Аск и Ембла: първите двама души в скандинавската митология

Известни в скандинавската митология като прародители на цялото човечество, Аск и Ембла, съответно мъж и жена, са създадени от скандинавските богове. В скандинавската история за сътворението на света обаче има различни варианти. В един от разказите първите двама души са създадени, оформени от джуджетата, а по-късно получили диханието на живота и други дарове от Один и братята му Вили и Ве.

В статията по-долу е разгледано всичко, което трябва да знаете за това как са създадени първите двама души в старонорвежката литература.

Аск и Ембла: бащата и майката на човешкия вид

Значение на Аск: „ясеново дърво“

Значение на Ембла: „бряст“ или „лоза“ или „заета жена“

Други имена: Прародители на цялото човечество; първите човешки баща и майка

Норвежки източници: Поетична Еда (a 13^ти-век сборник със скандинавски митове и истории), и Прозаична Еда – написана от исландския поет Снори Стурлусон

История на произхода: Кой е създал Аск и Ембла?

Много преди да бъдат създадени първите хора, богът-баща Один и неговите братя – Вили и Ве – хващат в капан първия мразовит гигант Имир и го убиват. Използвайки костите на Имир, тримата братя създават земята. С останалите части от тялото на гиганта те създали небето, планините и морето.

Докато се разхождали в гората, Один и братята му се натъкнали на два ствола на дървета. В някои разкази се посочва, че божествата намерили стволовете на дърветата на плажа. Във всеки случай тримата братя издълбали от стволовете първите хора, като им придали мъжка и женска форма. Въпреки това техните творения нямали основните характеристики, които ги правят хора. Затова боговете се заели да дарят своите творения с редица дарове, сред които дъх на живот, движение, интелект, говор, форма и зрение. Один и братята му също така дали на хората имена и дрехи, които да ги топлят. След това боговете създали дом на Мидгард (Земята) за Аск и Ембла, като им заповядали да създадат потомство и да населят света.

В един разказ от Gylfaginning (известен също като „Омагьосването на Гилфи“ или „Заблуждаването на Гилфи“) – първа част на Прозаична Еда – Один бил в компанията на братята си Вили и Ве.

Разказ от стихотворението Völuspá

В стихотворението Völuspá в Поетична Еда…, която разказва скандинавската история за сътворението на света, е ясновидка (völva). В тази история Один е по-скоро в компанията на две неясни фигури – Hœnir и Lóðurr – когато те се срещат с две много примитивни, безформени и безсилни същества, които са без каквито и да било забележими човешки сетива.

След това Один и неговите сподвижници се смиляват над съществата и ги правят по-изтънчени, като им дават много от сетивата, които хората имат днес. Один дава на първите двама души душа, Хьоснир ги дарява с интелект, а Лорурр им дава хубав цвят. След като дарили тези дарове на хората, боговете ги нарекли Аск и Ембла, съответно първите мъж и жена.

Други факти за Аск и Ембла

• Голяма част от това, което знаем за първите хора в скандинавската митология, се намира в два основни текста: Прозаичната Еда и Поетичната Еда. Последната е 13^тивек, в която са събрани скандинавски митове и традиционни разкази, а „Прозаичната Еда“ е дело на исландския законодател и поет Снори Стурлусон (1178-1241). В „Прозаичната Еда“ се разказва за създаването и разрушаването на света на боговете, включително за това как са създадени светът и първите хора.
• Древните митове са били много увлечени от обяснението на произхода на хората. Подобно на разказите в скандинавската митология, в други древни митове често се е предлагало хората да се образуват от дървета. Да вземем за пример древните перси, които вярвали, че първите хора – Мешиа и Мешиане – са се появили от дървета.
• Историята за Аск и Ембла често се свързва с лозите, които на свой ред били свързани с огъня и размножаването. Нерядко праиндоевропейските племена са използвали лозите като запалителна дървесина, т.е. за сондиране на огън. Лозата е представлявала Ембла (жена), докато бормашината, използвана за запалване на лозата, е представлявала Аск (мъж).
• Подобно на скандинавската история за сътворението, и други култури по света често са поставяли дървото в центъра на сътворението. В други случаи за обяснение на произхода на целия човешки вид са използвани скали, кости и зъби на митични същества.
• В стихотворението Völuspá в „Поетична Еда“ историята за създаването на хората идва след образуването на земята и появата на джуджетата. Това е накарало много митолози да изкажат теорията, че джуджетата в скандинавската митология са тези, които са създали хората, преди боговете да им вдъхнат дихание за живот.
• Поради историята на произхода им някои учени наричат първия мъж и първата жена в скандинавската митология съответно „дърветата на битката“ и „дърветата на бижутата“.