أهورا مازدا: تاريخ الأصل والمعنى والقوى والرموز

بدأت عبادة أهورا مازدا، المعروفة أيضًا باسم أهورامازدا أو هرمز أو هارزو، في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. في الإمبراطورية المتوسطة القديمة و بلاد فارس القديمةمما يجعله أقدم إله توحيدي في تاريخ العالم. وهذا يعني أن عبادته تسبق المسيحية بأكثر من 1500 سنة. وفقًا للأسطورة، فإن مازدا هو إله كلي الحكمة والمعرفة كليًا، وهو غير محدود بزمان أو مكان. بصفته سيد الحكمة، يوصف أهورا مازدا في الزرادشتية بأنه "تابع للأفكار الطيبة، والكلمات الطيبة، والأعمال الصالحة".

الله من: الخلق والكائن الأسمى

صفة: سيد الحكمة

حرف او رمز: النار والماء

اسماء اخرى: هرمز، هرمزد، أهرمزد، أهورامزدا

دين: الزرادشتية

منظمة: ميثرا وأناهيتا

أصل

في الزرادشتية، يكرس أتباعهم أنفسهم للعيش وفقًا لمبادئ أهورا مازدا أو المازدية. ويعتقد أن عبادته بدأت بعد إعلان زرادشت حوالي 1500-1000 قبل الميلاد.

قبل ذلك، كان أهورا مازدا يُعبد باعتباره أحد آلهة الآلهة الفارسية القديمة. وكان يمارس هذه الديانة الشركية بشكل رئيسي العيلاميون وأهل سوسيانا. يُعتقد أن أهورا مازدا هو زعيم مجموعة من الآلهة الطيبة الذين قاتلوا ضد قوى الظلام بقيادة أنجرا ماينيو (أو أهريمان).

اكتشف علماء الآثار نقشًا ملكيًا يعتقدون أنه كتبه الحاكم الأخميني داريوس الكبير (داريوس الأول). يذكر النقش مازدا يدعوه إلى مساعدة الفرس. وبالمثل، قام ملك فارسي قديم آخر، وهو أرتحشستا الثاني، باستدعاء أهورا مازدا مع إلهين آخرين، ميثراس وأناهيتا.

كما توجد نقوش ومنحوتات قديمة تظهر عربة فارغة تجرها خيول بيضاء. ويقال أن هذا كان بمثابة دعوة لأهورا مازدا لمساعدة الجيش الفارسي أثناء المعارك.

أول الناس

يعتقد النبي زرادشت أن أهورا مازدا هو الذي خلق أول البشر - ماشيا وماشيناج. لقد وضعهم في بيئة سلمية ومتناغمة ثم أوصاهم بعدم إدارة ظهورهم للحقيقة أبدًا. ومع ذلك، فعل الناس العكس تمامًا من خلال الاستماع إلى القوة المظلمة أنجرا ماينيو. كذب الكيان المظلم على الناس، وأقنعهم بأنه خالقهم، مما دفع ماشيا وماشيناج إلى إدارة ظهورهم لأهورا مازدا. أدت هذه الخيانة إلى نفيهم من الجنة.

كعقاب على الشك في أهورا مازدا، تلقى الناس أيضًا حياة من الألم والمعاناة والكدح الذي لا نهاية له.

الخصائص والصفات

تطورت خصائص أهورا مازدا مع مرور الوقت. على الأرجح أنها بدأت كروح إلهية في اللغة الهندية الإيرانية القديمة دين. ولكن تدريجيًا تغيرت سماته من روح مخلوق إلى روح غير مخلوق. وهذا ما يفسر كيفية حصوله على ألقابه وألقابه العديدة. وصفه لكائن أعلى غير مخلوق يؤيده زرادشت، النبي الرئيسي في الزرادشتية.

يُعتقد أن مكان إقامة أهورا مازدا هو جاروتمان - وهو مجال سماوي تسكن فيه جميع الأرواح الطيبة ورؤساء الملائكة. باعتباره كائنًا أسمى، يعتقد الزرادشتيون أن أهورا مازدا غير مقيد بأي شيء، بما في ذلك الزمان والمكان. وكونه روحًا غير مخلوق يعني أنه كان موجودًا قبل بدء الزمن. فهو ليس له شكل، ولا يتغير، وليس له مثيل. ويعني أيضًا أنه لا يتحرك بأي شيء أو بأي قوة.

مازدا، حاكم السماء الحازم، يحظى بالتبجيل لقدرته الفطرية على البحث عن الحقيقة فقط. ويقال ليبارك أولئك الذين يتصرفون في الطريق الصحيح. ومن هنا لقبه - "حامل مبدأ الأفكار والأقوال والأفعال الصالحة".

وفقا للأسطورة، كل ما كان، أو سيكون، أو سيأتي من أهورا مازدا. وبهذه الصفة يُشار إليه أحيانًا باسم "الرزاق للجميع".

قيمة

اسمها "مازدا" يأتي من جذور إيرانية بروتو، على الأرجح من الكلمة مازدا. ويعتقد اللغويون أن الكلمة اسم مؤنث، وربما يكون ذلك انعكاسًا لقدراته الإبداعية.

يقال أن كلمة "أهورا" تعني "السيد" بينما تعني كلمة "مازدا" "الحكمة". وهذا يعني أن اسم أهورا مازدا يُترجم على أنه "سيد الحكمة".

يدعي بعض المؤرخين أيضًا أن اسمها يأتي من الكلمة مدهاس, كلمة سنسكريتية تعني "المعرفة" أو "الذكاء".

تغير اسمها على مر السنين في العالم القديم. على سبيل المثال، في عصر الإمبراطورية الفارسية الأولى (أو الإمبراطورية الأخمينية)، كان يُعرف باسم أهورامزدا. بين البارثيين والساسانيين كان يُدعى هرمزد وأورمازد على التوالي.

كيف كشف أهورا مازدا عن نفسه لزرادشت، مؤسس الزرادشتية

يحظى زرادشت أو زرادشت بالتبجيل في الزرادشتية باعتباره النبي الأول. يُعتقد أن أهورا مازدا كشف عن نفسه لزرادشت البالغ من العمر 30 عامًا. جاء هذا الوحي إلى زرادشت بينما كان يعيش حياة منعزلة على قمة جبل.

ويقال أن النبي كان في طريقه لجلب الماء من جدول مجاور لإقامة احتفال ديني. بينما كان يسحب الماء، ظهر له كائن ملائكي، فوهو مها ("الهدف الجيد")، وسأله عن أكثر ما يرغب فيه في الحياة. عند هذه النقطة أعلن زرادشت عن مدى رغبته في أن يكون رجلاً تقياً وحكيماً. بعد ذلك بوقت قصير، ظهر زرادشت أمام أهورا مازدا وغيره من الكائنات السماوية ورؤساء الملائكة. لقد منحه أهورا مازدا الشرف والقوة لاتباع الطرق النبيلة والمبادئ الصالحة في الحياة.

ومن تطلعات زرادشت هذه نشأت الديانة المسماة الزرادشتية. سيستمر زرادشت في رفض الممارسات الدينية الكاذبة لشعبه وبدلاً من ذلك ينشر الحقيقة التي كشفها له أهورا مازدا. ويعتقد أن النبي قد تحمل كل شيء، بما في ذلك التهديدات من شعبه، في سعيه وراء الممارسات الدينية الأخلاقية.

صلوات زرادشت وتأملاته الشخصية هي الشكل أفستاوهي مجموعة مهمة من النصوص المقدسة في الزرادشتية.

أهورا مازدا وأنجرا ماينيو

وبحسب زرادشت، النبي المؤسس للزرادشتية، فإن أهورا مازدا هو خالق كل خير، بما في ذلك أكل، كائنات سماوية تستحق العبادة.

على الجانب الآخر من الأشياء، كل ما هو مظلم وشر يأتي من أنجرا ماينيو، وهو كيان مدمر هدفه الوحيد هو إحباط خطط أهورا مازدا الجيدة. ليس من الواضح من أين أتت أنجرا ماينيو، بخلاف الاعتقاد بأن الروح لا بد أن تعارض أهورا مازدا حتى نهاية الزمان، وعندها ستهزمها أهورا مازدا.

لقد أثيرت أسئلة حول كيفية خلق أهورا مازدا، وهو إله كلي الخير وكلي الخير، كونًا يحتوي على الظلام (أي أنجرا ماينيو). وقد دفع هذا بعض العلماء وعلماء الأساطير إلى القول بأن أهورا مازدا وأنجرا ماينيو ظهرا في بداية الزمن. في بعض الحالات يُنظر إلى الكائنين على أنهما أخوة توأم وأبناء لكيان أعلى يُعرف باسم الزمن (زورفان).

الرأي الثالث لهذا هو أن أنجرا ماينيو ولدت من الطاقة السلبية لأهورا مازدا في وقت الخلق.

سيلي

بصفته ملك الآلهة والكائن الأسمى والخالق في الزرادشتية، يُنظر إلى أهورا مازدا على أنه كائن قوي للغاية لا يمكن احتواؤه في أي شكل مادي أو معبد من صنع الإنسان. ونتيجة لذلك، فمن النادر جدًا أن يتم تصوير الإله لأنه يعتقد أنه قوة منتشرة في كل مكان.

أوامر أهورا مازدا

اللبنات الأساسية للزرادشتية هي أفستا (17 ترنيمة منسوبة إلى زرادشت)، ياسنا (نصوص طقسية)، فيسبيراد (أجزاء منفصلة من ياسنا), دينكارد (العقائد والعادات) و بوندالحسن (علم الكونيات وعلم الكونيات).

طلب النبي زرادشت من أتباعه أن يلتزموا دائمًا بمبادئ أهورا مازدا. وهذا يعني الابتعاد عن الأنشطة الاحتيالية. غالبًا ما يؤدي عدم اتباع هذه القاعدة إلى أعمال شغب وفوضى.

يسعى عباد أهورا مازدا إلى الأفكار الطيبة والكلمات الطيبة والأفعال الصالحة. إنهم مدعوون لاتباع الحق والرحمة ومحبة الآخرين.

العبادة والرموز

بدأت عبادة أهورا مازدا في العصر الأخميني (حوالي 550 قبل الميلاد – 330 قبل الميلاد). ويقال إن الحكام الأخمينيين كانوا أتباعًا مخلصين وكثيرًا ما كانوا يؤدون طقوس الحج (راجع: ١٣). ياسنا) والتي تتضمن شهادة العشا (الحق أو النظام) ومعارضة الباطل (الصداقة).

وكانت النار، التي كان يُنظر إليها على أنها عنصر مقدس، حيوية لعبادة أهورا مازدا. اعتقد الفرس القدماء أن النار هي العنصر الأخير الذي خلقه أهورا مازدا. وهذا ما يفسر قيام الكهنة دائمًا بأداء الطقوس وتقديم الصلوات حول النار المشتعلة. وكان يعتقد أن النار تحمي من daevas (شرًا)، لذلك ظل دائمًا مشتعلًا.

وكان الماء، العنصر الأول، عنصرًا مهمًا آخر في عبادة أهورا مازدا. ويعتقد أتباعه أن الماء يرمز إلى الحكمة والخير.

Изображение

في الإمبراطورية البارثية، تم تصويره على أنه رجل يقف أو يمتطي حصانًا. باعتباره الكائن الأسمى في الزرادشتية، فإن أهورا مازدا لديه عدد قليل جدًا من الصور، حيث يعتبر تصوير إله لا شكل له وغير مرتبط بأي شكل مادي أمرًا مقدسًا إلى حد ما.

هناك نقش تم العثور عليه على صخرة في نقش رستم، مكان دفن العديد من ملوك الإمبراطورية الأخمينية، يذكر أهورا مازدا. ويوصف بأنه خالق الكون والأرض والسماء وما تحت السماء بما في ذلك الإنسان.

يرجع الفضل إلى أهورا مازدا في إنشاء الملك الأخميني العظيم والقوي داريوس الأول (أو داريوس الكبير) لقيادة الفرس. قاد داريوس جيشه الفارسي الشرس، وهو أكبر جيش في العالم في ذلك الوقت، في العديد من الفتوحات العسكرية. وفقاً للنقش، ساعد أهورا مازدا داريوس في جهوده للغزو غوماتا، رئيس الكهنة (الدجال)، الذي يُزعم أنه انتحل شخصيته باردية، شقيق قمبيز الثاني.

أول كائن أسمى توحيدي

بعد ظهور النبي زرادشت، تم إعلان أهورا مازدا الكائن الأسمى الحقيقي الوحيد الذي يستحق العبادة. وهذا يمثل بداية أول عقيدة توحيدية في العالم. وتضع النصوص والنقوش القديمة ذلك في الفترة ما بين 1500 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد، وهذا يعني أن الزرادشتية سبقت جميع الديانات الإبراهيمية – أي. اليهودية والمسيحية والإسلام. وهو أول دين معروف تحدث عن مفاهيم مثل الخلاص والحكم بعد الموت. ويتضمن أيضًا مفاهيم المسيح ونهاية الأيام. جحيم وجنة؛ والنعيم الأبدي بصحبة الكائن الأسمى.

حقائق أخرى عن أهورا مازدا

ومن المثير للاهتمام أن النبي زرادشت لا يظهر في أي من نقوش الملوك الأخمينيين القدماء المكتشفة حتى الآن.

بعد الفتح العربي لبلاد فارس في منتصف القرن السابع الميلادي، بدأت الديانة الزرادشتية في التراجع حيث تعرض أتباعها للاضطهاد الشديد. واعتبر الغزاة العرب في ذلك الوقت الزرادشتية عقيدة زائفة، ولذلك قمعوها بإحراق العديد من المعابد الزرادشتية. تم تحويل المعابد الزرادشتية القليلة الباقية إلى مساجد. أدى هذا الاضطهاد للدين عمليا إلى انخفاض حاد في أتباع أهورا مازدا في القرون التالية. ومع ذلك، لا يزال الدين على قيد الحياة.

حتى يومنا هذا، هناك أتباع للزرادشتية، على الرغم من وجود عدة آلاف من أتباعها في جميع أنحاء العالم، وخاصة في إيران والولايات المتحدة

كهنة أهورا مزدا في الزرادشتية معروفون باسم السحرة.