Последвайте ни във Facebook

Сюзън Б. Антъни: 10 основни постижения

0
65
Сюзън Б. Антъни: 10 основни постижения

Коя е била Сюзън Б. Антъни? Какви са някои от най-големите ѝ приноси за американският народ и за движението за избирателни права на жените като цяло? Предоставяме Ви подробна информация за 10-те невероятни постижения на Сюзън Б. Антъни – един от най-големите социални реформатори, аболиционисти и борци за правата на жените в Америка.

Най-значимите постижения на Сюзън Б. Антъни

Това са 10-те най-значими постижения на Сюзън Б. Антъни, един от най-големите американски борци за правата на жените и равно заплащане.

Предана реформаторка на квакерите

Въпреки че бащата на Сюзън Антъни – Даниел Антъни – е квакер, семейството й се превръща в много толерантни квакери. Това отчасти се дължи на методистките корени на майката на Сюзън. Самата Сюзън изпитвала голямо неудобство от строгите доктрини на квакерите. Това проличава, когато й се налага да се справя със суровата среда на квакерския пансион, който посещава във Филаделфия.

Сюзън Б. Антъни и семейството ѝ общуват със съмишленици квакери, които не се стремят към нищо друго, освен да реформират религията. През 1848 г. те създават Конгрегационното общество на приятелите в Рочестър, Ню Йорк. С течение на времето сдружението започва да привлича няколко социални реформатори, аболиционисти и суфражистки от целия щат. Сдружението може да се похвали с присъствието на хора като Фредерик Дъглас и Уилям Лойд Гарисън на събранията им всяка неделя.

Ангажиментът на Сюзън Антъни и нейното семейство към социалните реформи е доста внушителен. Семейството често участвало в срещите, провеждани от Първата унитарна църква в Рочестър – сдружение, което се ангажирало с премахването на робството и издигането на живота на жените.

Директорка на академията в Канахохари (1846-1849 г.)

Сюзън Б. Антъни умее да открива всяка възможност, която ѝ позволява да се стреми към социално равенство. През 1846 г. тя заема длъжността директорка на женското отделение в училище, наречено Академия Канахохари. Престоят ѝ в академията ѝ позволява да излезе от черупката си и да окаже огромно влияние върху своите ученички.

Окуражена от тази новопридобита увереност, Антъни започва да се пита защо жените възпитателки на училището получават значително по-ниско възнаграждение от своите колеги мъже. Това поставя началото на нейната житейска борба за равно заплащане за еднакъв труд.

„и бързайте и закъснявайте със случая точно като мъжете. Не изисквам равно заплащане за жените, освен за тези, които вършат еднаква работа по стойност. Презирайте да бъдете галени от вашите работодатели; накарайте ги да разберат, че сте в техните услуги като работници, а не като жени.“ – Сюзън Б. Антъни (стр.308 Живот и работа)

Тя изнася близо 100 речи (за социални реформи) годишно

До средата на двадесетте си години Антъни става много добър оратор, който се занимава с широк кръг от въпроси – от равенството между половете, през равното заплащане за равен труд до премахването на робството в САЩ.

Макар че родителите и братята и сестрите ѝ оказват най-голямо влияние върху нея, тя е вдъхновена отчасти от хора като Уилям Лойд Гарисън и Джордж Томпсън. Тези хора са имали малко по-радикални схващания за социалните реформи.

Антъни била много предпазлива по отношение на вида на дрехите, които носела, тъй като най-малко това отнемало вниманието на хората от речите, които толкова обичала да произнася. Историците изчисляват, че през целия си живот Сюзън Б. Антъни е произнасяла около 100 речи всяка година. Това е забележително постижение, като се има предвид, че тя е била жена, живяла в Америка през XIX век.

Например: През зимата на 1855 г. Антъни произнася реч или участва в някаква форма на събрание във всеки окръг в Ню Йорк. Много от тези речи бяха посветени на законите за справедлива собственост за омъжените жени.

Сюзън Б. Антъни е яростен критик на робството в САЩ

Сюзън Антъни израства в семейство, което дълбоко ненавижда институцията на робството. На свой ред тя прекарва голяма част от живота си в борба срещу робството в страната. Тя и семейството ѝ са били приятели с много аболиционисти и активисти за граждански права. Често пътувала из цялата страна, за да присъства на конгреси срещу робството.

Само на 16 години Сюзън успешно събира петиции срещу робството. Целта на петициите била да се справи с правилото за забрана на петициите срещу робството, което Конгресът бил приел. Тя също така се включва в подземната железница – инициатива на Севера, която помага да се осигури безопасно преминаване на избягали роби от Юга. Тя и такива като Хариет Тъбман помагат на много от тези роби да преминат границата с Канада.

Антъни се застъпва и за благотворителни инициативи, които инвестират в образованието на афроамериканците. На учителско събрание през 1857 г. (докато робството все още не е било отменено) Сюзън Б. Антъни произнася реч, в която призовава училищата в страната да приемат афроамерикански ученици. По онова време това е напълно нечувано. Имайте предвид, че това се случва в година, когато чернокожите все още са роби – Ейбрахам Линкълн все още не е издал Прокламацията за еманципация от 1863 г.

„Нека отворим за цветнокожите всички наши училища… Нека го допуснем до всички наши механични работилници, магазини, офиси и доходоносни бизнес занимания… нека наеме такава пейка в църквата и да заеме такова място в театър … Разширете върху него всички права на гражданство.“ – Сюзън Б. Антъни

Защитава правата на жените във всички сфери на обществото

Сюзън Б. Антъни се потапя във всичко, което е свързано с правата на жените – било то образование, брак, икономика, право на собственост, религия или език. Тя е била вдъхновяващ борец за правата на жените в Съединените американски щати. През 50-те години на XIX в. тя започва да призовава за съвместно образование в страната. Нейните призиви идват въпреки подигравките и обидите, с които се сблъсква от страна на консервативните преподаватели, които смятат, че подобни стъпки вредят на обществото и брачната институция.

По отношение на брака Антъни с чест застава зад каузи, които подкрепят жените да се развеждат с насилствени и неподкрепящи ги съпрузи. Ръководена отчасти от възпитанието си в умереност, тя разсъждава, че щатските закони трябва да бъдат променени, за да позволят на жените да се измъкнат от връзки с пияни и злоупотребяващи мъже.

Активизмът на Антъни се разпростира и на пазара на труда. Тя намира за много абсурдно и унизително това, че жените получават по-ниско заплащане в сравнение с колегите си мъже, които вършат същата работа. „Равно заплащане за равен труд“ става един от най-големите ѝ лозунги. Тя създава съюзи и с Асоциацията на работещите жени (WWA) и Националния профсъюз на труда (NLU).

Сюзън Б. Антъни основава Женската лоялна национална лига (ЖЛНЛ) през 1863 г.

Друго значимо постижение на Сюзан Б. Антъни е създаването на Женската лоялна национална лига през 1863 г. Антъни основава лигата заедно със своята скъпа приятелка/съмишленичка Елизабет Стантън. Преди нейното създаване в САЩ не е имало политическа организация на жени. Антъни и Стантън насочват WLNL към събирането на близо 400 000 подписа, които призовават за премахване на робството в цялата страна. Нейната кампания, в която участват около 2000 работници за събиране на петициите, дава необходимия тласък за ратифицирането на Тринадесетата поправка към Конституцията на САЩ.

В своя пик Лигата може да се похвали с над 5000 членове, сред които е и блестящата ораторка и суфражистка Анна Дикинсън.

Линкълн може и да е издал Прокламацията за еманципация през 1863 г. и да е запазил Съюза, но именно такива като Антъни и Стантън са извършили по-голямата част от социалната реформа зад кулисите.

Тя създава Американската асоциация за равни права (AERA)

Сюзън Б. Антъни основава Американската асоциация за равни права (AERA) в отговор на думата „мъж“, която е включена в предложена конституционна поправка. Асоциацията е породена от 11та Националната конвенция за правата на жените, проведена през 1866 г. В асоциацията членуват видни активисти – като Фредерик Дъглас и Луси Стоун.

Някои аболиционисти от Републиканската партия я молят да отложи кампаниите си за правата на жените. Те заявяват, че усилията ѝ могат да провалят това, което те определят като „часът на негрите“. В Канзас тя и АЕРА се сблъскват с острата съпротива на анти-женски суфражисти и законодатели.

„Жената не трябва да зависи от защитата на мъжа, но трябва да бъде научена да защитава себе си.“ – Сюзън Б. Антъни {Реч в Сан Франциско (юли 1871)}

Редактор на Революцията

В края на 60-те години на XIX в. AERA се разпада на две фракции. Това се дължеше на разделението между суфражистите, които искаха правата на жените незабавно, и тези, които бяха готови да изчакат, докато афроамериканците не получат своите първи. Стантън и Антъни са част от първата група – двете жени продължават да настояват за овластяване както на афроамериканците, така и на жените.

Неуморни в стремежа си, Антъни и Стантън създават Революцията – седмична публикация на въпроси, свързани с правата на жените. Двамата активисти пишат и статии по въпроси като трудовите и икономическите права на жените. Вестникът, който е основан през 1868 г., е финансиран от Джордж Франсис Трейн – човек, известен с радикалните си възгледи за расата и жените.

Въпреки че вестникът фалира през 1872 г. (поради финансови затруднения), вестникът дава възможност на Антъни да достигне до по-широка аудитория – аудитория след Гражданската война, която е по-склонна да приеме реформите.

Тя основава Националната асоциация за суфражизъм на жените

Друг страничен продукт на разцеплението в АЕРА е Националната асоциация за суфражизъм на жените (NSWA). NSWA е създадена през 1869 г. от крилото на Антъни и Стантън. Крилото на Антъни иска незабавно да се осигури всеобщо избирателно право както за афроамериканците, така и за жените. От друга страна, фракцията на Луси Стоунтън се задоволявала с изчакването избирателното право на жените да дойде по-късно. Стоун продължава да създава Американската асоциация за суфражизъм на жените.

След около две десетилетия на силно съперничество двете организации загърбват различията си и се сливат успешно като Национална асоциация за суфражизъм на жените в САЩ (NAWSA). След оттеглянето на Стантън Антъни е избрана през 1892 г. за президент на организацията.

Една от най-големите активистки за избирателни права на жените в Америка

В историята на движението за избирателни права на жените много малко личности могат да претендират, че са положили повече усилия от тези, които Сюзън Б. Антъни е положила. Тя е колосална фигура в това движение. За да ви покаже колко решителна е била в осигуряването на избирателни права за жените – гражданки на САЩ, Антъни веднъж пренебрегва закона и гласува на националните избори в родния си щат през ноември 1872 г. Този инцидент, който се случва в Рочестър, води до арестуването ѝ от властите. И след като присъдата била произнесена (т.е. глобата от 100 долара), Антъни се преборила с всичко и отказала да се съобрази с присъдата.

По пътя си към вкарването на поправка за избирателните права на жените в Конституцията на САЩ Антъни сформира коалиция от суфражистки. В допълнение към колежката си/приятелката си Елизабет Кейди Стантън, Антъни е подкрепена от Уилям Хенри Чанинг и Айда Хюстед Харпър, както и от целия екип на Националната асоциация за суфражизъм на жените.

„Вие потъпкахте всеки жизненоважен принцип на нашето правителство. Моите естествени права, моите граждански права, моите политически права, моите съдебни права са еднакво игнорирани.“ – Речта на Сюзън Б. Антъни по време на процеса, САЩ срещу Сюзън Б. Антъни (1873 г.)

Други забележителни постижения на Сюзън Б. Антъни

Избирателното право на жените

  • Нейните кампании и активизъм в края на 50-те години на XIX век се отплащат и тя успява да убеди законодателния орган на щата Ню Йорк да приеме Закона за собствеността на омъжените жени през 1848 г. Законът предоставя много по-добри имуществени права на жените в сравнение с предишните закони за собствеността. На омъжените жени се разрешава да притежават отделни имоти. Те можели да сключват договори и без помощта на съпрузите си. Законът също така предоставя на жените по-добри права за попечителство над деца.
  • Назначена е за агент на щата Ню Йорк на Американското антиробско общество.
  • С помощта на Елизабет Стантън и Матилда Джослин Гейдж, Антъни Б. Антъни започва да пише книгата, която получава одобрението на критиката, озаглавена, „История на женското самоуправление“ (The History of Women Suffrage) през 1876 г. Книгата излиза в шест тома между 1881 и 1922 г.