، واصفة العبودية بأنها خطيئة وطنية ستؤدي بلا شك إلى غضب الله.

في كثير من الأحيان، أدت معارضته الصادقة للعبودية وكتاباته المناهضة للعبودية إلى وقوعه في مشكلة خطيرة مع الغوغاء وأصحاب العبيد. على الرغم من المكافآت والمكافآت الكبيرة التي قدمتها العديد من الولايات الجنوبية للقبض عليه (حيًا أو ميتًا)، ظل ويليام لويد جاريسون حازمًا في الكفاح من أجل إلغاء العبودية في بلادنا.

كان ويليام لويد جاريسون مدافعًا قويًا عن حقوق المرأة

كان جاريسون من أوائل الناشطين الذين اتخذوا وجهة نظر "فورية" لإنهاء العبودية. لقد طور عددًا من المقترحات حول كيفية دمج العبيد المحررين في المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية للبلاد. وكان أيضًا أحد الناشطين القلائل الذين شجعوا المشاركة النشطة للمرأة في حركة مناهضة العبودية.

للسماح للنساء بالانضمام إلى النضال، وُصفت جاريسون بأنها متطرفة للغاية في عملها. على الرغم من أنه دافع بقوة عن وسائل التظاهر السلمية والسلبية، إلا أنه يعتبر من قبل الكثيرين أحد أكثر الناشطين المناهضين للعبودية تطرفًا في الولايات المتحدة.

بعد محاولته دمج حقوق المرأة والاقتراع في عمله، أثار جاريسون غضب النشطاء المحافظين المناهضين للعبودية. وبثبات في مسار عمله، نشر جاريسون عدة رسائل ومقالات من أشخاص مثل الأختين أنجلينا غريمكي وسارة غريمكي في المحرر. رفضت جاريسون، التي أطلق عليها اسم "مسألة المرأة"، التراجع عن دعمها لكي يُنظر إلى النساء على قدم المساواة مع رجالهن بموجب القانون. حتى أنه حصل على مقعد في اللجنة المركزية الوطنية لحقوق المرأة. وفي هذا المنصب، ساعد في جمع الأموال للعديد من القضايا النسائية.

وعلى الرغم من أنه كان يعلم أن حملته من أجل حقوق المرأة ستؤدي إلى حل الجمعية الخيرية الأمريكية، إلا أن جاريسون رفض التراجع؛ يواصل دعمه الكامل للناشطة في مجال حقوق المرأة.

مخلوق المحرر

مع الشعار الرئيسي - "بلدنا هو العالم - مواطنونا هم الإنسانية" - الصحيفة المحرر ساعد في جعل ويليام لويد جاريسون أسطورة في حركة إلغاء عقوبة الإعدام. أسس جاريسون الصحيفة في عام 1831 (مع صديقه وشريكه التجاري منذ فترة طويلة، إسحاق كناب). في العدد الأول من الصحيفة، اعتذر عن نهجه التدريجي الأولي لإنهاء العبودية، وطلب المغفرة ليس فقط من الله ولكن أيضًا من بلاده وملايين العبيد في جميع أنحاء البلاد.

بالإضافة إلى تفجير مالكي العبيد وتجار العبيد، استخدم جاريسون المحرر لتنظيم حركة إلغاء عقوبة الإعدام بشكل صحيح في البلاد. وبعد ثلاث سنوات من نشر العدد الأول (1 يناير 1831)، جمعت الصحيفة أكثر من ألفي مشترك. وكان غالبية هؤلاء المشتركين من السود، الذين دعموا الصحيفة بكل صفة ممكنة. التبرعات السخية من المحسنين (بما في ذلك جمعية مكافحة العبودية النسائية في بوسطن) مكنت جاريسون من توزيع الصحيفة دون مقابل على أعضاء الكونجرس وجميع أنواع المسؤولين الفيدراليين.

اكتسبت الصحيفة شعبية كبيرة بين الناشطين المناهضين للعبودية والشماليين لدرجة أنها وصلت إلى كندا وأوروبا (خاصة إنجلترا واسكتلندا).

على مدى العقود الثلاثة التالية (1831 إلى 1865)، نشر جاريسون أكثر من 1800 مقالة في المحرر. نُشر العدد الأخير في 29 ديسمبر 1865، بعد وقت قصير من نهاية الحرب الأهلية الأمريكية. كان جاريسون سعيدًا بشكل خاص بإعلان تحرير العبيد لعام 1863 و13^أنت تعديل الدستور الأمريكي الذي ألغى العبودية.

قامت بحملة من أجل التحرر الفوري والحر لجميع العبيد

على الرغم من أنه تبنى مقاومة سلبية وغير عنيفة للعبودية، إلا أن مقالات جاريسون المناهضة للعبودية في الصحيفة كانت شوكة كبيرة في خاصرة مؤسسة العبودية في أمريكا. ونتيجة لذلك، بالإضافة إلى مطالبته بالتحرير الفوري للعبيد في بلادنا، فقد اعتبره الجنوب متعصبًا قاتلًا. لقد كانت حالة كلاسيكية لكون القلم أقوى من السيف.

إلى جانب تمرد العبيد الذي قام به نات تورنر في فيرجينيا، تعرض جاريسون وصحيفته لانتقادات هائلة في الجنوب. حتى أنه يواجه عددًا من لوائح الاتهام من هيئات المحلفين الكبرى في الجنوب. وخلال الفترة نفسها، عُرضت مكافأة قدرها 5000 دولار لمن يقبض عليه ويسلمه إلى ولاية جورجيا.

ومع ذلك، فإن دعمه في الشمال مستمر في النمو. ولم تتوقف جريدته عن نشر القصص والتقارير والرسائل التي تفطر القلب عن الفظائع التي تعرض لها العبيد في الجنوب.

حقائق أخرى مثيرة للاهتمام حول ويليام لويد جاريسون

• تزوج ويليام لويد جاريسون من هيلين إليزا بنسون في 4 سبتمبر 1834. وأنجب من زوجته سبعة أطفال - خمسة أبناء وبنتان. عاش خمسة من أبنائه حتى سن البلوغ - فاني جاريسون ويلارد، وويليام لويد جاريسون جونيور، وويندل فيليبس جاريسون، وجورج طومسون جاريسون، وفرانسيس جاكسون جاريسون.
• بعد حوالي ثلاث سنوات من وفاة زوجته، توفي جاريسون، الذي كان يعاني من مرض الكلى، في 24 مايو 1879. وقد نجا من أطفاله الخمسة. تم دفنه في مقبرة فورست هيلز في بوسطن.
• اتبع جميع أبنائه الخمسة الباقين على قيد الحياة خطاه وعملوا كصحفيين أو نشطاء في مجال الحقوق المدنية. على سبيل المثال، أصبحت ابنته فاني (غاريسون) ويلارد عضوًا مؤسسًا في الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAAC). وبالمثل، كان حفيده، أوزوالد جاريسون ويلارد (ابن ابنته فاني ويلارد)، عضوًا نشطًا في NAACP.
• في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حُكم عليه بالسجن لعدة أشهر لإدلائه بتصريح تشهيري ضد تاجر العبيد الثري في نيوبريبورت، فرانسيس تود. فرضت المحكمة المؤيدة للعبودية في ماريلاند غرامة قدرها 30 دولارًا على جاريسون. ولأن جاريسون رفض دفع الغرامة، حكمت عليه المحكمة بالسجن ستة أشهر. بعد أن قضى شهرين فقط، تم إطلاق سراح جاريسون بفضل آرثر تابان، الذي دفع الغرامة.
• في 4 يوليو 1854، في تجمع حاشد في ماساتشوستس، أحرق نسخة من دستور الولايات المتحدة لأنه يعتقد أن الوثيقة كانت مؤيدة بشدة للعبودية. ووصفها بأنها "ميثاق مع الموت وميثاق مع الجحيم". وبالمثل، انتقد بشدة قانون كانساس-نبراسكا لعام 1854، الذي ألغى تسوية ميسوري لعام 1820 ومنح السيادة الشعبية في تحديد ما إذا كانت الدولة عبدة أم حرة.