خنثى في الأساطير اليونانية: الأصول والصور والقوى والرموز
[ad_1]
رسم بارز للخنثى والإيروس يتوجان هيرما للفنان الفينيسي أنطونيو ماريا زانيتي (حوالي 1721)
وُلد هيرمافروديت من الإلهين اليونانيين أفروديت وهيرميس، وكان إلهًا يونانيًا قديمًا يتمتع بالعديد من الميزات الجميلة. اسم هيرمافروديت هو مزيج من أسماء والديه - هيرميس وأفروديت. لقد ربطها كل من اليونانيين والرومان القدماء في الغالب بالجنس والزواج. وكان أيضًا عضوًا في إيروس، وهي مجموعة من الآلهة اليونانية المجنحة التي ارتبطت بالجنس والحب.
حقائق سريعة عن الخنثى
الله من: الحياة الجنسية، الزواج، المخنثين، المؤنث
الآباء: أفروديت وهيرميس
الاخوة والاخوات: إيروس، فوبوس، بان، تيخيا، ديموس، هارموني
القرين: سلماكيس (سلماكيس)
مسكن: جبل إيدا؛ جبل أوليمبوس
منظمة: أطلس
حرف او رمز: تيروس، كانثاروس
اسماء اخرى: أتلانتيادس (أتلانتيوس)
العبادة والعبادة: قبرص
الصلاحيات: على غرار تلك التي يمتلكها الإيروس في الأساطير اليونانية - القدرة على التأثير على مشاعر الحب لدى الناس.
الأصل والدور
إن Hermaphrodite هو في الواقع إله يوناني قديم صغير يظهر أيضًا في البانثيون الروماني. إلى جانب كونه إله الاتحاد المقدس والجمعيات الجميلة، كان الخنثى يعبد من قبل كل من الآلهة اليونانية والرومانية باعتباره إله المخنثين والخنثى.
مظهر وصور خنثى
باعتباره إله ثنائي الجنس، غالبًا ما صوره الإغريق والرومان القدماء على أنه امرأة ذات أعضاء تناسلية ذكرية. وبفضل هذا، كان ينظر إليه أيضا على أنه إله الزواج. ومن أفضل للإشراف على الزواج من إله ذكر وأنثى؟
جسد الخنثى اتحاد الرجل والمرأة. ربما جاءت هذه السمة ودوره من والديه. وهكذا ورث كل الصفات الجميلة لوالديه. وكان والده هيرميس إله العقود والصفقات التجارية. وكانت والدته أفروديت، إلهة الحب والأعراس والزواج. لذلك ليس من المستغرب أن العالم القديم ربط الخنثى بحفلات الزفاف.
وفقًا للأسطورة، كشفت الخنثى أحيانًا عن نفسها للرجال في كامل مجدها. وفي أحيان أخرى كان يفضل عدم إظهار نفسه لأن بعض ملامحه كانت قبيحة.
كعضو في إيروس – هذا هو. الآلهة اليونانية المجنحة المرتبطة بالجنس - غالبًا ما يتم تصوير الخنثى على أنه إله شاب مجنح ذو سمات أنثوية وذكورية.
عائلة
والدا هيرمافروديت، هيرميس وأفروديت، هما آلهة النشاط الجنسي الذكري والأنثوي، على التوالي. كان كلا الوالدين أيضًا أعضاء في الآلهة الأولمبية الاثني عشر الذين عاشوا على جبل أوليمبوس، موطن الآلهة اليونانية.
جده الأكبر هو العملاق أطلس. وذلك لأن والدة والده مايا كانت ابنة أطلس. ونتيجة لذلك، يُطلق على الخنثى أحيانًا اسم أتلانتس.
وفقًا للشاعر الروماني أوفيد (المعروف أيضًا باسم بوبليوس أوفيديوس نازو)، وُلد هيرمافروديت بملامح جميلة جدًا بلا شك، على الأرجح ورثها من والديه أفروديت وهيرميس.
بعد وقت قصير من ولادته، تم الاستيلاء على الخنثى من قبل Naiads وتربيته على جبل إيدا في فريجيا (شمال غرب تركيا حاليًا). كانت ممرضات الخنثى أرواحًا/حوريات إناث غالبًا ما يعشن في وحول الجداول أو برك المياه العذبة الأخرى.
خنثى والحورية سلمكيس
الخنثى والسالمكيس (تفصيل)، بقلم بارثولوميوس سبرينجر، كاليفورنيا. 1585، متحف تاريخ الفن، فيينا. متحف تاريخ الفن، فيينا
بعد أن مل من قضاء حياته محبوسًا في كهوف جبل إيدا، قرر هيرمافرودتوس المغامرة بالخارج، متجهًا إلى مدن مثل كاريا (بودروم الحالية، تركيا) وليسيا.
في غابات كاريا العميقة، بينما كان هيرمافروديتس يستحم في ربيع سلماكيداس، اتصل بحورية تدعى سلاماكيس. رأس التلال لـ Hermaphrodite، الحورية Salmakis وجدت Hermaphrodite فتى وسيم للغاية. وعلى الرغم من جهودها المستمرة لإغوائه، إلا أنها وجدت محاولاتها مرفوضة باستمرار من قبل الخنثى.
في أحد الأيام، بينما كان الخنثى يستحم في بركة فارغة، قفز سلمكيس إلى البركة وتلمس الإله بالقوة. ثم استمرت في إعلان حبها له، وطلبت من الآلهة أن توحدهم إلى الأبد. في لحظة، اندمج المخلوقان وأصبحا كائنًا واحدًا له أعضاء تناسلية ذكرية وأنثوية.
وتستمر الأسطورة لتقول إن الخنثى توسل إلى والديه لتحويل أي رجل يستحم في هذا المسبح إلى خنثى إلى الأبد.
"رد أتلانتياديس [هيرمافروديتوس]، وحرم الحورية من فرحتها؛ لقد توترت أكثر. بدا جسدها المتشبث مضغوطًا بقوة على جسده. صرخت قائلة: "أيها الأحمق، قاتلني كما تريد، فلن تهرب! أنتم الآلهة قد قررتم أنه لن يشرق يوم يفرقنا أبدًا!». سمعت الآلهة صلاتها. اندمج الجسدان في جسم واحد، واندمج الاثنان في شكل ووجه واحد. كما عندما يزرع البستاني تطعيمًا، ويرى النمو يوحد الاتحاد، وينضج الاثنان معًا، كذلك عندما تتشابك أطرافهما في العناق السريع، لم يعودا اثنين، لا ذكرًا ولا أنثى، بل جسدًا واحدًا، والذي لا يبدو أنه كلاهما." - الخنثى والسالمكيس: أوفيد، التحولات 4. 28 وما يليها (عبر: ملفيل) (ملحمة رومانية من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي)
المزيد عن خنثى
تمثال صغير للإله اليوناني خنثى من برغامس، الهلنستية، القرن الثالث قبل الميلاد. (اسطنبول).
كان ثيوفراستوس، الفيلسوف اليوناني في القرن الثالث قبل الميلاد وخليفة أرسطو في المدرسة المتجولة، من أوائل الأشخاص الذين حملوا اسم هيرمابهروديتوس في الأدب.
وقد لوحظ أن الكثير من فكرة وأسطورة الخنثى مستمدة من الممارسات الدينية في الشرق، حيث كان سكان تلك الأماكن ينظرون إلى الطبيعة على أنها مزيج من المؤنث والمذكر.
في علم الأحياء، يشير الخنثى إلى كائن حي يحتوي على أعضاء تناسلية أنثوية وذكرية. كما أن معظم النباتات خنثى.
بعض مراكز عبادة الخنثى الأكثر شهرة كانت في قبرص. وبالمثل، كان هناك معبد للهيرمافروديت في أثينا باليونان، بحسب السفسطائي اليوناني القديم ألسيفرون.
الكاتب المسرحي الكوميدي اليوناني الشهير أريتوفان يطلق على الشخصية الملتحية للذكر أفروديت أفروديت.
يعتبر الكثيرون أن الصورة البارزة للخنثى التي رسمها الرسام والنقاش الفينيسي أنطونيو ماريا زينيتي هي واحدة من أكثر صور الخنثى شهرة. تشمل اللوحات والصور الشهيرة الأخرى لـ Hermaphrodite و Slammacis تلك التي رسمها النحات الفرنسي جان ديوليت والفنان الإيطالي لودوفيكو كاراتشي.
"بهذه الكلمات صمتت. لونت أحمر الخدود الوردية خدود الصبي. لم يكن يعرف ما هو الحب. لكن احمراره يتحسن. كأزهار التفاح الوردية المتدلية في الشمس، أو العاج المصبوغ، أو عندما يتوهج القمر باللون الأحمر تحت شحوبها، ويتردد صدى الصنوج عبثًا لإنقاذ كسوفها. ثم توسلت الحورية، توسلت، توسلت على الأقل من أجل قبلة شقيقة، وجعلت نفسها ترمي ذراعيها حول رقبته العاجية. 'كافٍ!' صرخ "لقد انتهيت! وإلا سأترك هذا المكان، وأنت.»
أوفيد، التحولات 4. 28 وما يليها (ترجمة ملفيل) (ملحمة رومانية من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي)
قائمة المراجع
لوسيان، حوارات الآلهة؛ ترجمة: فاولر، H. W. وF. G. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1905.
أوفيد. التحولات، المجلد الأول: الكتب 1-8. ترجمة: فرانك جوستوس ميلر. تمت المراجعة بواسطة جي بي جولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 42. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1977، نشرت لأول مرة في عام 1916.
كلارك، جون ر. النظر في ممارسة الحب: كلارك: إنشاءات الحياة الجنسية في الفن الروماني، 100 قبل الميلاد - 250 بعد الميلاد. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1998
جريمال، بيير. قاموس الأساطير الكلاسيكية. وايلي بلاكويل، 1996
كيريني، كارل. آلهة الإغريق. لندن: التايمز وهدسون، 1951
سيفرت، أوسكار. قاموس العصور القديمة الكلاسيكية. لندن: S. Sonnenschein وشركاه؛ نيويورك: ماكميلان وشركاه، 1894
[ad_2]
