Tutto su Cibele, la grande dea madre del mondo antico

Cibele, una dea madre ispirata ai Frigi, è la "Grande Madre" venerata da molte antiche civiltà della regione mediterranea, in particolare nell'antica Grecia e nell'antica Roma. Aveva molteplici funzioni in questi pantheon; in particolare, era in gran parte responsabile della difesa della città. Per questo e per molti altri motivi Cibele ebbe un ruolo estremamente importante nel tessuto politico e culturale di queste società. Ad esempio, nell'antica Roma le fu attribuito non solo il merito di averli aiutati a ottenere la vittoria su Cartagine, ma anche di porre fine a una grave carestia durante la seconda guerra punica.

Nell'articolo esaminiamo la storia dell'origine, dei miti, dei poteri e dei simboli di Cibele, la Grande Dea Madre del mondo antico.

La storia delle origini di Cibele

Si dice che Cibele sia nata come un'importante dea madre anatolica, il cui primo culto risale all'era neolitica a Çatalhöyük (l'attuale Turchia). Raffigurata come una donna paffuta, spesso seduta, Cibele fu per secoli una divinità venerata nell'Anatolia centro-occidentale, molto probabilmente già nel 7100 a.C. nel regno di Frigia, dove era conosciuta come "la madre della montagna" (Matar Kubilea). Questo particolare epiteto è stato trovato su un santuario scavato nella roccia nella regione.

A causa della mancanza di un mito conservato o di una tradizione orale sulla formazione di Cibele nella mitologia frigia, gli studiosi si chiedono quale fosse la forma originale di Cibele. È anche l'unica dea conosciuta dell'antica Frigia.

Cibele nella mitologia greca

Nel corso dei secoli, le colonie greche dell'Asia Minore iniziarono ad adorare Cibele. Alle 6^ти secolo aC, il suo culto aveva permeato le città-stato greche e le città del continente.

Poiché il pantheon greco aveva un certo numero di dee madri o divinità femminili che svolgevano ruoli simili, non sorprende che divinità greche come Gaia e Rea finissero per essere associate a Cibele. A volte veniva vista in modo simile come Demetra, la dea del grano e dell'agricoltura.

Nella città-stato greca di Atene, Cibele era venerata come patrona degli Ateniesi. Le sue raffigurazioni dell'antica Grecia non sono timide nel lodare le sue radici straniere. Si credeva che Cibele arrivasse ad Atene su un potente carro trainato da un leone. Al suo arrivo è stata accolta con clamore, applausi e molta estasi dai suoi devoti.

Sia nella mitologia frigia che in quella greca, si ritiene generalmente che il divino pastore castrato Attis sia il marito di Cibele. In altri casi, Attis è visto come il capo sacerdote di Cibele.

Come i primi adoratori di Cibele in Frigia, i Greci associavano la dea alla natura, agli animali selvatici, alla fertilità, alle montagne e alle mura delle città.

Il culto di Cibele era diffuso nelle città greche come Atene e Olimpia.

Cibele nella mitologia e nella religione romana

Per gli antichi romani, che assimilarono gran parte della cultura greca e anatolica, Cibele era la "Grande Madre" (cioè Magna madre). In alcuni periodi era percepita come una dea troiana. Tale associazione con la città di Troia rafforza la narrazione del leggendario principe troiano Enea, che fugge dalla città in fiamme di Troia (dopo la sua resa ai Greci) per fondare Roma.

Il culto di Cibele fu adottato ufficialmente da Roma all'inizio del III secolo a.C., durante la Seconda Guerra Punica (218 – 201 a.C.). Fu adottato come un modo per chiedere il suo aiuto nella guerra di Roma contro Cartagine. Ulteriore supporto per la sua accettazione è fornito dall'oracolo di Delfi.

Simboleggiata come una pietra meteorite nera proveniente da Pessino, Cibele fu accolta a Roma da Publio Cornelio Scipione Nazica. Fu poi collocata nel Tempio della Vittoria dal religioso matrone di Roma Claudio Quinta.

I romani in seguito attribuirono la loro buona fortuna (cioè la fine della carestia e la disfatta di Cartagine) a Cibele. Come tale, i romani la consideravano la dea protettrice della città.

Poeti e scrittori romani come Ovidio e Virgilio elogiarono molto Cibele, citandola come patrona dell'impero e dell'agricoltura. Virgilio descrive Cibele come la madre del dio romano Giove. È anche conosciuta come la protettrice di Enea, il leggendario principe troiano che fondò Roma.

A causa dell'enorme influenza di Roma nel Mediterraneo, le storie romanizzate e le raffigurazioni di Cibele si diffusero.

Il ruolo di Cibele

Immagini di Cibele si trovano anche su numerosi manufatti funerari. Ciò significa che era considerata una divinità importante che aiutava le persone a passare nell'aldilà. Allo stesso modo, Cibele può essere vista come la divinità che si trova tra la terra dei morti e la terra dei vivi. In alcuni casi si pensava che fungesse da mediatore tra le città e le aree selvagge. Era quindi la madre di tutte le terre.

In quanto divinità della natura, degli animali selvatici e delle regioni, Cibele era venerata per la sua capacità di moderare il potere della natura, inclusa la decisione su quali luoghi sarebbero stati civilizzati e quali sarebbero stati inghiottiti dalla natura selvaggia.

Moglie di governanti mortali della Frigia

Molto probabilmente la divinità più alta della Frigia, Cibele era venerata come la moglie divina dei governanti mortali della Frigia. Il suo nome è spesso menzionato come la moglie divina del re frigio Mida. Questa connessione può essere vista nel Monumento a Mida, una facciata scavata nella roccia trovata nell'attuale provincia di Eskişehir, in Turchia. Il monumento fu eretto in onore del re Mida.

Patrono delle città

Lo status di Cibele come dea madre nel mondo antico significava che a volte veniva vista come la divinità protettrice delle città-stato e delle città. In alcune delle sue raffigurazioni, la si può vedere indossare una corona murale, simbolo delle mura della città in molte antiche civiltà. La sua protezione si estendeva anche a tutte le persone, indipendentemente dal loro status economico o politico.

Madre degli Dei

Durante l'età del ferro nel regno di Lidia nell'Asia Minore occidentale, il viaggiatore e geografo greco Pausania menziona un culto lidio dominato da una divinità conosciuta come la "madre degli dei". Le immagini della dea furono collocate sul monte Sipilo. Si credeva che il mitico cacciatore greco Broteas fosse colui che scolpiva l'immagine nella montagna.

Adorazione di Cibele

I primi culti e l'iconografia di Cibele iniziarono in Frigia. I pellegrini spesso usavano libagioni di alcol o sangue per onorarla. Col passare del tempo, la sua venerazione e le pratiche cultuali cambiarono quando i Greci e i Romani iniziarono a venerarla.

È stato notato che molti dei suoi culti in Grecia antica erano sostenute dalle generose donazioni dei privati ​​piuttosto che della città (cioè della polis). I greci costruirono metropoli – templi dedicati alle dee madri – per adorare Cibele e altre dee madri come Rea e Demetra.

Ritorno tra 5^ти secolo a.C ad Atene esisteva una metropoli dedicata a Cibele. Costruirono il tempio per placare Cibele dopo che uno dei suoi sacerdoti fu ucciso mentre diffondeva il suo culto tra la gente. Si credeva allora che Cibele avesse colpito il popolo con una pestilenza devastante (la peste di Atene). Pertanto, alzare il metronomo era un modo per chiederle perdono.

Epiteti

Ecco alcuni dei principali epiteti che il mondo antico dava a Cibele:

• La dea Cibele era conosciuta come Matero Metro, che si traduce come "madre". Un antico poeta greco della città greca di Tebe descrisse Cibele come "l'amante Cibele la Madre".
• Il suo dominio sugli animali selvatici e sul mondo naturale la portò a essere chiamata la "padrona degli animali".
• 14^ти L'inno omerico la descrive come "madre di tutti gli dei e di tutti gli uomini".
• Dopo la sua assimilazione alle dee greche come Rea e Gaia, i suoi adoratori iniziarono a chiamarla "madre degli dei".
• Il suo legame con la natura e la fauna selvatica ispira il suo epiteto "Madre delle montagne" (Mētēr oreia).

Simboli e immagini

Alcuni dei simboli più comuni della dea Cibele includono animali selvatici come leoni e falchi, nonché montagne e alberi. Molti miti antichi la registrano mentre cavalcava un imponente carro trainato da un leone. In altri casi è raffigurata con leoni che fungono da suoi attendenti.

Uno scultore greco del V secolo a.C. mostra Cibele seduta su un trono e con in mano un tamburo (timpano) e un vaso da libagione a forma di zucca. Il tamburo è forse il simbolo dell'estasi, della danza e della musica che l'accompagnano mentre entra in città.

Era comune per i Greci raffigurare le divinità straniere che adoravano mentre cavalcavano un carro trainato da animali selvatici potenti e feroci, in particolare grandi felini.

Alcune altre raffigurazioni di Cibele la mostrano circondata da giovani uomini e donne con torce fiammeggianti.

Associazione

Nell'antica Grecia, Cibele è associata a dee come Rea e Demetra. Rea, dea greca dei Titani e moglie di Crono, è la madre di Zeus e dei suoi fratelli Era, Poseidone, Demetra, Estia e Ade. Demetra è la venerata dea greca dei raccolti e dell'agricoltura.

Cibele è spesso associata ad alcuni semidei greci che servivano come servitori della dea Rea. Si credeva che alcuni dei suoi attendenti avessero protetto il bambino Zeus dal malocchio del titano Kronos. Alcuni esempi di questi compagni sono coribanti e dattili. Il primo ballò e cantò per intrattenere il bambino Zeus.

In un mito, si crede che Cibele abbia guarito il dio greco Dioniso dalla sua malattia mentale.

Altri fatti su Cibele

• A partire dall'era di Frigia Regno, è associata alle montagne, rendendola la "madre della montagna".
• In Lidia fu chiamata Cibele Bolle.
• Cibele è considerata una delle prime dee neolitiche, poiché il suo culto dominava l'Anatolia meridionale dall'VIII secolo a.C.
• Probabilmente una divinità nazionale del regno di Frigia (nell'Anatolia centro-occidentale), Cibele è l'unica dea conosciuta di quest'epoca.
• Nelle diffuse raffigurazioni di lei risalenti al Neolitico, è rappresentata come una donna seduta e paffuta.
• Nonostante la sua assimilazione alle divinità greche e romane, entrambe le civiltà riconoscevano ancora il fatto che fosse una divinità straniera.
• L'imperatrice Livia, moglie dell'imperatore Augusto, era vista come una rappresentante terrena di Cibele.