Alles über Kybele – die große Muttergöttin der Antike

Kybele, eine von den Phrygern inspirierte Muttergöttin, ist die „Große Mutter“, die von vielen antiken Zivilisationen im Mittelmeerraum verehrt wird, insbesondere im antiken Griechenland und im antiken Rom. Sie hatte in diesen Pantheons mehrere Funktionen; Insbesondere war sie maßgeblich für die Verteidigung der Stadt verantwortlich. Aus diesem und vielen anderen Gründen war Kybele im politischen und kulturellen Gefüge dieser Gesellschaften äußerst wichtig. Beispielsweise wurde ihr im antiken Rom zugeschrieben, dass sie nicht nur zum Sieg über Karthago beigetragen, sondern auch eine schwere Hungersnot während des Zweiten Punischen Krieges beendet hatte.

In dem Artikel untersuchen wir die Entstehungsgeschichte, Mythen, Kräfte und Symbole von Kybele, der großen Muttergöttin der Antike.

Die Entstehungsgeschichte der Kybele

Cybele soll eine wichtige anatolische Muttergöttin gewesen sein, deren früheste Verehrung bis in die Jungsteinzeit in Çatalhöyük (heutige Türkei) zurückreicht. Kybele, dargestellt als eine rundliche Frau, oft sitzend, war jahrhundertelang eine verehrte Gottheit in West-Zentralanatolien, höchstwahrscheinlich bereits 7100 v. Chr. im Königreich Phrygien, wo sie als „die Bergmutter“ bekannt war (Matar Kubilea). Dieser besondere Beiname wurde auf einem in den Fels gehauenen Schrein in der Region gefunden.

Aufgrund des Fehlens eines erhaltenen Mythos oder einer mündlichen Überlieferung der Entstehung Kybeles in der phrygischen Mythologie fragen sich Wissenschaftler, welche ursprüngliche Form Kybele hatte. Sie ist auch die einzige bekannte Göttin des antiken Phrygiens.

Kybele in der griechischen Mythologie

Im Laufe der Jahrhunderte begannen griechische Kolonien in Kleinasien, Kybele zu verehren. Bis 6^Sie Chr. hatte ihre Verehrung die griechischen Stadtstaaten und Städte des Kontinents durchdrungen.

Da es im griechischen Pantheon eine Reihe von Muttergöttinnen oder weiblichen Gottheiten gab, die ähnliche Rollen spielten, war es nicht überraschend, dass griechische Gottheiten wie Gaia und Rhea mit Kybele in Verbindung gebracht wurden. Sie wurde manchmal ähnlich wie Demeter, die Göttin des Getreides und der Landwirtschaft, gesehen.

Im griechischen Stadtstaat Athen wurde Kybele als Schutzpatronin der Athener verehrt. Ihre antiken griechischen Darstellungen scheuen sich nicht, ihre ausländischen Wurzeln zu preisen. Es wurde angenommen, dass Kybele auf einem mächtigen, von einem Löwen gezogenen Streitwagen in Athen ankam. Bei ihrer Ankunft wurde sie von ihren Anhängern mit Fanfare, Jubel und viel Ekstase begrüßt.

Sowohl in der phrygischen als auch in der griechischen Mythologie wird allgemein angenommen, dass der göttlich kastrierte Hirte Attis der Ehemann von Kybele ist. In anderen Fällen wird Attis als Oberpriester der Kybele angesehen.

Wie die frühen Verehrer der Kybele in Phrygien assoziierten die Griechen die Göttin mit Natur, wilden Tieren, Fruchtbarkeit, Bergen und Stadtmauern.

Die Verehrung der Kybele war in griechischen Städten wie Athen und Olympia weit verbreitet.

Kybele in der römischen Mythologie und Religion

Für die alten Römer, die einen Großteil der griechischen und anatolischen Kultur assimilierten, war Kybele die „Große Mutter“ (d. h. Magna mater). Zeitweise wurde sie als trojanische Göttin wahrgenommen. Eine solche Verbindung mit der Stadt Troja bestärkt die Erzählung des legendären trojanischen Prinzen Aeneas, der aus der brennenden Stadt Troja (nach ihrer Übergabe an die Griechen) flieht, um sie zu gründen Rom.

Der Kult der Kybele wurde von Rom zu Beginn des 218. Jahrhunderts v. Chr., während des Zweiten Punischen Krieges (201 – XNUMX v. Chr.), offiziell übernommen. Es wurde angenommen, um sie um Hilfe im Krieg Roms gegen Karthago zu bitten. Zusätzliche Unterstützung für seine Annahme liefert das Orakel in Delphi.

Kybele, symbolisiert als schwarzer Meteoritstein aus Pessinos, wurde von Publius Cornelius Scipio Nazica in Rom willkommen geheißen. Anschließend wurde sie von der Ordensmatrone Roms, Claudius Quinta, im Victoria-Tempel untergebracht.

Die Römer schrieben ihr Glück (das Ende der Hungersnot und die Niederlage Karthagos) später Kybele zu. Daher betrachteten die Römer sie als Schutzgöttin der Stadt.

Römische Dichter und Schriftsteller wie Ovid und Vergil lobten Cybele in höchsten Tönen und nannten sie die Schutzpatronin des Reiches und der Landwirtschaft. Vergil beschreibt Kybele als Mutter des römischen Gottes Jupiter. Sie ist auch als Schutzpatronin von Aeneas bekannt, dem legendären trojanischen Prinzen, der Rom gründete.

Aufgrund des enormen Einflusses Roms im Mittelmeerraum verbreiteten sich romanisierte Geschichten und Darstellungen von Kybele.

Die Rolle der Kybele

Bilder von Kybele finden sich auch auf einer Reihe von Grabbeigaben. Dies bedeutet, dass sie als wichtige Gottheit galt, die den Menschen half, ins Jenseits zu gelangen. Ebenso kann Kybele als die Gottheit gesehen werden, die zwischen dem Land der Toten und dem Land der Lebenden steht. In einigen Fällen wurde angenommen, dass es als Vermittler zwischen Städten und wilden Gebieten fungiert. Sie war daher die Mutter aller Länder.

Als Gottheit der Natur, wilder Tiere und Regionen wurde Kybele für ihre Fähigkeit verehrt, die Macht der Natur zu zügeln und zu entscheiden, welche Orte zivilisiert und welche von der Wildnis verschlungen würden.

Ehefrau sterblicher Herrscher Phrygiens

Höchstwahrscheinlich die höchste Gottheit in Phrygien, Kybele Sie wurde als göttliche Frau der sterblichen Herrscher Phrygiens verehrt. Ihr Name wird oft als göttliche Frau des phrygischen Königs Midas erwähnt. Dieser Zusammenhang lässt sich am Midas-Denkmal erkennen, einer Felsfassade in der heutigen Provinz Eskişehir in der Türkei. Das Denkmal wurde zu Ehren von König Midas errichtet.

Patron der Städte

Kybeles Status als Muttergöttin in der Antike bedeutete, dass sie manchmal als Schutzgottheit von Stadtstaaten und Städten angesehen wurde. In einigen ihrer Darstellungen trägt sie eine Wandkrone, ein Symbol für Stadtmauern in vielen alten Zivilisationen. Sein Schutz erstreckte sich auch auf alle Menschen, unabhängig von ihrem wirtschaftlichen oder politischen Status.

Mutter der Götter

Während der Eisenzeit im Königreich Lydien im Westen Kleinasiens erwähnt der griechische Reisende und Geograph Pausanias einen lydischen Kult, der von einer Gottheit namens „Mutter der Götter“ dominiert wurde. Bilder der Göttin wurden auf dem Berg Sipylos angebracht. Es wurde angenommen, dass der griechische mythische Jäger Broteas derjenige war, der das Bild in den Berg geschnitzt hatte.

Anbetung der Kybele

Die ersten Kulte und Ikonographien der Kybele begannen in Phrygien. Pilger pflegten ihr zu Ehren oft Alkohol oder Blut als Trankopfer. Im Laufe der Zeit änderten sich ihre Verehrung und ihre Kultpraktiken, da die Griechen und Römer begannen, sie zu verehren.

Es wurde festgestellt, dass viele ihrer Kulte in antikes Griechenland wurden durch großzügige Spenden von Einzelpersonen und nicht durch die Stadt (dh die Polis) unterstützt. Die Griechen bauten Metropolen – den Muttergöttinnen gewidmete Tempel –, um Cybele und andere Muttergöttinnen wie Rhea und Demeter zu verehren.

Zurück in 5^Sie Jahrhundert v.Chr In Athen gab es eine Cybele gewidmete Metropole. Sie bauten den Tempel, um Kybele zu besänftigen, nachdem einer ihrer Priester getötet wurde, als er ihre Anbetung unter dem Volk verbreitete. Damals glaubte man, Kybele habe die Menschen mit einer verheerenden Pest (der Pest von Athen) heimgesucht. Daher war das Anheben des Metronoms eine Möglichkeit, sie um Verzeihung zu bitten.

Beinamen

Hier sind einige der wichtigsten Beinamen, die die Antike der Kybele gab:

• Die Göttin Cybele war bekannt als Mātēroder Meter, was übersetzt „Mutter“ bedeutet. Ein antiker griechischer Dichter aus der griechischen Stadt Theben beschrieb Cybele als „die Geliebte Cybele, die Mutter“.
• Ihre Herrschaft über wilde Tiere und die Natur führte dazu, dass sie als „Herrin der Tiere“ bezeichnet wurde.
• 14^Sie Der homerische Hymnus beschreibt sie als „Mutter aller Götter und aller Menschen“.
• Nach ihrer Angleichung an griechische Göttinnen wie Rhea und Gaia begannen ihre Anbeter, sie „Mutter der Götter“ zu nennen.
• Ihre Verbindung zur Natur und Tierwelt inspiriert sie zu ihrem Beinamen „Mutter der Berge“ (Mētēr oreia).

Symbole und Bilder

Zu den häufigsten Symbolen der Göttin Kybele gehören wilde Tiere wie Löwen und Falken sowie Berge und Bäume. In vielen antiken Mythen wird berichtet, dass sie auf einem imposanten Streitwagen fuhr, der von einem Löwen gezogen wurde. In anderen Fällen wird sie mit Löwen dargestellt, die als ihre Begleiter dienen.

Ein griechischer Bildhauer aus dem XNUMX. Jahrhundert v. Chr. zeigt Kybele auf einem Thron sitzend und eine Handtrommel haltend (Tympanon) und ein kürbisförmiges Trankopfergefäß. Die Trommel ist vielleicht ein Symbol für die Ekstase, den Tanz und die Musik, die sie beim Betreten der Stadt begleiten.

Bei den Griechen war es üblich, die von ihnen verehrten fremden Gottheiten auf einem Streitwagen darzustellen, der von mächtigen und wilden Wildtieren, insbesondere Großkatzen, gezogen wurde.

Einige andere Darstellungen von Kybele zeigen sie umgeben von jungen Männern und Frauen mit brennenden Fackeln.

Verband

Im antiken Griechenland wird Kybele mit in Verbindung gebracht Göttinnen wie Rhea und Demeter. Rhea, griechische Göttin der Titanen und Ehefrau von Kronos, ist die Mutter von Zeus und seinen Geschwistern Hera, Poseidon, Demeter, Hestia und Hades. Demeter ist die verehrte griechische Göttin des Ackerbaus und der Landwirtschaft.

Kybele wird oft mit bestimmten griechischen Halbgöttern in Verbindung gebracht, die der Göttin Rhea als Diener dienten. Einige ihrer Begleiter sollen den kleinen Zeus vor dem bösen Blick des Titanen Kronos beschützt haben. Einige Beispiele dieser Begleiter sind Corybantes und Dactyls. Die ersten tanzten und sangen, um den kleinen Zeus zu unterhalten.

In einem Mythos soll Kybele den griechischen Gott Dionysos von seiner Geisteskrankheit geheilt haben.

Weitere Fakten über Kybele

• Ausgehend von der Ära von Phrygien Im Reich wird sie mit den Bergen in Verbindung gebracht, was sie zur „Bergmutter“ macht.
• In Lydia wurde Cybele genannt Es kocht.
• Kybele gilt als eine der frühesten neolithischen Göttinnen, da ihre Verehrung ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. Südanatolien dominierte.
• Kybele ist wahrscheinlich eine nationale Gottheit im Königreich Phrygien (in West-Zentralanatolien) und die einzige bekannte Göttin dieser Zeit.
• In den weitverbreiteten Darstellungen aus der Jungsteinzeit wird sie als rundliche, sitzende Frau dargestellt.
• Trotz ihrer Assimilation mit den griechischen und römischen Gottheiten erkannten beide Zivilisationen immer noch die Tatsache an, dass sie eine fremde Gottheit war.
• Kaiserin Livia – Ehefrau von Kaiser Augustus – galt als irdische Vertreterin der Kybele.