10 plus grands philosophes chinois

De Confucius à Shan Yang, voici de brèves biographies des 10 plus grands philosophes chinois anciens.

Zhu Si

Zhu Xi (1130-1200) fut l'un des philosophes et écrivains néo-confucéens les plus importants de la dynastie Song (960-1279). Influencé par les travaux de Chen Yi (1033-1107), Zhu Xi est reconnu pour avoir intégré les idéaux bouddhistes dans le confucianisme, puis pour avoir proposé de nombreuses idées du néo-confucianisme.

Fervent érudit confucianiste, les commentaires et interprétations de Zhu Xi des Quatre Livres et des Cinq Classiques durent longtemps (du 14^ти siècle au début du 20ème^ти siècle) le matériel d'étude standard pour les candidats à la fonction publique.

Connu pour ses encouragements passionnés auprès des érudits à toujours enquêter, Zhu Xi était un expert de premier plan en matière de méditation, de classiques et d’historiographie. Ses enseignements, également connus sous le nom de Shushigaku (école Ju Xi), étaient très populaires et ont été rassemblés dans de nombreux livres.

Sun Tzu

Né Sun Wu, ce philosophe et brillant stratège militaire est surtout connu dans le monde occidental sous le nom de Sun Tzu, qui est son titre honorifique de Maître Soleil. Son nom affectueux est Changqing. Bien que mieux connu comme stratège militaire, Sun Tzu (vers 544 avant JC – vers 496 avant JC), auteur de L'Art de la guerre, est considéré par de nombreux historiens comme un brillant philosophe.

Né Sun Wu, ce général et philosophe chinois aurait vécu pendant la seconde moitié de la dynastie Zhou dans la Chine ancienne, une période comprise entre 770 avant JC et 256 avant JC.

La plus grande réalisation de Sun Tzu doit être L'Art de la guerre, un livre sur la stratégie militaire qui a influencé non seulement la philosophie chinoise mais aussi la philosophie et la guerre occidentales. Le livre couvre de nombreuses questions, notamment les alternatives au combat, la stratégie militaire, les tactiques dilatoires, le recours aux espions, les techniques alternatives de résolution des conflits, la formation d'alliances et l'utilisation de la tromperie à son avantage.

Dans L'Art de la guerre, le général Sun Tzu explique également comment l'assujettissement temporaire d'une force ennemie plus puissante peut s'avérer avantageux à l'avenir. De nombreux anciens empereurs chinois se sont fortement appuyés sur les enseignements de Sun Tzu. Par exemple, l'empereur Qin Shihuang, premier empereur de Chine, a salué la philosophie et les tactiques militaires de L'Art de la guerre comme étant très utiles pour aider la dynastie Qing (221 avant JC – 206 avant JC) à mettre fin à la période des Royaumes combattants (vers 475). -221 avant JC).

Les commandants et généraux militaires modernes, y compris le dirigeant communiste chinois Mao Zedong, utilisent ce livre pour remporter des victoires dans les batailles et les guerres. Les enseignements de Sun Tzu ont également été appliqués à un certain nombre d'autres industries modernes, notamment la bourse, le sport, la gestion d'entreprise et la musique.

Sun Tzu était non seulement l’un des plus grands philosophes de la Chine ancienne, mais aussi un esprit militaire phénoménal, vénéré dans toute la culture d’Asie de l’Est et dans les pays occidentaux.

Shan Yan

Connu comme l'ancien philosophe et homme politique chinois qui a fondé le légalisme, Shang Yang (vers 390-338 avant JC) était un penseur influent pendant la période des Royaumes combattants dans la Chine ancienne. Connu sous le nom de Wei Yang, Shan Yang est né dans l'État vassal Zhou de Wei. Ses brillantes capacités l'ont aidé à obtenir un certain nombre de postes élevés, d'abord comme homme d'État, puis comme chancelier dans l'État Qing. On lui attribue le mérite d’avoir jeté les bases sur lesquelles l’État Qing a été construit.

En tant que réformateur, les politiques de Shan Yang ont joué un rôle crucial non seulement dans l'élaboration du paysage politique mais aussi dans la structure économique et administrative de l'État Qing. En conséquence, l’État Qing s’est élevé et a conquis les six États en guerre restants, unissant la Chine sous un seul empereur connu sous le nom de Qin Shihuang en 221 avant notre ère.

Shang Yang était un fervent partisan d’un système qui encourageait les citoyens à placer la loyauté envers l’État avant la loyauté envers la famille. Il a également fortement imposé un système de mérite dans l'armée, selon lequel les soldats qui se distinguaient au combat recevaient de meilleurs domaines dans l'État.

Ses idées, qui sous-tendent le légalisme chinois, constituaient l’école de pensée dominante de la dynastie Qing. Le légalisme chinois, également connu sous le nom de Fajia – La « maison des méthodes administratives » était essentielle à l'établissement des systèmes bureaucratiques dans la Chine ancienne.

Han Fei

À l’exception du célèbre réformateur du légalisme, Shan Yang, il n’existe pratiquement aucun penseur influent du légalisme qui puisse rivaliser avec Han Fei (vers 280-233 av. J.-C.), philosophe et homme d’État chinois. Certains historiens et sinologues vont jusqu’à affirmer que Han Fei était le plus grand esprit légaliste de la Chine ancienne.

Han Fei est né dans la famille royale de l'État Han pendant la période des Royaumes combattants. Dans son travail Han Feizi, probablement son œuvre la plus connue, Han Fei synthétise avec brio les idées et les méthodes de philosophes juridiques influents du passé, notamment le fondateur du légalisme, Shan Yang, dont les idées sur le droit ont grandement influencé Han Fei.

Certains historiens modernes n'hésitent pas à comparer les idées de Han Fei avec celles de 16^ти Renaissance philosophe et l'écrivain Niccolò Machiavelli, car les deux philosophes encourageaient l'utilisation de méthodes administratives ou de normes/lois pour maintenir un contrôle, un ordre et une sécurité forts dans une nation. Certains historiens et érudits vont jusqu'à affirmer que les idées de Han Fei dépassent même celles de Machiavel.

Les écrits de Han Feizi étaient obligatoires pour de nombreux princes couronnés de Shu Han, car ils étaient considérés comme fournissant une connaissance approfondie de la façon de gouverner. Ses idées furent même adoptées par de nombreux chanceliers et érudits au début de la dynastie Qing. Le premier empereur de Chine, l'empereur Qin Shihuan de la dynastie Qing, était un fervent adepte des enseignements de Han Feizi. Selon le célèbre historien de la dynastie Han, Sima Qian, le roi Qing admirait tellement Feizi qu'il est entré en guerre contre les Han pour consulter Han Feizi.

Empruntant les idées de ses prédécesseurs, Han Fei est surtout connu pour avoir souligné l'importance de suivre un ensemble d'idées liées au Fa (loi/principe), au Shu (méthode/tactique/art) et au Shi (légitimité, autorité ou charisme). Ses idées ont permis à la dynastie Qing, sous l'empereur Qing, de créer une société totalitaire avec un ensemble clair de lois strictes et de sanctions sévères.

Xunzi

Maître Xiong, connu sous le nom de Xiongzi, était un adepte très éminent de la philosophie de Confucius. En plus d'être l'un des philosophes confucianistes les plus éminents de tous les temps, Xiongzi (vers 310 avant JC – vers 235 avant JC) est connu pour avoir été le professeur de philosophes célèbres tels que Han Fei et Li Xi (un homme d'État influent et chancelier de l’État Qing).

Également connu sous le nom de Xun Quan, Maître Xun est né pendant la période des Royaumes combattants. Sa compréhension des idées confucéennes et d’autres écoles de pensée a fait de lui l’un des philosophes les plus éminents de la période des Cent Écoles de pensée (vers 470 – 391 av. J.-C.). Ses œuvres, en particulier Xunzi, a eu une grande influence sur de nombreux dirigeants de la dynastie Han. En conséquence, il est souvent considéré comme le troisième plus grand érudit confucéen de tous les temps, après Confucius et Mencius.

Zhou Yang

Le cinquième sur notre liste des plus grands philosophes chinois anciens est Zhou Yang, naturaliste et partisan reconnu de l’école du Yin et du Yang. Zhou Yang (vers 305-240 avant JC) est surtout connu pour avoir proposé des concepts qui synthétisent bon nombre des idées dominantes de l'époque avec l'école Yin-Yang. Il a vécu à l'époque des Cent Écoles de Pensée (6^ти siècle avant JC à 3^ти siècle avant JC) – une époque de croissance intellectuelle et culturelle énorme, mêlée d’effusions de sang et de conflits entre un certain nombre d’États.

Né probablement dans l'état de Qi, Zhou Yan a reçu l'essentiel de sa formation à l'Académie Jixia. Comme c’était une époque de croissance considérable de nombreuses philosophies et écoles, Zhou Yan a commencé à combiner différentes écoles avant d’arriver finalement à sa propre école de pensée. Cependant, il s'appuie toujours fortement sur l'école naturaliste, la synthétisant avec de nombreuses idées scientifiques.

Selon le livre de Sima Tsien Records of the Grand Historian, Zhou Yan était l'un des plus grands mathématiciens de son époque. Il était un philosophe reconnu en raison de sa capacité à expliquer succinctement l'univers en termes d'éléments simples et de forces naturelles, c'est-à-dire les cinq éléments – bois, feu, terre, métal et eau. En conséquence, de nombreux alchimistes taoïstes se sont inspirés de son travail.

Mozzie

Pour de nombreux historiens, Mozzi, également connu sous le nom de Mo Di, est le fondateur de l’école du Mohisme, l’une des nombreuses écoles apparues au cours de la période des Cent Écoles de Pensée. Moïse (vers 470 – vers 391 av. J.-C.) était un grand partisan de l’impartialité et du régime méritocratique. Il exhortait constamment les fonctionnaires à traiter tout le monde sur un pied d’égalité, car pour lui tout le monde était égal aux yeux du ciel. Il note que la véritable croissance économique est le résultat d’un système méritocratique et d’un évitement marqué de l’ostentation.

Né dans l'État de Lu (aujourd'hui Tengzhou, province du Shandong), Mozi a été félicité pour la façon dont il utilisait un langage simple pour expliquer les premiers concepts chinois de logique, de technologie et de guerre défensive.

En tant que fondateur du Mohisme (ou Moism), Mozi a raisonné sur l'amour universel et a expliqué à ses disciples comment l'amour mutuel est mutuellement bénéfique pour les parties. Il a estimé que s’aimer les uns les autres de manière égale et impartiale pouvait mettre fin aux conflits et aux guerres. Légèrement opposé au ritualisme confucéen, Mozi prônait des modes de vie et d'agriculture pratiques.

Malheureusement, ses idées et sa philosophie mohistes ont commencé à décliner dès la dynastie Qing (221 avant JC – 206 avant JC), qui a supprimé toutes les autres écoles de pensée à l'exception du légalisme. Ce déclin du Mohisme se poursuivra bien au-delà de la dynastie Qing, même sous la dynastie Han et la dynastie des Han occidentaux.

Mencius

Disciple éminent de Confucius, Mencius (vers 385 – 302 av. J.-C.) était un ancien philosophe chinois souvent décrit comme le « deuxième sage ». Cela signifie qu'il était considéré comme la deuxième figure la plus importante du confucianisme, c'est-à-dire. après Confucius lui-même.

Idéaliste, Mencius faisait partie de la quatrième génération de disciples de Confucius. On lui attribue l'adoption puis le développement des idées de Confucius pour les rendre plus applicables à son époque et aux époques ultérieures.

Mencius entreprit de voyager à travers la Chine et d'offrir ses idées et ses conseils à de nombreux dirigeants. Son interaction avec ces dirigeants fut très utile car elle constitua la base de son célèbre livre Mencius. Ses idées couvrent principalement des sujets de philosophie politique, d'éthique et de moralité. Mencius a toujours encouragé ses disciples à prendre l’habitude de cultiver les aspects intrinsèquement bons de leur vie. Il est surtout connu pour son argument selon lequel les gens sont naturellement bons et que c'est grâce à une culture personnelle éthique qu'un environnement sain peut être atteint.

Laozi

Lao Tseu était un penseur exceptionnel de la Chine ancienne, surtout connu pour avoir exposé les principes fondamentaux du taoïsme (taoïsme), l'une des trois principales écoles de pensée de la Chine ancienne. Connu sous le nom de « le vieux maître », Laozi vivait à Chu, un État du sud de la dynastie Zhou. L'année exacte de sa naissance est inconnue, car les historiens situent souvent sa vie entre le 6^ти siècle et 4^ти siècle. Cependant, les historiens modernes et les sinologues affirment qu'il a vécu pendant la période des Royaumes combattants, c'est-à-dire en 4^ти siècle avant JC

D'après Shiji (Notes de l'historien) - écrit par l'historien de la dynastie Han (206 avant JC-220 avant JC) Sima Tsien (vers 145-86 avant JC) - Laozi est né Li Er et a travaillé dans le département des archives de la cour des Zhou. Il est si important en philosophie que le grand sage Confucius (551-479) le consulta autrefois sur des questions rituelles. Selon Tsien, Confucius avait même de grands éloges pour Laotzu, ce qui signifie qu'il pourrait avoir été un contemporain ou un mentor de Confucius.

On pense que Lao Tzu a été encouragé à mettre ses enseignements par écrit par Ying Si, un agent frontalier à la frontière nord-ouest. L'ouvrage contenait environ cinq mille caractères chinois et était divisé en deux parties. Il est principalement consacré à la signification de Dao (la Voie) et de de (la vertu). On pense que le philosophe a passé sa vie à rechercher la vertu à travers le Ziran (vertu) et le wuwei (« inaction »). Il convient de mentionner que dans l'aspect religieux du taoïsme, Daojia, Laozi est vénéré comme un être suprême. Ainsi, son œuvre, le Tao Te Ching, et d’autres enseignements ont eu un impact énorme sur toute la culture chinoise, influençant la spiritualité, l’éthique et la philosophie politique.

Connu sous le nom de "Le vieux maître" - Le vieux et le professeur

Tradition philosophique et religion organisée – le côté philosophique est connu sous le nom de daojiao et le côté religieux est connu sous le nom de daojia

Confucius

Né vers 551 avant JC, Kong Fuzi, connu en Occident sous le nom de Confucius, est sans aucun doute le plus grand philosophe chinois ancien. On lui attribue les enseignements qui constituent l’école de philosophie connue sous le nom de confucianisme. Cette école a été si largement acceptée par les anciens Chinois simplement parce que Confucius était capable d'incorporer les éléments fondamentaux de la culture chinoise dans ses enseignements et sa philosophie. En conséquence, ses idées, développées pendant la tourmente politique de la période des Royaumes combattants, trouvèrent un très bon écho auprès des anciens Chinois.

Les principaux concepts qui composent la philosophie de Confucius comprennent rén (« humanité »), xiao (piété filiale – respect des membres de la famille, des aînés et des ancêtres), zhong (loyauté), li (rituel) et zhengming (rectification des noms et des ancêtres). appeler un chat un chat).

S'inspirant des anciens maîtres chinois de l'État Zhou et de la religion et de la culture chinoises dominantes de son époque, le grand sage chinois Confucius (551-479 avant JC) a réussi à créer une philosophie qui transcendait les constructions sociales et politiques et incluait la pensée morale et religieuse. . Confucius était considéré comme un propagateur des valeurs Zhou. Ses idées ont pu prospérer grâce au fait que la période des Royaumes combattants était caractérisée par une alphabétisation accrue et une attention accrue à l'éthique, à la moralité personnelle et étatique. Confucius a simplement créé une philosophie qui permettait aux gens de l'époque de lutter pour des choses comme la justice, la sincérité et l'exactitude des relations sociales, sans se désintéresser du traditionalisme.

Depuis sa naissance au VIe siècle avant notre ère, le confucianisme est resté largement la pensée philosophique la plus dominante au monde. Chine. À l’exception de quelques périodes de l’histoire de la Chine ancienne, comme sous la dynastie Qing, le confucianisme était ce qui se rapprochait le plus d’une religion d’État chez les Chinois. Le confucianisme, rebaptisé néo-confucianisme, atteint son apogée notamment sous les dynasties Tang et Song.

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