Tout sur Cybèle – La grande déesse mère du monde antique

Cybèle, déesse mère inspirée des Phrygiens, est la « Grande Mère » vénérée par de nombreuses civilisations anciennes du pourtour méditerranéen, notamment dans la Grèce antique et la Rome antique. Elle avait de multiples fonctions dans ces panthéons ; plus précisément, elle était en grande partie responsable de la défense de la ville. Pour cette raison et bien d’autres, Cybèle était extrêmement importante dans le tissu politique et culturel de ces sociétés. Par exemple, dans la Rome antique, on lui attribue non seulement la victoire sur Carthage, mais aussi la fin d’une grave famine pendant la Seconde Guerre punique.

Dans l'article, nous examinons l'histoire de l'origine, les mythes, les pouvoirs et les symboles de Cybèle, la grande déesse mère du monde antique.

L'histoire d'origine de Cybèle

Cybèle aurait commencé comme une importante déesse mère anatolienne dont le premier culte remonte à l'ère néolithique à Çatalhöyük (Turquie actuelle). Représentée comme une femme rondelette, souvent assise, Cybèle fut une divinité vénérée dans le centre-ouest de l'Anatolie pendant des siècles, probablement dès 7100 XNUMX avant JC dans le royaume de Phrygie, où elle était connue comme « la mère des montagnes » (Matar Kubiléa). Cette épithète particulière a été trouvée sur un sanctuaire creusé dans la roche dans la région.

En raison de l'absence de mythe préservé ou de tradition orale sur la formation de Cybèle dans la mythologie phrygienne, les érudits se demandent quelle était la forme originale de Cybèle. Elle est également la seule déesse connue de l'ancienne Phrygie.

Cybèle dans la mythologie grecque

Au fil des siècles, les colonies grecques d’Asie Mineure ont commencé à vénérer Cybèle. À 6^ти siècle avant JC, son culte avait imprégné les cités-États grecques et les villes du continent.

Étant donné que le panthéon grec comptait un certain nombre de déesses mères ou de divinités féminines qui jouaient des rôles similaires, il n'était pas surprenant que des divinités grecques telles que Gaïa et Rhéa soient associées à Cybèle. Elle était parfois considérée comme Déméter, la déesse du grain et de l’agriculture.

Dans la cité-état grecque d’Athènes, Cybèle était vénérée comme la patronne des Athéniens. Ses représentations grecques antiques n’hésitent pas à faire l’éloge de ses racines étrangères. On pensait que Cybèle arrivait à Athènes sur un puissant char tiré par un lion. À son arrivée, elle a été accueillie en fanfare, par des acclamations et avec beaucoup d'extase par ses fidèles.

Dans la mythologie phrygienne et grecque, on pense généralement que le divin berger castré Attis est le mari de Cybèle. Dans d’autres cas, Attis est considéré comme le grand prêtre de Cybèle.

Comme les premiers adorateurs de Cybèle en Phrygie, les Grecs associaient la déesse à la nature, aux animaux sauvages, à la fertilité, aux montagnes et aux remparts de la ville.

Le culte de Cybèle était répandu dans les villes grecques comme Athènes et Olympie.

Cybèle dans la mythologie et la religion romaines

Pour les anciens Romains, qui ont assimilé une grande partie de la culture grecque et anatolienne, Cybèle était la « Grande Mère » (c.-à-d. Grand-mère). À certaines époques, elle était perçue comme une déesse troyenne. Une telle association avec la ville de Troie renforce le récit du légendaire prince troyen Énée, qui fuit la ville de Troie en feu (après sa reddition aux Grecs) pour fonder Rome.

Le culte de Cybèle fut officiellement adopté par Rome au début du IIIe siècle avant JC, lors de la Seconde Guerre punique (218 – 201 avant JC). Cela a été adopté pour demander son aide dans la guerre de Rome contre Carthage. Un support supplémentaire pour son acceptation est fourni par l'oracle de Delphi.

Symbolisée par une pierre météorite noire de Pessinos, Cybèle fut accueillie à Rome par Publius Cornelius Scipio Nazica. Elle fut ensuite placée dans le Temple de Victoria par la matrone religieuse de Rome Claudius Quinta.

Les Romains attribuèrent plus tard leur bonne fortune (c'est-à-dire la fin de la famine et la déroute de Carthage) à Cybèle. À ce titre, les Romains la considéraient comme la déesse patronne de la ville.

Les poètes et écrivains romains tels qu'Ovide et Virgile ont fait l'éloge de Cybèle, la citant comme la patronne de l'empire et de l'agriculture. Virgile décrit Cybèle comme la mère du dieu romain Jupiter. Elle est également connue comme la patronne d’Énée, le légendaire prince troyen fondateur de Rome.

En raison de l'énorme influence de Rome sur la Méditerranée, les histoires romanisées et les représentations de Cybèle se sont répandues.

Le rôle de Cybèle

Des images de Cybèle se retrouvent également sur un certain nombre d'objets funéraires. Cela signifie qu’elle était considérée comme une divinité importante qui aidait les gens à passer dans l’au-delà. Dans le même esprit, Cybèle peut être considérée comme la divinité qui se tient entre le pays des morts et le pays des vivants. Dans certains cas, on pensait qu’elle agissait comme médiateur entre les villes et les zones sauvages. Elle était donc la mère de toutes les terres.

En tant que divinité de la nature, des animaux sauvages et des régions, Cybèle était vénérée pour sa capacité à modérer le pouvoir de la nature, notamment en décidant quels endroits seraient civilisés et lesquels seraient engloutis par la nature.

Épouse des dirigeants mortels de Phrygie

Très probablement la plus haute divinité de Phrygie, Cybèle elle était vénérée comme l'épouse divine des dirigeants mortels de Phrygie. Son nom est souvent mentionné comme l'épouse divine du roi phrygien Midas. Cette connexion peut être vue dans le monument Midas, une façade taillée dans la roche trouvée dans l'actuelle province d'Eskişehir, en Turquie. Le monument a été érigé en l'honneur du roi Midas.

Patron des villes

Le statut de Cybèle en tant que déesse mère dans le monde antique signifiait qu'elle était parfois considérée comme la divinité protectrice des cités-États et des villes. Dans certaines de ses représentations, on peut la voir portant une couronne murale, symbole des remparts de nombreuses civilisations anciennes. Sa protection s'étend également à toutes les personnes, quel que soit leur statut économique ou politique.

Mère des Dieux

Durant l'âge du fer, dans le royaume de Lydie, en Asie Mineure occidentale, le voyageur et géographe grec Pausanias mentionne un culte lydien dominé par une divinité connue sous le nom de « mère des dieux ». Des images de la déesse ont été placées sur le mont Sipylus. On croyait que c'était le chasseur mythique grec Broteas qui avait sculpté l'image dans la montagne.

Adoration de Cybèle

Les premiers cultes et iconographies de Cybèle ont commencé en Phrygie. Les pèlerins utilisaient souvent des libations d'alcool ou de sang pour l'honorer. Au fil du temps, sa vénération et ses pratiques cultuelles ont changé à mesure que les Grecs et les Romains ont commencé à la vénérer.

Il a été noté que nombre de ses cultes en la Grèce ancienne ont été soutenus par les généreux dons d'individus plutôt que par la ville (c'est-à-dire la polis). Les Grecs ont construit des métropoles – des temples dédiés aux déesses mères – pour vénérer Cybèle et d’autres déesses mères telles que Rhéa et Déméter.

De retour dans 5^ти siècle avant JC à Athènes, il y avait une métropole dédiée à Cybèle. Ils ont construit le temple pour apaiser Cybèle après qu'un de ses prêtres ait été tué alors qu'il répandait son culte parmi le peuple. On pensait alors que Cybèle avait infligé au peuple une peste dévastatrice (la peste d'Athènes). Augmenter le métronome était donc une manière de lui demander pardon.

Épithètes

Voici quelques-unes des principales épithètes que le monde antique donnait à Cybèle :

• La déesse Cybèle était connue sous le nom de Matērou Mètre, qui se traduit par « mère ». Un ancien poète grec de la ville grecque de Thèbes a décrit Cybèle comme « la maîtresse Cybèle la Mère ».
• Sa domination sur les animaux sauvages et sur le monde naturel lui a valu d'être surnommée la « maîtresse des animaux ».
• 14^ти L'hymne homérique la décrit comme « la mère de tous les dieux et de tous les hommes ».
• Après son assimilation aux déesses grecques telles que Rhéa et Gaia, ses fidèles ont commencé à l'appeler « mère des dieux ».
• Son lien avec la nature et la faune lui inspire son surnom de « Mère des montagnes » (Mētēr oreia).

Symboles et images

Certains des symboles les plus courants de la déesse Cybèle incluent des animaux sauvages tels que des lions et des faucons, ainsi que des montagnes et des arbres. De nombreux mythes anciens la décrivent chevauchant un imposant char tiré par un lion. Dans d’autres cas, elle est représentée avec des lions qui lui servent de serviteurs.

Un sculpteur grec du Ve siècle avant JC représente Cybèle assise sur un trône et tenant un tambour à main (tympan) et un récipient à libation en forme de gourde. Le tambour est peut-être un symbole de l'extase, de la danse et de la musique qui l'accompagnent à son entrée dans la ville.

Il était courant que les Grecs représentent les divinités étrangères qu’ils adoraient chevauchant un char tiré par des animaux sauvages puissants et féroces, en particulier de grands félins.

Certaines autres représentations de Cybèle la montrent entourée de jeunes hommes et femmes portant des torches enflammées.

Association

Dans la Grèce antique, Cybèle est associée à déesses comme Rhéa et Déméter. Rhéa, déesse grecque des Titans et épouse de Cronos, est la mère de Zeus et de ses frères et sœurs Héra, Poséidon, Déméter, Hestia et Hadès. Déméter est la déesse grecque vénérée des récoltes et de l'agriculture.

Cybèle est souvent associée à certains demi-dieux grecs qui servaient de serviteurs à la déesse Rhéa. Certains de ses serviteurs auraient protégé l'enfant Zeus du mauvais œil du Titan Kronos. Quelques exemples de ces compagnons sont les corybantes et les dactyles. Le premier dansait et chantait pour divertir le bébé Zeus.

Dans un mythe, Cybèle aurait guéri le dieu grec Dionysos de sa maladie mentale.

Plus d’informations sur Cybèle

• À partir de l'époque de Phrygie Royaume, elle est associée aux montagnes, ce qui en fait la « mère de la montagne ».
• En Lydia, Cybèle s'appelait CA bout.
• Cybèle est considérée comme l'une des premières déesses néolithiques, car son culte dominait le sud de l'Anatolie à partir du 8ème siècle avant JC.
• Probablement divinité nationale du royaume de Phrygie (au centre-ouest de l'Anatolie), Cybèle est la seule déesse connue de cette époque.
• Dans les représentations répandues d’elle à l’époque néolithique, elle est représentée comme une femme rondelette et assise.
• Malgré son assimilation aux divinités grecques et romaines, les deux civilisations reconnaissaient toujours le fait qu’elle était une divinité étrangère.
• L'impératrice Livie, épouse de l'empereur Auguste, était considérée comme une représentante terrestre de Cybèle.