希腊神话中的雌雄同体：起源、图像、力量和象征
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威尼斯艺术家安东尼奥·玛丽亚·扎内蒂 (Antonio Maria Zanetti) 绘制的浮雕，描绘了雌雄同体和厄洛斯为赫尔玛加冕的情景（约 1721 年）
雌雄同体是希腊神灵阿芙罗狄蒂和赫尔墨斯的诞生，是一位具有许多美丽特征的古希腊神。 雌雄同体的名字是他的两个父母的名字的组合——赫尔墨斯和阿芙罗狄蒂。 古希腊人和罗马人主要将其与性和婚姻联系起来。 他也是厄洛斯（Eros）的成员，厄洛斯是一组与性和爱情有关的带翅膀的希腊神灵。
关于雌雄同体的快速事实
神的： 性、婚姻、雌雄同体、女性化
家长： 阿佛洛狄忒和赫耳墨斯
兄弟姐妹们：厄洛斯、火卫一、潘神、堤喀亚、火卫二、和谐
配偶：萨尔马西斯（萨尔马基斯）
住宅： 艾达山； 奥林匹斯山
协会： 舆图
符号： 蒂勒斯、坎塔罗斯
其他名称： 亚特兰蒂斯 (Atlantius)
崇拜与崇拜： 塞浦路斯
权力： 类似于希腊神话中的爱神所拥有的——影响人们爱情感受的能力。
起源和作用
雌雄同体确实是古希腊的一位小神，也出现在罗马万神殿中。 除了作为神圣结合和美丽交往之神之外，雌雄同体还受到希腊和罗马万神殿的崇拜，被视为女性和雌雄同体之神。
雌雄同体的外观和图像
作为双性恋神，古希腊人和罗马人经常将他描绘成具有男性生殖器的女性。 因此，他也被视为婚姻之神。 还有谁比一位既是男性又是女性的神祇更能监督婚姻呢？
雌雄同体象征着男人和女人的结合。 他的这种特质和角色可能来自于他的父母。 因此，他继承了父母的所有美好特征。 他的父亲赫尔墨斯是契约和贸易之神。 他的母亲阿佛洛狄忒是爱情、婚礼和婚姻的女神。 因此，古代世界将雌雄同体与婚礼联系在一起也就不足为奇了。
根据神话，雌雄同体有时会在男人面前展现自己的全部荣耀。 有时他宁愿不露面，因为他的某些特征很丑陋。
作为爱神（Eros）的一员——就是这样。 与性有关的带翅膀的希腊神灵——雌雄同体经常被描绘成一个有翅膀的年轻神，具有女性和男性的特征。
家庭
雌雄同体的父母赫尔墨斯和阿芙罗狄蒂分别是男性和女性的性欲之神。 父母都是奥林匹亚十二神的成员，他们住在希腊诸神的故乡奥林匹斯山上。
他的曾祖父是泰坦阿特拉斯。 这是因为他父亲的母亲玛雅是阿特拉斯的女儿。 因此，雌雄同体有时被称为亚特兰蒂斯。
根据罗马诗人奥维德（也称为普布利乌斯·奥维迪乌斯·纳佐）的说法，雌雄同体出生时无疑具有非常美丽的特征，很可能遗传自他的父母阿芙罗狄蒂和赫耳墨斯。
出生后不久，雌雄同体就被水母们收养，并在弗里吉亚（今土耳其西北部）的艾达山长大。 雌雄同体的护士是女性精灵/仙女，她们经常居住在溪流或其他淡水池中及其周围。
雌雄同体和若虫萨尔马基斯
雌雄同体和萨尔马基斯（细节），巴塞洛缪斯·斯普兰格（Bartholomeus Spranger），约。 1585 年，维也纳艺术史博物馆。 维也纳艺术史博物馆
雌雄同体厌倦了将自己的一生锁在艾达山的洞穴里，决定外出冒险，前往卡里亚（今土耳其博德鲁姆）和利西亚等城市。
在卡里亚的森林深处，雌雄同体在萨尔马基达斯泉水中沐浴时，遇到了一位名叫斯拉马基斯的仙女。 雌雄同体的山丘之首，仙女萨尔马基斯发现雌雄同体是一个非常英俊的小伙子。 尽管她坚持不懈地诱惑他，但她发现自己的追求不断遭到雌雄同体的拒绝。
有一天，当雌雄同体在一个空池子里洗澡时，萨尔马基斯跳进池子，强行摸索了这位神灵。 然后她继续向他表达她的爱，请求众神让他们永远结合在一起。 刹那间，两种生物融合为一，同时拥有男性和女性生殖器。
神话接着说，雌雄同体恳求他的父母将任何在这个池子里沐浴的男人永远变成雌雄同体。
“亚特兰蒂亚德斯（雌雄同体）反击，剥夺了宁芙的欢乐； 她更加紧张了。 她粘人的身体似乎牢牢地压在他的身上。 “你这个傻瓜，你想怎么打我就怎么打吧，”她喊道，“你是逃不掉的！ 你们诸神已下令，永远不会有将我们分开的一天！ 诸神听到了她的祈祷； 两个身体合而为一，两个人合而为一的形体和面孔。 就像园丁栽种一株嫁接物，看到生长物结合在一起，两者一起成熟一样，当他们迅速拥抱时，他们的四肢纠缠在一起，他们不再是两个，既不是男性也不是女性——而是一个身体，两者似乎都不是。”—— 雌雄同体和萨尔马基斯： 奥维德，《变形记》4. 28 ff（译：梅尔维尔）（公元前一世纪至公元一世纪的罗马史诗）
更多关于雌雄同体
希腊神雌雄同体的雕像，来自别迦摩，希腊化时期，公元前 XNUMX 世纪。 （伊斯坦布尔）。
泰奥弗拉斯托斯是公元前三世纪的希腊哲学家、逍遥学派亚里士多德的继承者，也是最早在文学中使用赫姆帕罗迪特斯这个名字的人之一。
人们注意到，雌雄同体的大部分想法和神话都源自东方的崇拜习俗，这些地方的居民将自然视为女性和男性的结合。
在生物学中，雌雄同体是指同时具有雌性和雄性生殖器官的生物体。 此外，大多数植物都是雌雄同体。
一些最著名的雌雄同体崇拜中心位于塞浦路斯。 同样，根据古希腊智者阿尔西弗龙的说法，希腊雅典也有一座雌雄同体的神庙。
希腊著名喜剧剧作家阿里托芬尼斯将长胡子的男性阿佛洛狄忒称为阿佛洛狄忒。
威尼斯画家兼雕刻家安东尼奥·玛丽亚·泽内蒂（Antonio Maria Zenetti）创作的雌雄同体浮雕图像被许多人认为是最受欢迎的雌雄同体描绘之一。 其他流行的雌雄同体和斯拉马西斯的绘画和描绘包括法国雕刻家让·杜莱特和意大利艺术家卢多维科·卡拉奇的作品。
"说完这句话，她沉默了。 男孩的脸颊泛起玫瑰色的红晕。 他不知道什么是爱； 但他的脸红已经好转了； 就像玫瑰色的苹果在阳光下绽放，或者染成象牙色，或者当月亮在她苍白的皮肤下发出红光，铜锣徒劳地回响以拯救她的黯然失色。 然后仙女乞求，乞求，乞求至少给一个姐姐的吻，并强迫自己用双臂搂住他的象牙脖子。 '足够的！' 他喊道：“我完了！ 否则我会离开这个地方——还有你。”
奥维德，《变形记》4. 28 ff（梅尔维尔译）（公元前一世纪至公元一世纪的罗马史诗）
参考书目
卢锡安，众神的对话； 译文：Fowler, H. W. 和 F. G. 牛津：克拉伦登出版社，1905 年。
奥维德. 《变形记》第一卷：第 1-8 册。 译文: 弗兰克·贾斯特斯·米勒. 由 G. P. 古尔德修订。 勒布古典图书馆第 42 号。剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学出版社，1977 年，1916 年首次出版。
约翰·R·克拉克（Clarke）着眼于做爱：克拉克：罗马艺术中的性行为，公元前 100 年至公元 250 年。加州大学出版社，1998 年
格里马尔，皮埃尔.古典神话词典。威利-布莱克威尔，1996
克雷尼、卡尔. 希腊人的众神。 伦敦：泰晤士河与哈德逊河，1951 年
塞弗特、奥斯卡. 古典古代词典。 伦敦：S. Sonnenschein and Co.； 纽约：麦克米伦公司，1894 年
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