Пренаписва ли стената в Кайманава историята на Нова Зеландия?

0
476

[ad_1]

През 1996 г. алтернативният историк Бари Брейлсфорд насочва вниманието на света към стената Кайманава в Нова Зеландия. Любопитната структура се намира в държавната гора Кайманава, южно от езерото Таупо на Северния остров. Около стената се разразява огромна полемика, след като Брейлсфорд и Дейвид Чайлдрес твърдят, че стената е създадена от човека и предхожда маорската колонизация на Нова Зеландия с около 1200 години. Подобна информация, ако беше вярна, щеше да пренапише историята на Нова Зеландия. Освен това щеше да има сложни и мащабни политически и финансови последици за местните маорски племена.

Стената Кайманава се намира на Северния остров на Нова Зеландия

Мистериозни хора ли са построили стената в Кайманава?

Брейлсфорд е жител и преподавател по история в Крайстчърч, Нова Зеландия. Дейвид Хачър Чайлдрес е автор на книги за изгубените цивилизации по света и редовен коментатор на „Древните извънземни“. Двамата мъже работят заедно по изучаването на стената Кайманава през 1996 г. На изследователите изработката им напомня за подобни мегалитни структури, открити в Тихия океан и Южна Америка.

Камъните се състоят от игнимбрит – вид скала, която се получава, когато пирокластичната пемза се втвърдява след вулканичен взрив. Структурата изглежда носи белезите на преднамерено строителство със спретнати редици от подредени блокове. Прецизните фуги и повърхности изглеждат издълбани или изваяни. Най-големият спор за стената е нейната възраст. Ако някой е построил образуванието преди около 2000 години, тогава мистериозна група хора трябва да е заселила Нова Зеландия преди първите маори. Според Брейлсфорд структурата доказва твърдението на уайтаха от Южния остров, че техният народ е достигнал Нова Зеландия преди маорите. Някои хора смятат, че стената Кайманава е 2000-годишна структура, създадена от човека, която съществува преди маорите.

Съвременни знания за маорското заселване

Теорията за предмаорската цивилизация в Нова Зеландия е в противоречие със сегашното разбиране за първите заселвания на островите. Въз основа на археологически доказателства първата вълна маори пристига някъде между 1250 и 1300 г. от Източна Полинезия. Впоследствие следват и други вълни от маори. Най-старият официален археологически обект и може би най-първото селище на островите се намира в бара Вайрао на Южния остров. Учените регистрират около 2000 артефакта и 44 човешки скелета и установяват, че много от тях произхождат директно от Източна Полинезия.

Устната традиция на маорите сочи, че най-старите им предци, които първи са пристигнали в Нова Зеландия, са Waitaha (да не се бърка с нацията Вайтаха, която ще бъде обяснена по-късно). Историята сочи, че следващите пристигнали полинезийски групи асимилират вайтаха. Днес потомците на уайтаха живеят на Южния остров.

Към днешна дата няма официални доказателства за съществуването на по-ранна цивилизация, въпреки това съществуват множество необосновани твърдения за обекти и артефакти, които са съществували преди маорите. Първият европеец, който пристига, е Абел Тасман през 1642 г. Тъй като тези острови са толкова отдалечени, Нова Зеландия е едно от последните места, които хората колонизират – около 600-900 години след заселването на Хаваите от източните полинезийци.

Три теории за изселването на Кайманава

Съществуват три общи идеи за стената, две от които вече бяха обсъдени. Те са обобщени тук.

  • Първата теория предлага стената да е построена преди 2000 години или по-рано от предшестваща цивилизация, за която хората само предполагат. В зависимост от групата, която изказва твърдението, самоличността на първите заселници може да е била европейски келти, светлокожи азиатци или предмаорска група полинезийци, може би уейтаха.
  • Второто предположение е, че камъните не датират дори отпреди един век и не са нищо повече от останки от неизползвана дъскорезница.
  • Последното предложение е, че гореща пемза от пирокластично изригване е създала разкритията преди около 330 000 години. Въз основа на тази теория пукнатините са се образували по време на процеса на охлаждане на игнимбрита. Това е довело до появата на блокове, които са доста често срещани за района и които всъщност не са мегалитни човешки творения.

Голяма част от света чува за стената едва с медийната лудост, която започва през 1996 г. Сп. New Zealand Listener публикува статията „Мегалитна мистерия: Дали гигантските камъни в горския парк Кайманава са доказателство за древна новозеландска култура?“ Статията осигурява на Брейлсфорд и неговите идеи огромна публичност.

От друга страна, местните племена в региона отдавна са знаели за скалната структура. По тяхно мнение, скалният откос е бил естествено образувание, което процесите на изветряне са оформили през вековете.

Може ли един плъх да разгадае загадката?

Друго откритие говори за група, която е пристигнала много по-рано, отколкото се е смятало. Ричард Холдауей датира костите на плъх от Киоре на 2000 години. В Нова Зеландия не е имало местни бозайници. Следователно плъхът е намерил пътя си до отдалечените земи само с помощта на човешки мореплаватели. Интересно е, че ДНК на плъховете показва близка връзка с тези на Обществото и островите Кук. Затова експертите обикновено смятат, че полинезийците, които са дошли от този район на Източна Полинезия, за да заселят Нова Зеландия, са пренесли плъховете със себе си. Ако преди 2000 години в Нова Зеландия е имало плъхове, хората вече трябва да са намерили пътя си дотам. Въпреки това, както и при каменната стена, има известни противоречия относно резултатите от датировката на Холдауей, които някои учени поставят под съмнение. (Howe 2003).

Политиката и стената в Кайманава

За да се разберат някои от политическите, социалните и икономическите последици от твърденията за възрастта на скалния откос в Кайманава, е необходима малка предистория.

През 1840 г. британската корона и маорските вождове подписват споразумение, наречено Договор от Вайтанги. В този документ са изложени условията и договореностите за бъдещите политически и социални отношения между двете страни. Въпреки това, когато маорите разбират, че Короната не се е придържала към някои точки от споразумението, през 1975 г. възниква Трибуналът Вайтанги като инквизиционен съвет, който разглежда жалби срещу Короната.

Една от целите на съвета е да отправя препоръки към правителството относно валидността на претенциите. Друга организация преглежда препоръките и взема решения за уреждане на спорове (компенсации), които могат да бъдат под различна форма: например пари, земя или права на ползване. Основата на договора и всички права произтичат от предпоставката, че маорите имат местни претенции към земята.

В резултат на договора и компенсациите се появяват редица опозиционни групи. Джефри Кларк обяснява един от аспектите на политическото/социалното тресавище:

„В рамките на Маоридом съществуваха разцепления между групи и подгрупи, включващи членство и аffiлиране, както и несигурност относно правата на градските маори за достъп до ресурси чрез Трибунала Вайтанги. Най-вече, ако маорите бяха утвърдени като коренното население на земята, тогава немаорското мнозинство можеше да бъде считано за „некоренно“ – термин, който носи негативни екологични конотации на чуждост, екзотика и инвазия в земята“ (Кларк).

Разделения между племената

Самото присъствие на стената се превръща в кошмар както за новозеландското правителство, така и за местните маорски племена. Съществуването на предмаорски заселници теоретично би могло да подкопае статута на маорите като „коренно население“ и техните претенции към Короната. На свой ред това би могло да усложни компенсациите за заселване, на които маорите са имали право преди това.

След двуседмичната медийна лудост, последвала изявлението на Брейлсфорд, че стената доказва съществуването на предмаорска мегалитна култура, разгорещената реакция на маорите довежда до правителствена забрана за посещение на обекта. Това спира всички проучвания, но не и преди официален геолог да има възможност да оцени структурата.

Изследване на геолог

Департаментът за опазване на околната среда на Нова Зеландия наема д-р Питър Ууд от Института за геотермални и ядрени науки в Уайракей да разгледа стената, за да им предостави обективно становище. Впоследствие Ууд стига до заключението, че скалната формация е на възраст някъде около 330 000 години и се състои от игнимбрит Рангитайки. Това, което Брейлсфорд е приел за изкуствени разрези, е система от пукнатини, които са естествен резултат от процеса на охлаждане на игнимбритовата покривка.

По-долу е представен откъслечен цитат от доклада на д-р Уудс за стената Кайманава, взет от публикация във форума на AboveTopSecret.

„Правилните форми на блоковете се получават от естествените пукнатини в скалата. Тези пукнатини (фуги) първоначално са се получили, когато горещият игнимбрит се е охладил. . . . Почти вертикални и хоризонтални фуги са често срещани в заварените игнимбрити от този тип. Силите на ерозията, гравитацията, земетресенията и растежа на дърветата (корените) вероятно са допринесли за движението и разместването на блоковете с течение на времето.

Привидната правилност и „изкуственият“ аспект на съединяването са фалшиви. Повечето от фугите не са кубовидни. Погледът се заблуждава главно от една открояваща се хоризонтална фуга, която може да се проследи почти непрекъснато по протежение на разкритието в зона (наскоро разкопана), където тя е само една от преплитащите се серии от неправилни фуги.“

Други научни становища

Пери Флетчър, историк от Таупо от Новозеландската археологическа асоциация, и Пол Адс, професор от университета „Виктория“, са сред най-острите критици на поддръжниците на предмаорската цивилизация. В случая на Флетчър той е знаел за съществуването на стената от десетилетия. Въпреки това той никога не се е замислял за нея. От друга страна, Айдс твърдо вярвал, че тези, които са привърженици на теорията „белите хора първи са заселили Нова Зеландия“, се придържат към расистки идеи. Освен това той смятал, че подобни идеи игнорират доказателствата, че коренното население е доста креативно и изобретателно.

Новозеландската археологическа асоциация отказва да коментира стената в Кайманава в пресата. Причината, която те посочват, е, че според тях това изобщо не е археологически въпрос (Liston et al. 2011).

По-късни години

Споровете продължават и до днес, а историята има много страни. Въпросът само се усложнява в политическо отношение. Откакто Брейлсфорд и Чайлдрес за първи път разследват стената, двамата историци пишат книги и провеждат платени семинари. В края на 80-те години на ХХ век Брейлсфорд играе важна роля в създаването на допълнително племе. Наричат го нацията на уайтаха (разклонение на вече съществуващото уайтаха, първата група пристигнали маори). Сред членовете на нацията има и лица, които не са маори.

„Нацията на Уайтаха твърди, че е първият народ в Нова Зеландия и културно се различава от по-късно пристигналите маори, особено от Нгай Таху, която е представяна като войнствена култура, по-загрижена за осигуряването на икономически активи от Короната, отколкото за въпроси, свързани с духовността или околната среда“ (Кларк). За някои създаването на фракции и претенциите за коренно население се свеждат до финансовите споразумения, които могат да се получат чрез Трибунала.

Това ли е димящият пистолет?

За съжаление, финансовите и политическите въпроси, свързани със стената в Кайманава, са замъглили несигурната и неубедителна реалност на откритието. Най-достоверното непредубедено проучване сочи, че тя е просто едно от многото удивителни геоложки образувания в Нова Зеландия, като например камъните Моераки или шестоъгълните базалтови колони. Това обаче със сигурност не изключва възможността за съществуването на предмаорско селище. Това означава само, че димящата пушка може да не е стената Кайманава в Таупо.

Препратки:
Clark, Geoffrey. „Идентичност и алтернативна версия на миналото в Нова Зеландия“. Academia.edu – Споделяне на изследвания.
Хау, К. Р. Търсенето на произхода: Кой пръв е открил и заселил Нова Зеландия и тихоокеанските острови? Окланд, Нова Зеландия: Penguin Books, 2008 г.
Liston, Jolie, Geoffrey Clark, and Dwight Alexander. Тихоокеанско островно наследство: Археология, идентичност и общност (Terra Australis 35). Австралийски национален университет, 2011 г.
Traylor, Dean. „Kaimanawa Wall: Кайманамска стена: древна стена от изгубена цивилизация или природно образувание?“ Owlcation. May 09, 2017.
Странстващата вещица
Daily Star

Comments are closed.