O nascimento, morte e ressurreição de Osíris, o antigo deus egípcio do submundo

Os antigos egípcios tinham alguns deuses e deusas importantes em seu panteão. Em termos de impacto, porém, havia muito poucos deuses ou deusas que pudessem rivalizar com Osíris. Então seu irmão o matou por inveja.

Antes de sua morte e ressurreição, Osíris reinou sobre a terra do Egito. Ele derrubou o muito velho e doente Rá (o deus criador) para se tornar o deus supremo e primeiro faraó do Egito. Seu governo trouxe os egípcios a uma sociedade civilizada. Acredita-se que durante sua época a terra do Egito era mais fértil. Sábio e benevolente, Osíris foi reverenciado como o deus que introduziu o antigo Egito na agricultura, na tecelagem e na música.

O nascimento de Osíris

No início, o deus criador supremo Rá (também conhecido como Amon-Ra) emergiu das águas primordiais. Rá, a personificação do sol, criou o primeiro deus e deusa - Shu (ar) e Tefnut (umidade). Da união de Shu e Tefnut surgiram Geb (deus da terra) e Nut (deusa do céu).

Posteriormente, Nut e Geb se uniram e deram à luz cinco filhos: Osíris, Ísis, Seth, Néftis e Hórus, o Velho. Muitos mitos egípcios afirmam que Osíris era o filho mais velho de Geb e Nut.

Significado e epítetos

No Antigo Egito, Osíris evoca a sensação da vida após a morte. O nome de Osíris nos hieróglifos egípcios é escrito da seguinte forma wsjr. O nome pode ser pronunciado como Usir, Usire, Wesir, ou Ausir. Essas palavras geralmente são traduzidas como “grande” ou “poderoso”.

Além de seu famoso epíteto "Senhor do Submundo", Osíris tinha muitos outros epítetos, incluindo: Senhor do amor; O mais importante dos ocidentais (Khenti-Amentiu); Senhor do Pilar da Continuidade; O deus da lua; Aquele que é consistentemente benigno e jovem; O Senhor do Silêncio; A bela (Wennefer); O rei dos vivos; e O Senhor Eterno.

O governo de Osíris sobre o Egito

Além de ser o mais velho de seus irmãos, Osíris é o mais sábio e compassivo de todos.

Percebendo que o povo do Egito vivia em um estado incivilizado sob o governo do velho e doente deus Rá, Osíris não perdeu tempo em tomar o trono de Rá.

Ele assumiu o controle da terra do Egito e se tornou o primeiro faraó. Governando lado a lado com sua consorte, a deusa Ísis, o governo de Osíris trouxe prosperidade e riqueza incalculáveis ​​aos egípcios. Ele transformou os egípcios em seres civilizados com cultura e práticas religiosas muito sofisticadas. Ele e sua esposa Ísis apresentaram a agricultura, a tecelagem e a panificação ao povo.

Além disso, sob seu governo, todos eram tratados de forma justa e honesta. Ele ensinou aos egípcios os princípios do maat, ou seja, da verdade e do modo de vida correto. A terra do Egito era a personificação do céu na Terra.

O Mito de Osíris

Quase todos ficaram satisfeitos com as boas ações de Osíris, com exceção de Seth (Seth) - o deus do caos e da região desértica. Seth, o irmão mais novo de Osíris, ficou extremamente ciumento das posses e realizações de Osíris.

Insultado e amargurado, Seth traçou um plano para usurpar Osíris do trono do Egito. A raiva de Seth piorou ainda mais quando ele descobriu que sua esposa Néftis havia se disfarçado (de Ísis) para seduzir Osíris. A infeliz e enganosa união entre Osíris e Néftis levou ao aparecimento de Anúbis, o deus do sepultamento e do embalsamamento.

Osíris e Set

Como parte de seu plano para eliminar Osíris, Seth cria um caixão e o imbui de algumas propriedades mágicas. Numa festa, ele promete dar o caixão para quem couber nele. Sem o conhecimento de Osíris, Set projetou deliberadamente o caixão para caber nele perfeitamente. Todos os deuses e deusas egípcios se revezaram para experimentar a arca, mas ninguém cabia nela, exceto Osíris. Assim que Osíris entrou na arca, Set fechou a arca e a jogou no rio Nilo.

A Morte e Ressurreição de Osíris

Osíris permaneceu no caixão até morrer. Todo esse tempo a esposa de Osíris - Ísis - vagou por toda a terra em busca de seu marido. Mais tarde ela encontrou o caixão.

Preocupada com a possibilidade de Set ou seus agentes descobrirem, Ísis escondeu o corpo de Osíris em uma área pantanosa perto do Delta do Nilo. Ela designa Néftis para guardar o corpo de Osíris. No entanto, Nephthys não estava à altura da tarefa; Set descobriu o paradeiro do corpo de Osíris. Seth posteriormente desmembrou o corpo de Osíris e depois espalhou os pedaços (14 peças) em todo o mundo.

Oprimida, Ísis sai em busca de todas as partes do corpo de Osíris. Ajudada por Nephthys, Ísis conseguiu extrair todas as partes do corpo de Osíris, exceto o pênis. Ísis recorreu ao deus Anúbis para ajudá-la no processo de mumificação. Ela então lançou um feitiço mágico nas partes desmembradas de Osíris e o trouxe de volta à vida. No entanto, ele não voltou à sua antiga forma. Em vez disso, ele renasceu na terra dos mortos (submundo). Antes de partir para o Submundo, Ísis acasalou-se com ele e engravidou de Hórus (o deus com cabeça de falcão).

Pouco depois, Osíris dirigiu-se à vida após a morte para reivindicar o trono da terra dos mortos. Seu domínio sobre a terra dos vivos terminou porque faltava uma parte de seu corpo.

O significado de Osíris

Os antigos egípcios acreditavam que Osíris foi o primeiro faraó divino do Egito. Ele foi o portador de valores culturais positivos, como harmonia, verdade, ordem e justiça no país.

Portanto, esperava-se que os faraós que governaram depois de Osíris mantivessem esses valores sagrados, para que o reino não caísse no caos.

Durante suas vidas terrenas, os faraós egípcios eram geralmente vistos como a manifestação humana de Hórus. No entanto, quando esses faraós morreram, os egípcios acreditaram que eles se uniram a Osíris no submundo e se tornaram reis lá. Portanto, o faraó egípcio tinha o direito de governar tanto a terra dos vivos quanto a terra dos mortos.

Como senhor do submundo, Osíris era responsável por julgar as almas dos mortos. É nessa função que ele ganha seu nome Khentiamenti ou "principal dos ocidentais". Acredita-se que Osíris seja auxiliado por 42 juízes (ou seja, assessores de Maat) quando julga as almas dos mortos no submundo. O julgamento baseava-se em determinar se o morto tinha vivido de acordo com os princípios da deusa Maat, a deusa da verdade e da justiça.

Se se considerasse que o morto levava uma vida honesta, sua alma era introduzida no seio de Osíris, ou seja, no paraíso eterno. Porém, se a pessoa fosse considerada culpada pelo júri, a alma do morto era imediatamente consumida pelo demônio Amit, também conhecido como o “estuprador do bem” e “punidor do mal”. Em outras palavras, a alma desapareceu no nada eterno.

O papel e os poderes de Osíris

Outra função muito importante de Osíris era ser adorado como o doador da vida. Ele também foi visto como o deus da vegetação e da fertilidade. Acreditava-se que a alma de Osíris era a força responsável pela vegetação ao longo do Nilo. Ele foi associado à inundação do Nilo. Graças a isso, ganhou o nome de “Aquele que é sempre gracioso e jovem”.

Sua morte e ressurreição foram comparáveis ​​às mudanças das estações e dos ciclos no Egito. Os egípcios também traçaram paralelos entre isso e a ascensão e queda do Nilo.

Adorar

A adoração de Osíris provavelmente começou por volta da Quinta Dinastia (25 AC). No entanto, os arqueólogos encontraram algumas evidências que sugerem que Osíris pode ter sido adorado já na era pré-dinástica (antes de 3100 aC). Sua adoração continuou até o declínio da era ptolomaica (332 AC – 30 AC).

Principalmente no Antigo Egito, Osíris era adorado para buscar sua bênção em assuntos relacionados à harmonia, ordem, justiça, progresso, equilíbrio e ordem, bem como à vida após a morte.

A história de Osíris serve como um lembrete constante aos egípcios de como o ciúme e a inveja podem corromper a alma humana. Os egípcios acreditavam que a ingratidão era um pecado grave. Só o caos nasce da inveja e do ciúme.

Os egípcios realizavam vários festivais para marcar o renascimento de Osíris. O mais famoso desses festivais foi o festival Jedda (escada). Durante o festival, o faraó e seu sacerdote carregavam colunas para agradecer a Osíris pela estabilidade que ele havia concedido ao povo. Na maioria das vezes, os festivais de Osíris coincidiam com a ascensão ou queda do Nilo.

Durante alguns festivais que homenageavam Osíris, as pessoas reconstituíam a batalha entre Hórus e Seth. E assim como acreditavam ter acontecido, os seguidores de Hórus derrotavam os seguidores de Set o tempo todo. Após o término da reconstituição, a estátua de Osíris foi retirada do templo para a luz. Isto simbolizou o retorno (renascimento) de Osíris das profundezas da morte para a luz (vida).

A cidade de Abidos, no Alto Egito, foi o lugar onde Osíris recebeu mais veneração. No Baixo Egito, seu culto era principalmente na cidade de Busiris.

Imagens e símbolos

Normalmente Osíris é retratado como um deus de pele verde. É uma representação simbólica da natureza generativa de Deus. Representa renascimento, fertilidade e vegetação.

No entanto, em alguns casos ele é retratado com pele escura. Isso simbolizava os sedimentos lamacentos e ricos em nutrientes do Nilo.

Ao contrário dos outros deuses, Osíris tinha cabeça e barba de homem, ou seja, do Faraó. A maioria das pinturas e xilogravuras mostram seu corpo parcialmente mumificado. É geralmente aceito que Osíris foi o primeiro corpo mumificado.

No topo de sua cabeça estava a coroa de Atef. O atef era semelhante à coroa branca (sebe) do Alto Egito. A única diferença é que nele havia duas penas de avestruz. A coroa de Osíris simbolizava seu domínio sobre o submundo, enquanto as penas da coroa representavam a verdade e a justiça de Maat.

Em suas mãos havia uma rédea e uma rédea, os símbolos egípcios de realeza e poder. Esses objetos eram geralmente associados a líderes ou pastores. Os antigos egípcios acreditavam que eram o rebanho de Osíris, o “Pastor Chefe”. E assim os faraós egípcios adotaram o cajado e a tenaz para representar sua unidade com Osíris.

Outros mitos interessantes sobre Osíris

• Os túmulos dos faraós mortos eram pintados com belos símbolos e inscrições porque queriam que o faraó falecido se lembrasse de quem ele era na terra dos vivos. Dessa forma, o faraó poderia facilmente ocupar seu lugar de direito na vida após a morte.
• Alma de Osíris, Banebdjedet, era adorado por alguns antigos egípcios. Em Mendes, por exemplo, os adoradores até consideravam sua alma um deus independente e separado. Eles a consideravam de natureza feminina - dando vida e poder que torna as coisas férteis. Além disso, os habitantes de Mendes representaram a alma de Osíris como um carneiro, ou seja, como um deus com cabeça de carneiro.
• Em algumas partes de Philae (no Alto Egito) o culto de Osíris e Ísis pode ter continuado até 5^ti século DC. Alguns remanescentes conseguiram resistir à proibição de deuses e adoração pagãos.
• Osíris foi associado ao pássaro Bennu. O animal é semelhante à fênix grega. A conexão entre Osíris e o pássaro Bennu é interessante porque se acreditava que o pássaro (como a fênix) explodia em chamas e renascia das cinzas.
• A maior fonte de informação sobre o mito de Osíris vem Pirâmide Texto:% s. Outras fontes menores são da pedra Shabaka e A rivalidade de Hórus e Seth. Estes dois documentos são datados da era do Novo Reino.