Kerstliederen: geschiedenis en oorsprong

Hoe saai en grijs zouden onze kerstdagen zijn als er geen kerstliederen waren? Tegenwoordig begint het spelen van kerstliederen op de radio op de meeste plaatsen in de wereld met Kerstmis de feestdagen. Deze liedjes brengen ons vaak in een heel vrolijke stemming. De echte vraag is: waar komen ze allemaal vandaan? Hoe en wanneer ontstond deze traditie, die zo geliefd is bij mensen over de hele wereld (religieus en niet-religieus)?

Dit artikel neemt je mee terug in de tijd, naar ongeveer 1700 jaar geleden, en legt gedetailleerd uit hoe kerstliederen werden uitgevonden, evenals hun evolutie door de jaren heen.

De tijden van de heidense Romeinen

Kerstliederen begonnen duizenden jaren geleden, lang voordat er sprake was Een winterwonderland of zelfs daarvoor De drummerjongen ontstaat. De kerstliedvorm heeft een jubelend en vrolijk karakter. De oorsprong van het woord komt van het Franse woord "Carol". Het zingen gaat meestal gepaard met een rondedans ter ere van lof en aanbidding.

Caroling was zelfs in de vroege tijden heel gebruikelijk Romeinse rijk. De oude Romeinen zongen vaak kerstliederen tijdens hun heidense festivals en rituelen. Eén van deze festivals is de winterzonnewende. Met dit feest vierden de heidense Romeinen de kortste dag van het jaar. Die dag (de winterzonnewende) was rond 22 december. Ze dansten en maakten plezier in cirkels, vaak rond stenen bouwwerken. Bovendien werd er veel gedronken. De heidenen hadden ook andere festivals en kerstliederen om het begin van de andere drie seizoenen van het jaar te markeren. De winterzonnewende was echter de meest wijdverbreide en meest spectaculaire van allemaal. Het verspreidde zich wijd en zijd door het rijk en door heel Europa.

Vroege christenen en kerstliederen

Met de opkomst van het christendom begon de kerk enkele tradities over te nemen die verband hielden met de winterzonnewende. Onder hen zijn kerstliederen. Bovendien stelden de vroege christenen de datum van de geboorte van Jezus Christus opzettelijk op deze periode in. Dit werd gedaan om de heidense feestdag geleidelijk te vervangen door een christelijke feestdag. Vanuit historisch oogpunt is dit geenszins de exacte periode van de geboorte van Jezus Christus.

Tegen de tijd dat het christendom de dominante religie in het Romeinse rijk werd, had de kerk de aanpassing van heidense rituelen en kerstliederen aan het christelijk geloof voltooid. Het is duidelijk dat de christenen de aanbidding van afgoden en alle niet-christelijke connotaties van heidense kerstliederen hebben verwijderd. De nieuwe kerstliederen hadden bijbelse en christelijke thema's van bijbelse figuren, vooral Jezus Christus en de Maagd Maria. Ook werden liederen meestal in het Latijn gezongen. Deze liederen werden vaak gecomponeerd door de geestelijkheid.

De vroegste opname van een kerstlied dateert uit 129 na Christus. en werd geïnspireerd en misschien geschreven door een Romeinse bisschop voor een dienst in Rome ter ere van de geboorte van Jezus Christus. Het nummer was getiteld "Angel Hymn". Een ander zeer invloedrijk kerstlied werd rond 760 geschreven door Comas van Jeruzalem. Dit hymne-achtige lied was bedoeld voor de Grieks-Orthodoxe Kerk. In de XNUMXe eeuw nam aartsbisschop Ambrosius in Milaan een kerstlied op met de titel:Veni verlosser gentium. Vertaald in het Engels als "Kom, Verlosser der Naties".

De katholieke kerk blijft verschillende kerstliederen en hymnen alleen in het Latijn uitbrengen. Als gevolg hiervan kregen kerstliederen niet veel populariteit in Europa, aangezien destijds slechts een paar mensen Latijn konden lezen en schrijven.

De middeleeuwse periode

Tijdens de middeleeuwen was een groot deel van de bevolking vanwege de taalbarrière niet bijzonder enthousiast over kerstliederen. Liederen waren gereserveerd voor kerkdiensten en voor de huizen van de elite en geestelijken die vloeiend Latijn spraken.

Bovendien is de kerstviering jaar na jaar aanzienlijk afgenomen. Daarnaast is er ook een afname van het aantal kerstliederen. De weinige mensen die kerstliederen zongen waren reizigers (minstrels genoemd) die van dorp naar dorp trokken en kerstliederen zongen als een vorm van amusement. Sommige van deze reizigers weken af ​​van de oorspronkelijke bijbelse thema’s Christus en de Maagd Maria. Sommigen van hen begonnen hun eigen variaties te maken om ruwe en vulgaire thema's te behandelen. In die tijd was zingen al een puur recreatieve onderneming, waarvan de thema's bij sommige dorpelingen niet goed aansloegen. Dit duurde ongeveer een eeuw tot de tijd van St.

Sint Franciscus van Assisi bracht de uitstervende traditie van kerstliederen nieuw leven in

In de XNUMXe eeuw leefde er een zeer toegewijde christen genaamd Franciscus van Assisi. Hij was de man naar wie je toe ging als het er niet goed uitzag in je leven. Een van zijn vele prestaties was de heropleving van de traditie van kerstliederen.

Franciscus zorgde ervoor dat carolers terugkeerden naar de inhoud van De Bijbel en het christelijk geloof. Bovendien eiste hij dat carolers zouden zingen in de talen van de inboorlingen. Sommige koren voeren ze echter nog steeds in het Latijn uit. Voor zijn werk aan de kerstliederentraditie, maar ook voor vele andere offers die hij bracht voor het christendom, werd Franciscus later heilig verklaard en werd hij een beschermheilige van de ecologie.

Als resultaat van al deze maatregelen van Franciscus werden kerstliederen opnieuw bekend in heel Europa. De ministers volgden de richtlijnen van Franciscus op en begonnen Europese stad na stad te verrassen met hun gloednieuwe religieuze kerstliederen. Dit bleek zeer nuttig voor de verspreiding van het christendom in Europa.

Van de XNUMXe tot de XNUMXe eeuw

Rond 1410 verspreidde het Kerstmis voor Maria en Jezus in Bethlehem zich wijd in Europa. Opgemerkt moet worden dat niet alle verhalen in deze kerstliederen waar waren. Minstrelen en schrijvers baseerden hun liedjes luchtig op Bijbelverhalen.

In Italië was dat bijvoorbeeld wel het geval Kerstspelen en kerstliederen in 1223. Al snel begonnen Frankrijk, Duitsland, Spanje en andere Europese landen deze kerstliederen te zingen.

In 1426 werd John Audley de eerste persoon die kerstliederen in de Engelse taal publiceerde. Audley was kapelaan in Shropshire. Hij bedacht ongeveer vijfentwintig kerstliederen. Veel kerstliederen uit de XNUMXe eeuw zijn losjes gebaseerd op bijbelverhalen of op valse verhalen.

Latijn werd tot ver in de XNUMXe eeuw nog steeds veel gebruikt in kerstliederen. Beroemde kerstliederen uit die tijd waren "Christus werd geboren op eerste kerstdag", "Goede koning Wenceslas" en "Goede christenen, verheug u".

Het puriteinse tijdperk

Tegen de tijd dat de puriteinen de controle over Engeland overnamen (rond 1647), heette de meest voorkomende vorm van kerstliederen wassailing. In Wassailing werd veel glühwein gedronken terwijl kerstliederen werden gezongen. De puriteinen keurden dit af omdat het hen eraan herinnerde slecht Heidenen in het oude Rome.

Ook leden kerstliederen een scherpe achteruitgang omdat de nieuwe Anglicaanse Kerk ze aanvankelijk afkeurde. Ze zagen kerstliederen als een diep katholieke traditie met heidense wortels. Daarom voerden ze campagne voor het verbod ervan. Dit verbod werd van kracht na de Glorieuze Revolutie van 1688, die de katholieke Jacobus II ten val bracht. Jacobus werd opgevolgd door zijn protestantse neef Willem van Oranje (Willem III). Tijdens het bewind van Willem III en zijn vrouw, koningin Anne, werd het zingen van kerstliederen gedwongen illegaal te worden. Het werd slechts ongeveer een eeuw lang in het geheim onder de inwoners van de dorpen uitgevoerd, plus of min.

Kerst en kerstliederen in het Victoriaanse tijdperk

Rond het midden van de XNUMXe eeuw, toen hij op de Britse troon zat koningin Victoria, Kerstliederen zijn er weer. Toen ze opgroeide, liet de moeder van koningin Victoria, prinses Victoria van Hannover (hertogin van Kent), de jonge Victoria kennismaken met enkele elementen van kerstboomversieringen en kerstliederen. Eerder beoefende de vrouw van koning George III, koningin Charlotte, een soortgelijke traditie tijdens Kerstmis. Het grote publiek had deze traditie nog niet overgenomen. Meestal brachten ze met Kerstmis slechts één takje of maretak in huis.

In de bredere samenleving werd het zingen en feesten met Kerstmis pas gebruikelijk nadat Prins Albert en Koningin Victoria in 1840 trouwden. De Duitse Prins Albert bracht veel Duitse gebruiken mee die hij openlijk vierde met Kerstmis. Een van de kerstvieringen van het koninklijk paar was het binnenbrengen van pijnbomen in hun huis in Windsor Castle en het versieren ervan met kaarsen, snoep en peperkoek. Rond deze boom zongen de koninklijke familie en hovelingen kerstliederen. Daarom kunnen Victoria en haar familie worden beschouwd als de eerste mensen die de moderne versie van kerstvieringen, bomen en kerstliederen populair maakten.

Op 23 december 1848 Geïllustreerd Londens nieuws publiceerde een gravure van koningin Victoria in het gezelschap van haar echtgenoot, prins Albert, hun (destijds vijf) kinderen en de moeder van koningin Victoria, de hertogin van Kent. Dit soort foto's maken kerstvieringen weer erg populair. Daarnaast verschenen er verschillende composities van kerstliederen en hymnen.

Koningin Victoria en haar familie tijdens de feestdagen in 1848.

Tijdens het Victoriaanse tijdperk publiceerde de Engelse schrijver Charles Dickens zijn beroemde korte verhalen in boeken zoals kerstliedje (1843) ik kerstboom (1850). Deze verhalen droegen bij aan de heropleving van Kerstmis en kerstliederen in Engeland. De meeste verhalen van Dickens proberen een boodschap van vrijgevigheid en verzoening bij te brengen.

Bovendien waren William Sandys en Davis Gilbert een grote hulp bij de verspreiding van kerstliederen in de XNUMXe eeuw. De twee schrijvers toerden door de dorpen en steden van Engeland en verzamelden een enorme verzameling kerstliederen uit alle eeuwen. Tot de meest opvallende hiervan behoren: 'God Rest Ye Merry, Gentlemen', 'The First Noel' en 'Hark! De Herald Angels zingen'.

Caroling- en kaarslichtservice

Op dit moment verschijnt ook caroling. Groepen mensen gaan, net als de oude minstrelen, van huis tot huis terwijl ze kerstliederen zingen. Meestal werd Kerstmis ook op straat gezongen. Sommigen van hen deden het zelfs gratis.

Tijdens deze periode werd de dienst van kaarsen geboren. Op kerstavond steken mensen kaarsen aan om de ster te herdenken die in de Bijbel de wijzen naar het kindje Jezus leidde. Bij zulke gelegenheden werden kerstliederen bij kaarslicht gezongen. Sommige kerken zijn begonnen deze kerstliederen te combineren met bijbellezen. De meest populaire vorm van dit arrangement heette: Festival of the Nine Lessons and Carols. Tegenwoordig wordt dit ritueel uitgevoerd via kerkdiensten.

Daarnaast ontstonden er uit de reizende minstreelgroepen talloze particuliere koorgroepen en orkesten. Enkele van de beroemdste kerstliederen waar we van houden in de 21e eeuw^vi eeuw werden door deze mensen geschreven tijdens het Victoriaanse tijdperk. Voorbeelden hiervan zijn "The Good King Wenceslas", "Jingle Bells" en "O Holy Night".

De tekst van "The Good King Wenceslas" werd in 1853 geschreven door JM Neill, een Anglicaanse priester en hymneschrijver. Neill heeft enorm bijgedragen aan de vertalingen van Latijnse, Spaanse en Griekse hymnen. De belangrijkste vertaling is die van Ambrose "Veni verlosser gentium". Hij vertaalde het in het Bulgaars als "Kom jij, Verlosser van de aarde". Een ander beroemd kerstlied van Neil is Goede christenen, verheug u (1853). Hij heeft het aangepast van het origineel, dat "In dulci jublio" ("In zoete vreugde") heet.

In de jaren vijftig en zestig hadden al deze kerstliederen en kerstliederen hun weg gevonden door heel Europa en zelfs tot in Amerika. In de Verenigde Staten werd Kerstmis in 50 een federaal erkende feestdag. Gedeeltelijk werd de transatlantische beweging geholpen door een publicatie van Henry Ramsden en John Steiner getiteld: Kerstliederen, nieuw en oud (1871).

Kerstliederen aan het begin van de XNUMXe eeuw

Aan het begin van de XNUMXe eeuw werden Kerstmis en kerstliederen erg populair en winstgevend voor de drukkerij-, zoetwaren- en sieradenindustrie. Het aantal kerstliedposten neemt ook toe. Het beroemde boek van Charles Louis HutchinsOude en nieuwe kerstliederen werd gepubliceerd in 1916. Een andere zeer bekende publicatie is "Oxford Book of Carols'. Dit boek werd in 1928 uitgegeven door Oxford University Press.

In de jaren zestig verschenen opmerkelijke publicaties van kerstliederen van componisten als Benjamin Britten en Richard Rodney Bennett. Sindsdien is het kerstlied een groot en belangrijk onderdeel van de kerstvieringen in Europa en Amerika. Tijdens de feestdagen doordrongen kerstliederen elk aspect van ons leven en zelfs tot in de ruimte. Er wordt bijvoorbeeld aangenomen dat de bemanning van Gemini 60 het beroemde kerstlied "Jingle Bells" van James Pierpont zong tijdens hun reis naar de ruimte op 6 december 16. Dit betekent dat "Jingle Bells" het eerste kerstlied was dat in de ruimte werd gezongen.

In de 20e eeuw domineerden ook de volgende populaire kerstliederen de ether:

Bing Crosby's Witte Kerst in 1942;

"The Christmas Song" (1961), geschreven in samenwerking met Mel Torme en Nat King Cole;

Feliz Navidad van Jose Feliciano (1971);

"Happy Christmas (oorlog is voorbij)" van John Lennon" (1971);

en Mariah Carey's All I Want for Christmas Is You (1994).

Kerstliederen in de 21e eeuw

Tegenwoordig overstijgen kerstliederen de grenzen van alle religies en culturen. De feestdag is niet langer alleen bekend onder christenen. Ook niet-gelovigen en atheïsten nemen deel aan deze traditie. Het is alomtegenwoordig geworden vanwege de boodschap die het predikt. De hele geest van Kerstmis vandaag wordt geassocieerd met geven en delen.

Kerstmis is nu een universele taal geworden die mensen over de hele wereld aanspreekt. We zijn gezegend dat we in een tijd leven waarin we kunnen genieten van uitvoeringen van zowel oude kerstliederen als moderne kerstliederen, zoals Santa Tell Me uit 2014 van Ariana Grande; "Don't Shoot Me, Santa" van The Killers uit 2007; "Mistletoe" van Justin Bieber uit 2011; en Carrie Underwood's 2007 Hoor je wat ik hoor?

[Ad_2]