La nascita, morte e resurrezione di Osiride, l'antico dio egiziano degli inferi

Gli antichi egizi avevano alcuni dei e dee importanti nel loro pantheon. In termini di impatto, tuttavia, c’erano pochissimi dei o dee che potessero rivaleggiare con Osiride. Quindi suo fratello lo ha ucciso per invidia.

Prima della sua morte e resurrezione, Osiride regnò sulla terra d'Egitto. Ha rovesciato il vecchio e malato Ra (il dio creatore) per diventare il dio supremo e il primo faraone d'Egitto. Il suo governo portò gli egiziani in una società civilizzata. Si ritiene che durante la sua epoca la terra d'Egitto fosse più fertile. Saggio e benevolo, Osiride era venerato come il dio che introdusse l'antico Egitto all'agricoltura, alla tessitura e alla musica.

La nascita di Osiride

All'inizio, il dio creatore supremo Ra (noto anche come Amun-Ra) emerse dalle acque primordiali. Ra, l'incarnazione del sole, creò il primo dio e dea: Shu (aria) e Tefnut (umidità). Dall'unione di Shu e Tefnut emersero Geb (dio della terra) e Nut (dea del cielo).

Successivamente, Nut e Geb si unirono e diedero alla luce cinque figli: Osiride, Iside, Seth, Nefti e Horus il Vecchio. Molti miti egiziani affermano che Osiride fosse il figlio maggiore di Geb e Nut.

Significato ed epiteti

Nell'antico Egitto, Osiride evoca il sentimento dell'aldilà. Il nome di Osiride nei geroglifici egiziani è scritto come segue wsjr. Il nome può essere pronunciato come scacciare, Usire, Wesir, o Ausir. Queste parole sono solitamente tradotte come "grande" o "potente".

Oltre al suo famoso epiteto "Signore degli Inferi", Osiride aveva molti altri epiteti, tra cui: Signore dell'amore; Il più importante degli occidentali (Khenti-Amentiu); Signore del Pilastro della Continuità; Il dio della luna; Uno che è costantemente benigno e giovanile; Il Signore del silenzio; Quello bello (Wennefer); Il re dei vivi; e L'Eterno Signore.

Il dominio di Osiride sull'Egitto

Oltre ad essere il maggiore dei suoi fratelli, Osiride è il più saggio e compassionevole di tutti.

Rendendosi conto che il popolo egiziano viveva in uno stato incivile sotto il dominio del vecchio e malato dio Ra, Osiride non perse tempo nel prendere il trono da Ra.

Prese il controllo del paese d'Egitto e divenne il primo faraone. Regnando fianco a fianco con la sua consorte, la dea Iside, il governo di Osiride portò indicibili prosperità e ricchezza agli egiziani. Trasformò gli egiziani in esseri civili con una cultura e pratiche religiose molto sofisticate. Lui e sua moglie Iside introdussero alla gente l'agricoltura, la tessitura e la panificazione.

Inoltre, sotto il suo governo, tutti venivano trattati in modo equo e onesto. Insegnò agli egiziani i principi del maat, cioè della verità e del giusto modo di vivere. La terra d'Egitto era l'incarnazione del paradiso sulla Terra.

Il mito di Osiride

Quasi tutti erano soddisfatti delle buone azioni di Osiride, ad eccezione di Seth (Seth), il dio del caos e della regione desertica. Seth, il fratello minore di Osiride, divenne estremamente geloso dei possedimenti e dei risultati di Osiride.

Insultato e amareggiato, Seth escogitò un piano per usurpare Osiride dal trono d'Egitto. La rabbia di Seth peggiorò ulteriormente quando scoprì che sua moglie Nefti si era travestita (da Iside) per sedurre Osiride. L'unione sfortunata e ingannevole tra Osiride e Nefti portò alla comparsa di Anubi, il dio della sepoltura e dell'imbalsamazione.

Osiride e Set

Come parte del suo piano per eliminare Osiride, Seth modella una bara e la infonde alcune proprietà magiche. Durante una festa promette di regalare la bara a chiunque possa entrarci. All'insaputa di Osiride, Set progettò deliberatamente la bara per adattarla perfettamente. Tutti gli dei e le dee egiziani si alternarono provando l'arca, ma nessuno riuscì a entrarci tranne Osiride. Non appena Osiride entrò nell'arca, Set chiuse l'arca e la gettò nel fiume Nilo.

La morte e la resurrezione di Osiride

Osiride rimase nella bara fino alla morte. Per tutto questo tempo la moglie di Osiride, Iside, vagò per tutta la terra alla ricerca di suo marito. Più tardi trovò la bara.

Preoccupato che Set o i suoi agenti potessero scoprirlo, Iside nascose il corpo di Osiride in una zona paludosa vicino al delta del Nilo. Assegna Nefti a custodire il corpo di Osiride. Tuttavia, Nephthys non era all'altezza del compito; Set ha scoperto dove si trova il corpo di Osiride. Seth successivamente smembrò il corpo di Osiride, poi ne disperse i pezzi (14 pezzi) in tutta la terra.

Sopraffatta, Iside parte alla ricerca di tutte le parti del corpo di Osiride. Aiutata da Nefti, Iside riuscì a estrarre tutte le parti del corpo di Osiride tranne il suo pene. Iside chiese aiuto al dio Anubi nel processo di mummificazione. Quindi lanciò un incantesimo magico sulle parti smembrate di Osiride e lo riportò in vita. Tuttavia, non è tornato alla sua vecchia forma. Invece, è rinato nella terra dei morti (oltretomba). Prima che partisse per gli Inferi, Iside si accoppiò con lui e rimase incinta di Horus (il dio dalla testa di falco).

Poco dopo, Osiride si recò nell'aldilà per reclamare il trono della terra dei morti. Il suo dominio sulla terra dei vivi finì perché mancava una parte del suo corpo.

Il significato di Osiride

Gli antichi egizi credevano che Osiride fosse il primo faraone divino d'Egitto. Era portatore di valori culturali positivi, come l'armonia, la verità, l'ordine e la giustizia nel Paese.

Pertanto, ci si aspettava che i faraoni che governarono dopo Osiride mantenessero sacri questi valori, per evitare che il regno cadesse nel caos.

Durante la loro vita terrena, i faraoni egiziani erano generalmente visti come la manifestazione umana di Horus. Tuttavia, quando questi faraoni morirono, gli egiziani credevano che si sarebbero uniti con Osiride negli inferi e lì sarebbero diventati re. Pertanto, il faraone egiziano aveva il diritto di governare sia la terra dei vivi che quella dei morti.

In quanto signore degli inferi, Osiride era responsabile del giudizio delle anime dei morti. È in questo ruolo che si guadagna il suo nome Khentiamenti o "il primo degli occidentali". Si ritiene che Osiride sia assistito da 42 giudici (cioè Assessori di Maat) quando giudica le anime dei morti negli inferi. Il giudizio si basava sulla determinazione se il defunto avesse vissuto secondo i principi della dea Maat, la dea della verità e della giustizia.

Se si riteneva che il defunto avesse condotto una vita onesta, la sua anima veniva introdotta nel seno di Osiride, cioè nel paradiso eterno. Tuttavia, se la persona veniva giudicata colpevole dalla giuria, l'anima della persona morta veniva immediatamente consumata dal demone Amit, conosciuto anche come "stupratore del bene" e "punitore del male". In altre parole, l'anima scompariva nel nulla eterno.

Il ruolo e i poteri di Osiride

Un'altra funzione molto importante di Osiride era quella di essere adorato come donatore della vita. Era anche percepito come il dio della vegetazione e della fertilità. Si credeva che l'anima di Osiride fosse la forza responsabile della vegetazione lungo il Nilo. Era associato alle inondazioni del Nilo. Grazie a ciò si guadagnò il nome di "Colui che è sempre gentile e giovane".

La sua morte e resurrezione erano paragonabili al cambiamento delle stagioni e dei cicli in Egitto. Anche gli egiziani tracciarono parallelismi tra questo e l'innalzamento e l'abbassamento del Nilo.

Culto

Il culto di Osiride iniziò molto probabilmente intorno alla Quinta Dinastia (25 a.C.). Tuttavia, gli archeologi hanno trovato alcune prove che suggeriscono che Osiride potrebbe essere stato adorato già nell'era predinastica (prima del 3100 a.C.). Il suo culto continuò fino al declino dell'epoca tolemaica (332 a.C. – 30 a.C.).

Principalmente nell'antico Egitto, Osiride era venerato per cercare la sua benedizione su questioni relative all'armonia, all'ordine, alla giustizia, al progresso, all'equilibrio e all'ordine, nonché alla vita dopo la morte.

La storia di Osiride serve a ricordare costantemente agli egiziani come la gelosia e l'invidia possano corrompere l'anima umana. Gli egiziani credevano che l'ingratitudine fosse un peccato grave. Solo il caos nasce dall'invidia e dalla gelosia.

Gli egiziani avevano diverse feste per celebrare la rinascita di Osiride. Il più famoso di questi festival era il festival Jedda (scala). Durante la festa, il faraone e il suo sacerdote portavano delle colonne per ringraziare Osiride per la stabilità che aveva concesso al popolo. Molto spesso le feste di Osiride coincidevano con l'innalzamento o l'abbassamento del Nilo.

Durante alcune feste che onoravano Osiride, la gente rievocava la battaglia tra Horus e Seth. E proprio come credevano fosse successo, i seguaci di Horus sconfissero continuamente i seguaci di Set. Al termine della rievocazione, la statua di Osiride fu portata fuori dal tempio alla luce. Ciò simboleggiava il ritorno (rinascita) di Osiride dalle profondità della morte alla luce (vita).

La città di Abydos, nell'Alto Egitto, era il luogo in cui Osiride riceveva la massima venerazione. Nel Basso Egitto il suo culto era principalmente nella città di Busiris.

Immagini e simboli

Di solito Osiride è raffigurato come un dio dalla pelle verde. È una rappresentazione simbolica della natura generativa di Dio. Rappresenta la rinascita, la fertilità e la vegetazione.

Tuttavia, in alcuni casi è raffigurato con la pelle scura. Questo simboleggiava i sedimenti fangosi ricchi di sostanze nutritive del Nilo.

A differenza degli altri dei, Osiride aveva la testa e la barba di un uomo, cioè del Faraone. La maggior parte dei dipinti e delle xilografie mostrano il suo corpo parzialmente mummificato. È generalmente accettato che Osiride sia stato il primo corpo mummificato.

In cima alla sua testa c'era la corona di Atef. L'atef era simile alla corona bianca (siepe) dell'Alto Egitto. L'unica differenza è che dentro c'erano due piume di struzzo. La corona di Osiride simboleggiava il suo dominio sugli inferi, mentre le piume della corona rappresentavano la verità e la giustizia di Maat.

Nelle sue mani c'erano una briglia e una briglia, i simboli egiziani della regalità e del potere. Questi oggetti erano solitamente associati a leader o pastori. Gli antichi egizi credevano che fossero il gregge di Osiride, il "Capo Pastore". E così i faraoni egiziani adottarono il bastone e le tenaglie per rappresentare la loro unità con Osiride.

Altri miti interessanti su Osiride

• Le tombe dei faraoni morti venivano dipinte con bellissimi simboli e iscrizioni perché volevano che il faraone defunto ricordasse chi era nella terra dei vivi. In questo modo il faraone poteva facilmente prendere il posto che gli spettava nell'aldilà.
• Anima di Osiride, Banebdjedet, era venerato da alcuni antichi egizi. A Mendes, ad esempio, i fedeli consideravano addirittura la sua anima un dio separato e indipendente. La consideravano di natura femminile: donava la vita e il potere che rende le cose fertili. Inoltre, gli abitanti di Mendes raffiguravano l'anima di Osiride come un ariete, cioè come un dio dalla testa di ariete.
• In alcune parti di Philae (nell'Alto Egitto) il culto di Osiride e Iside potrebbe essere continuato fino al 5^ти secolo d.C. Alcuni resti sono riusciti a resistere alla proibizione degli dei e del culto pagani.
• Osiride era associato all'uccello Bennu. L'animale è simile alla fenice greca. La connessione tra Osiride e l'uccello Bennu è interessante perché si credeva che l'uccello (come la fenice) prendesse fuoco e poi rinascesse dalle sue ceneri.
• La più grande fonte di informazioni sul mito di Osiride proviene da Piramide Testi. Altre fonti minori provengono dalla pietra Shabaka e La rivalità di Horus e Seth. Questi due documenti sono datati all'era del Nuovo Regno.