Изследване на Мария Магдалена в Евангелието на Мария

Великден е изключително важен период от годината за християните. Разпятието и възкресението на Исус са най-ключовите моменти в Библията. Именно по време на целия този епизод се появява една от най-неразбраните жени в историята. Мария Магдалена не се споменава много в нито едно официално евангелие преди тези съдбоносни времена. Когато обаче е споменавана, тя често е била в негативна светлина. Може би най-известният ѝ момент е, когато помазва краката на Исус с косата си. Въпреки това Мария е записан свидетел на разпъването на кръста, откриването на празния гроб и възкресението. Това, че е присъствала и на трите събития, е силна индикация, че тя е била нещо повече от жена, която е изпаднала в немилост. Може би много повече според Евангелието от Мария.

Източноправославна икона на Мария Магдалена като мироносица.

Последни теории за Мария Магдалена

Разбира се, в по-ново време Мария Магдалена е описвана като нещо много повече от поредния ученик или последовател на Исус Христос. В „Шифърът на Леонардо“ и последвалите го книги се разказва как Мария е била майка на детето на Исус Христос. Освен това в историята се посочва, че истинският Свещен граал е последващата кръвна линия или род, произхождащ от това едно дете. Мненията са силно разделени по въпроса дали това е вярно или не.

Изглежда, че знаем доста факти за Мария Магдалена.

• По-вероятно е истинската ѝ самоличност да е Мария от Магдала. Този град все още може да бъде открит на около 120 мили северно от Йерусалим на брега на Галилейско море и е бил предимно рибарска общност.
• Съществува много голяма вероятност през годините на формирането си Мария да се е препитавала от това – вероятно като продавач на сергия или търговец на пазара.
• Възрастта, положението и семейството на Мария може да не са лесно известни, но други факти са.
• Вероятно Мария никога не се е омъжвала и не е раждала преди издигането си от неизвестност.

По време на римската окупация по онова време бремето е голямо за много семейства и домакинства. Несправедливото данъчно облагане може да е довело до продажбата на някои деца в робство и до други форми на трафик на хора. При тези условия може да се разбере как обществото може да представи Мария като проститутка. Нищо от написаното в Новия завет обаче не потвърждава това.

Мария целува нозете на разпнатия Исус. Cappellone di San Nicola, Basilica di San Nicola da Tolentino, Толентино, Италия.

Важно откритие

В края на Втората световна война едно откритие в южния египетски град Наг Хамади предизвиква сензация. То не е толкова важно, колкото Свитъците от Мъртво море, но все пак е важна находка. Двама мъже попаднали на запечатани глинени съдове, съдържащи древни папируси, които представяли Мария от Магдала в съвсем нова светлина. Евангелията на Филип и Тома, както и Деянията на Петър, разказват много за ранното християнство. Те са написани на раннохристиянския коптски език. Въпреки че тези текстове са непълни, те предоставят допълнителни подробности към приетите версии на сегашните библейски разкази. Един от примерите очертава допълнения към евангелските разкази за повторното явяване на Исус пред апостолите след възкресението му. В каноничното евангелие не се споменава какво е било казано, докато в тези т.нар. апокрифни евангелия това е направено.

Ученичката Мария

Евангелието от Филип е особено революционно в схващането си за цялостната връзка между учител и ученик. Тези разкази отделят много време и усилия, за да разкрият, че Мария е била един от по-отдадените ученици. Предполага се, че тя е задавала много интелигентни въпроси и е била сред най-знаещите от цялата група. Но именно един коментар разделя всички след откриването му. Филип споменава за целувка между Исус и Мария. Съдбата отнела най-важната и необходима част от този разказ, което оставило мнозина да гадаят какво точно се е случило.

Целувката

[blockquote align=”none” author=”Gospel of Philip”]И спътникът на […] Мария Магдалена. […] я обичаше повече от всички ученици и често я целуваше по […]. Останалите ученици […]. Те му казаха: „Защо я обичаш повече от всички нас?“ Спасителят им отговори и каза: „Защо не ви обичам като нея? Когато слепецът и виждащият са заедно в тъмнината, те не се различават един от друг. Когато дойде светлината, тогава този, който вижда, ще види светлината, а слепият ще остане в тъмнината.[/blockquote]

Това е цялата основа на „Шифърът на Да Винчи“. Оттук вниманието се насочва към картината „Тайната вечеря“ и накрая към Рослинския параклис в Шотландия.

Евангелие от Мария, открито през 1896 г. P. Oxyrhynchus L 3525, Папирологична зала, Музей Ашмол, Оксфорд.

Ако трябва да вярваме на Евангелието от Филип, поне що се отнася до способността на Мария да разбере учението на Исус, то може би друга находка от базара в Кайро през 1896 г. също може да се окаже истинска. Немски турист открива кожената книга и бързо осъзнава значението ѝ. Текстът на това издание също бил на коптски език и подкрепял едно съвсем ново отношение към позорната жена.

Евангелието на Мария

Това, което се продаваше, беше Евангелието на Мария. Този разказ започва след като се е случило възкресението и след като Исус се е явил пред учениците си във видение. Накратко, Мария активно насърчава всички ученици да продължат делото, започнато от Исус. Те обаче по разбираеми причини не желаят да го направят поради възможните последици. Мария ги убеждава да продължат учението и да не позволят на страховете си от смъртта да доминират в действията им. Дори и да използваме тази съкратена версия на историята като ръководство, изглежда, че Мария не е просто поредният ученик или последовател. Тя е била нещо много по-равничко на самия Исус.

Това обаче създава друг проблем. Петър предлага мнението, че това, което всъщност се случва, е някаква борба за власт между Исус и Мария. Петър я предизвиква да предостави подробности за нещо, което само тя би могла да знае, но останалите ученици не са знаели. Когато Мария се съгласява и разказва за приказка за духовно развитие, Андрей не е убеден и застава на страната на Петър. Матей се опитва да сложи край на раздора сред последователите. Той се доверява на идеята, че Мария не е съперничка за лидерството в групата или по-доверена довереница на Исус, както може би е вярвал Петър. За да се формулира подобна идея, групата трябва да е възприемала Мария като нещо повече от апостол като цяло.

Значението на Мария

Възможно ли е това да означава, че тя всъщност е била всичко, което се казва в „Шифърът на Леонардо“? Евангелието на Мария сякаш подсказва, че Мария е имала по-важна роля сред учениците, отколкото просто още една от тях. Възможно е Мария да е била допълнителен учител на Словото или дори да е оказвала духовно влияние върху групата като цяло. Апостолът на апостола.

Когато Библията е била редактирана, може би Евангелието на Мария е било изключено именно по тази причина. Църквата е била основана основно върху думите на Петър, като го е инсталирала за първия си папа, докато Мария е била принизена до нищо повече от второстепенен участник в събитията с нищо повече от епизодична поява в една част от живота на Исус.

Източници:
BBC Религия
Назарянският път
Нова световна енциклопедия
Жените в Библията
Жените в Библията