Ананси — западноафриканский Человек-Паук-обманщик

Вначале мир сильно отличался от того, который мы имеем сегодня. Бог неба Ньяме (также известный как Ньянконпон) эгоистично собрал все истории мира. Жизнь людей была унылой и скучной, потому что не было историй, которые могли бы их развлечь. Это также означало, что не было историй, передающих историю народа — жизненно важной части любой культуры.

Согласно мифам, целью всевидящего бога на небе было контролировать всех людей на земле, лишая их радости рассказов. Однако нашелся один человек, который оказал сопротивление. Ананси, человек-паук, сплел свою паутину к небу и без каких-либо колебаний приблизился к золотой краже Ньяме. Маленькое существо отправилось торговаться со всемогущим Ньяме о историях мира.

Читайте дальше, чтобы узнать, как Ананси использовал свой ум и хитрость, чтобы донести эти истории до человечества. В книгу включено множество других историй об Ананси и о том, как он смог перехитрить людей, существ и богов, гораздо более могущественных и могущественных, чем он сам.

Но сначала мы подробно рассмотрим, кто такой Ананси, историю его происхождения и то, как он стал важным фольклорным персонажем в Западной Африке, странах Карибского бассейна и многих афроамериканских общинах в Соединенных Штатах.

Кто такой Ананси?

Сказки об Ананси, также известном как Кваку Ананси, берут свое начало в Западной Африке, в частности, из этнической группы Акани, которая живет в основном в современной Гане и некоторых частях Кот-д'Ивуара.

В мифах и сказках Ананси изображается в виде паука или гибридного существа – т.е. получеловек-полупаук. В самой известной истории Ананси — сын Ньяме, всемогущего и всевидящего бога неба.

Трикстер и бог мудрости

В религии Акан Ананси иногда изображается как народный герой, доброжелательный и мудрый обманщик, преобразующий мир. Некоторые племена акан верят, что Ананси — божество, а в некоторых случаях и второстепенное божество (например, Абсом). Другими словами, Ананси представлен во многом так же, как Ориша в религии йоруба и Водун на Гаити и Ямайке. В пантеоне богов Акан Ананси ассоциируется с мудростью. Поэтому его эквивалентом в греческом пантеоне, скорее всего, является титан-обманщик Прометей.

Персонаж Ананси

В рассказах Ананси паук-обманщик наиболее известен своей хитростью, привлекательной внешностью и корыстным поведением. Красивое существо, Ананси вел себя как легкое и неопасное существо. Но не обманывайтесь, потому что за всеми этими милыми разговорами и улыбками скрывалось существо, возможно, самое смертоносное в своем мире. Он умеет сочетать хитрость с обманчивой дозой наивности. Его последняя черта предназначена для того, чтобы позволить его противникам ослабить бдительность.

Как мы увидим из историй ниже, Ананси никогда не колеблется наброситься на людей, которые поддаются его соблазнительным словам. Никто — будь то смертный или бог — не застрахован от хитрости этого существа.

Однако есть некоторые народные сказки, в которых Ананси часто фигурирует в качестве главного героя, поскольку его действия в конечном итоге приносят людям всего мира ценные дары.

Значение имени Ананси

Имя Ананси на языке акан буквально означает «паук». Во многих из этих племен акан его имя также вызывает ощущение озорства или хитрости. Имя также может иметь положительный оттенок. Он используется для обозначения человека опытного или мудрого. Аканцы, особенно говорящие на тви аканцы в Кумаси, Гана, иногда используют имя Ананси для обозначения умелого собеседника или человека, умеющего произносить речи, призванные обмануть людей.

Первоначально известный как Кваку Ананси в Гане и Кот-д'Ивуаре, имя Ананси претерпело очень незначительные изменения, как мы увидим ниже.

У многих представителей народа акан в Западной Африке детей крестят в день недели, когда они рождаются. Каждое имя, связанное с семью днями недели, имеет определенное значение. Например, воскресных детей мужского и женского пола зовут Кваси (или Акваси) и Акосуа (или Эси) соответственно. Например, первого президента Ганы Кваме Нкрума (1909-1972) звали Кваме, потому что он родился в субботу. Еще есть Кофи Аннан (1938-2018), седьмой Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций, названный так потому, что он родился в пятницу.

Изображения Ананси

Поскольку его имя на языке акан буквально означает «паук», Ананси обычно изображается в виде паука. В одних случаях он предстает как паук с человеческой головой, а в других как существо получеловек-полупаук. Это означает, что его обычно изображают с восемью ногами, что делает его еще более проворным и уклончивым, когда его преследуют гораздо более сильные существа.

Семья

В народных сказках Ананси обычно утверждается, что паук — сын бога неба Ньяме. Если так, то матерью Ананси будет богиня земли Асасе Яа. Это также означало бы, что среди братьев и сестер Ананси есть такие божества, как Биа, Тано, Апо и Босомтве.

В мифах и сказаниях Ананси женат на трудолюбивой и очень преданной смертной женщине по имени Оконоре Яа. Оконоре Яа, рожденная в четверг, связана с Землей. Это объясняет, почему ее часто изображают бесконечно трудящейся на ферме, в то время как Ананси находит все оправдания, чтобы не помогать. В некоторых источниках и в некоторых регионах племени Акани жена Ананси также известна как Асо. А в странах за пределами Западной Африки ее называют Ши Мария.

От Оконоре Яа Ананси стал отцом нескольких детей, в том числе Нтикумы, его первенца, которого часто изображали самым мудрым из его братьев и сестер. Другими его детьми были Тикеленкелен (большеголовый), Нанконхвеа (длинноногий и длинношеий ребенок) и Афудохедохе (маленький).

По мнению некоторых ганских мифографов и писателей, красивая молодая женщина Анансева — дочь Ананси. В некоторых версиях сказок Ананси позорно обманывает ничего не подозревающих женихов, выманивая огромные суммы денег, обещая дать Анансевой руку брака. В Брак Анансевой (1975), пьесе известного ганского драматурга и сценариста Эфуа Сазерленда, Ананси ставит перед собой единственную цель — найти лучшего поклонника для своей любимой дочери Анансевой.

Сравнение Ананси и Одина

Стоит отметить, что среда также является днем ​​скандинавского бога Одина — бога, который сам по себе был обманщиком. На самом деле английское слово «Среда» происходит от имени Одина.

В скандинавской мифологии склонность Одина к обману, возможно, сравнивают только с богом-обманщиком Локи.

Вероятность того, что в двух культурах, находящихся на расстоянии тысяч километров друг от друга, соответствующие божества-обманщики родятся в один и тот же день, поистине поразительна.

Анансем – Сказки о пауках

В племени Акани имя Ананси используется для обозначения всей категории народных сказок или устных историй. Другими словами, то, что мы на Западе называем сказками, акан используют термин ананасесем («Истории Ананси» или «Паучьи сказки»). Это свидетельство того, насколько значимым был этот персонаж для акан и многих других западноафриканских племен. Часто случается, что ни один ребенок в Гане не вырастает, не слушая ту или иную форму Анансемы в той или иной форме. Ведь именно усилиями Ананси эти истории стали известны человечеству.

Ананси и Ньяме, всеотец и всевидящий Господь Небес.

Как сказано во введении, Ананси, хитрый бог-паук, меняющий форму, устал от мира, где люди не могут жариться у костра и наслаждаться какими-либо историями. Паук также был хорошо осведомлен о бесчисленных героях, которые приблизились к золотому дворцу Ньяме и не смогли убедить его выпустить часть истории, похороненной в небе. Многие из этих героев были намного сильнее и могущественнее Ананси. Так что же могло сделать такое хрупкое существо, как Ананси? Что ж, Ананси не был обычным существом.

Как Ананси стал обладателем всех историй мира

Невозмутимый Ананси подошел к Ньяме. Он знал, что ему нужно быть осторожным и следить за своими словами, поскольку Ньяме был всезнающим божеством, которое почувствует малейший обман. Ананси посмотрел Ниаме в лицо и сказал ему, что хочет купить запас рассказов Ниаме. Ошеломленная храбростью паука, Ниаме спокойно сказала Ананси, что он не может заплатить высокую цену. Затем Ананси спокойно поклялся заплатить любую цену, которую Ньяме назначит за эти истории.

В обмен на рассказы Ньяме попросил Ананси принести четырех самых опасных животных в мире. Намаэ попросил Ананси принести ему питона Онини, шершней Ммоборо, леопарда Осебо и фею Ммоатию. Услышав цену Ньяме за сказки, Ананси быстро принял предложение. В некоторых версиях этой истории Ньяме просил Ананси привести с собой его собственную мать Я Нсиа в качестве дополнительной меры.

Чтобы поймать свою первую цель, питона Онини, Ананси показывает, как разум может превзойти силу. Говорят, что онини с мощными челюстями и очень ядовитым укусом были одними из самых могущественных существ в лесу. Никто не смеет приблизиться к Онини. После быстрой консультации со своей женой Асо Ананси придумал план. Он срезал очень длинную пальмовую ветвь и отправился в логово Онини. Оказавшись в нескольких метрах от логова, он начал спорить с женой о том, что длиннее: пальмовая ветвь или Онини. Услышав их спор, Онини вышел и спросил пару, почему они ссорятся. Ананси сказал Онини, что его жена думала, что пальмовая ветвь длиннее Онини. Чтобы уладить спор, Ананси спросил Онини, может ли он прилечь рядом с веткой, чтобы определить, какая из них длиннее. Не подозревая об уловке, Онини с готовностью помог урегулировать спор. Когда Онини потянулась к ветке, Ананси вытянула свои сильные лозы и быстро привязала могучего питона к ветке. Приманка сработала, и Онини был пойман. Ананси отправил питона в Ниамей, который, увидев это, был ошеломлен.

Чтобы поймать леопарда Осебо, Асо посоветовал Ананси выкопать в лесу большую яму и покрыть ее кустами. Поскольку яма была вырыта в месте, где часто бывал Осебо, Ананси наверняка нашел Осебо в ловушке в яме. На следующий день Ананси подошел к яме и, как он и ожидал, увидел застрявшего в ней Осебо. Ананси сделал вид, что потрясен несчастьем Осебо. Он предложил помочь Осебо выбраться из ямы при условии, что Осебо не набросится на него, как только он выйдет на свободу. Два существа согласились, и Ананси бросил веревку в яму, чтобы Осебо мог выбраться из нее. Выйдя наружу, Ананси вонзил рукоять своего ножа в Осебо и заставил могучее существо упасть на спину. Затем Ананси быстро выпустила свои паутины, чтобы связать Осебо. С широкой улыбкой на лице Ананси нес Осебо и представил его богу неба.

Удовлетворенный своими первыми и вторыми подвигами, Ананси направился в лес, чтобы поймать шершней ммоборо. Он снова обращается за советом к своей жене Асо, которая велит ему взять калабаш (сосуд, похожий на тыкву) и наполнить его водой. Ананси отправляется в лес, где живет Ммоборо. Но прежде чем добраться до осиного гнезда, он окропил себя водой, чтобы создать у шершней впечатление, что идет сильный дождь. Когда он приблизился к шершням, он положил себе на голову банановый лист, что еще больше укрепило ложь о том, что идет дождь. Затем он приказал шершням прилететь в его калебас, поскольку приближающийся дождь был очень сильным. Не почувствовав никакого обмана, шершни поблагодарили паука и тут же прилетели в калебас Ананси. Вскоре шершни проникли в калебас, и Ананси закрыл его. Затем он отдал шершней Ньяме.

В своей последней работе Ананси снова пришлось быть на высоте, поскольку Фея Ммотия была неуловимым и легкомысленным лесным духом, которого почти никто не видел. Хитрый паук вырезал великолепную куклу, а затем обильно облил ее древесным соком. Затем Ананси поставил покрытую соком куклу перед деревом одум, которое, как говорили, было любимым местом Ммотии. Затем он спрятался в ближайшем кусте и терпеливо ждал Ммотию. Когда Ммотия подошла к кукле, она заговорила с ней, но кукла ей не ответила. Разгневанная молчанием куклы, Ммотия попыталась ударить ее, но вместо этого обе ее руки прилипли к кукле. Еще больше разозлившись на продолжающееся молчание куклы, Ммотия попыталась оттолкнуть куклу своим телом, и на этот раз все ее тело прилипло к кукле. Затем Ананси вышел из укрытия и использовал свою паутину, чтобы быстро обернуть Ммотию. Он сунул свой приз в сумку и направился к облакам, чтобы представить Ммотию богу неба.

Говорят, что выполнив все четыре своих задания, Ананси произвел впечатление на бога неба, который затем объявил его владельцем всех историй в мире. Ананси получил эти истории с полного благословения бога небес. С широкой улыбкой и чувством выполненного долга Ананси спустился на землю, чтобы распространить эти истории по всему миру. Он попросил людей поделиться этими историями.

Популярность Ананси и его сказок во всем мире

Сказки о пауке распространены во многих странах Западной Африки. Во время трансатлантической работорговли его рассказы постепенно распространились из Ганы в другие части мира, особенно в страны Карибского бассейна, Европу и Америку. Миллионы рабов, бесчеловечно перевезенных с побережья Западной Африки, принесли в Новый Свет истории и сказания об Ананси, которые им рассказывали в детстве.

Для многих из этих порабощенных людей, взятых из Африки, Ананси и его рассказы (Анансем) рассматриваются как единственное, что связывает их с Родиной, т.е. с Африкой. Они использовали эти истории, чтобы сохранить разум и тело вместе после долгого и тяжелого дня рабства на полях плантаций. Со временем эти истории были рассказаны детям их детей. И с каждой рассказанной историей Ананси эти порабощенные люди мечтали о том, что однажды они освободятся из-под сильной хватки угнетателя. Эти истории постепенно стали сильным символом сопротивления кнутам рабовладельцев. Они поощряли порабощенных африканцев в Америке подражать Ананси и использовать разведку вместо силы. Рассказам об Ананси также приписывают то, что они дали афроамериканцам, многие из которых чувствовали себя как израильтяне в Библии, потерявшиеся в пустыне на несколько лет, чувство идентичности. И в среде, которая не была абсолютно враждебной по отношению к чернокожим, обязательно было сильное чувство идентичности.

Сегодня истории об Ананси имеют огромное значение во многих чернокожих общинах по всей нашей стране. Они также особенно популярны в таких странах, как Ямайка, Тринидад и Тобаго, Багамские острова, Гаити и Гренада. Куда бы ни распространялась сказка Ананси, люди адаптировали ее к своей среде. Например, его имя немного меняется. На Ямайке и Гаити он известен как Анансия (или Брер Ананси) и Геде Зариен соответственно. Багамцы называют его Ананси Дрю.

В некоторых случаях его пол даже меняется на противоположный. В Южной Каролине, например, паук-оборотень известен как тетя Нэнси или сестра Нэнси.

Одна история, одна история; пусть это придет, пусть это пройдет

Прежде чем рассказывать каждую сказку или анансему, аканцы часто начинают со слов: «На самом деле мы не хотим говорить, мы действительно не хотим говорить, что то, что мы собираемся сказать, — правда. Сказка, сказка; пусть он придет, пусть он идет.

После окончания рассказа рассказчик произносит такие слова: «Это моя история, которую я рассказал. Если оно сладко, а если не сладко, возьми его куда-нибудь, и пусть другая часть вернется ко мне» («Manansesɛm yi a metoeɛ yi sɛ ɛɛdɛ оо sɛ ɛnniɛ dɛ ооо,ɛbi nkɔ na ɛbi mmra»).

Значение того, что Ананси является мошенником

Недостаток физической силы Ананси компенсировал своими очень острыми умственными способностями. Как указано выше, Ананси иногда представляется аканами (т.е. западноафриканской этнической группой людей, живущих в Гане и некоторых частях Кот-д'Ивуара) как бог мудрости. Прежде всего, он был богом обмана, и очень хорошим в этом отношении.

Как можно увидеть во многих мифологиях и сказках по всему миру, недооценивать бога-обманщика приходится на свой страх и риск. Такие обманщики, как Локи (в скандинавской мифологии), Прометей (в греческой мифологии) и даже Гермес (в греческой мифологии), были силой, которая вызывала масштабные преобразования в своих мирах. Эти изменения не всегда были, так сказать, полезными. Локи, например, несет прямую ответственность за Рагнарёк (т.е. конец света и падение скандинавских богов). А огонь, который Прометей дал человечеству для самосовершенствования, использовался для ковки оружия, которое, в свою очередь, вызывало бесконечные войны и страдания.

Тем не менее нельзя отрицать тот факт, что то новое, что принесли человечеству Трикстеры, было полезным.

Еще одна вещь, которую часто упускают из виду при обсуждении таких трикстеров, как Ананси, заключается в том, что трикстеры вряд ли совершают эти подвиги из чистого альтруизма. Всегда есть часть из них, которая получает огромное удовлетворение, бросая вызов установленному мировому порядку. Другими словами, богам-обманщикам часто нравится быть бунтовщиками и неудачниками в своем мире.

В случае с Кваку Ананси мифы и сказки Акан часто изображают его как человека, который радуется всякий раз, когда его усилия оказывают огромное влияние на мир – мир, который, по его мнению, остро нуждается в переменах. Ананси шутит очень игриво. Он всегда легок на ногах. Возможно, в этом его тайное преимущество, поскольку он постоянно показывает защитникам установленного порядка, что космос чрезвычайно огромен и бесконечен, и что участникам этой системы просто необходимо принять негативы и рассматривать их как важные части системы. Потому что не может быть порядка без равного количества хаоса.

Почему истории Ананси очень популярны на Ямайке?

За пределами Западной Африки Ямайка — страна с наибольшим количеством сказок Ананси. Вероятно, это произошло из-за большого количества порабощенных мужчин и женщин из Ашанти, Гана (бывший Золотой Берег), которые были отправлены на территорию нынешней Ямайки. Это также объясняет некоторые сходства, которые мы видим между культурой Ганы и Ямайки. Кроме того, эта западноафриканская страна является крупным туристическим направлением не только для ямайцев, но и для многих афроамериканцев.

Сегодня на Ямайке, после многих лет вариаций, истории Ананси стали очень важным компонентом литературы, развлекающей детей всех возрастов. А поскольку рассказы часто сопровождаются пословицей, их используют для привития детям здравых жизненных принципов.

Истории Ананси не только развлекают, но также обучают и вдохновляют слушателей и читателей. Основная тема многих историй заключается в том, что разум почти всегда превосходит силу. Однако в некоторых случаях эгоистичный характер Ананси, который часто приводит к его падению, служит предостережением для слушателей.

Дополнительная информация о Кваку Ананси

Многие из историй Ананси, которые мы знаем сегодня, изначально передавались устно из поколения в поколение. Их рассказывали в форме речей и песен, которые часто пели у костра в акан-язычных племенах Западной Африки. Для многих из этих сообществ, где письменность отсутствовала или была недостаточно развита, народные сказки и песни Ананси были лишь одним из способов передачи своих историй из поколения в поколение.