Уилям Пен – история, вярвания, факти и постижения

Уилям Пен е емблематична личност на американската колония от XVII век, известна с основаването на провинция Пенсилвания, една от северноамериканските колонии на Англия. Роденият в Лондон квакерски философ и предприемач е в челните редици на делата в американските колонии, тъй като популяризира идеите за демокрация, единство между колониите и религиозна толерантност. Именно последната му спечелила невероятна почит както във Великобритания, така и в Америка.

Какви длъжности е заемал Уилям Пен? И кои са основните му постижения?

По-долу са дадени отговори на горните въпроси за Уилям Пен, включително историята на семейството му и основните му убеждения.

Уилям Пен: Пен: бързи факти

Дата на раждане: 14 октомври 1644 г.

Място на раждане: Лондон, Англия

Умира: 30 юли 1718 г.; Рускомб, Бъркшир, Англия

Причина за смъртта: инсулт

На възраст: 73

Баща: Адмирал сър Уилям Пен

Майка: Маргарет Джаспър

Съпрузи: Гулиелма Мария Спрингет (1672-1694); Хана Маргарет Калоухил (1696-)

Деца: 16, включително Уилям Пен младши, Джон Пен, Томас Пен и Ричард Пен старши.

Образование: Гимназия Чигуел, Есекс, Англия; Оксфордски университет; Линкълн’с Ин

Религия: Квакеризъм

Забележителни произведения: Истината възвишена (1668), Разклатена фондация „Пясък (1668), Невинността с откритото си лице (1669), Без кръст, без корона (1669), Писмо до Свободното общество на търговците (1683)

Син на адмирал сър Уилям Пен

Уилям Пен е роден на 14 октомври 1644 г. в много богато английско семейство с англикански корени. Точното място на раждането му е Тауър Хил, Лондон. Той е син на адмирал сър Уилям Пен (1621-1670), който се сдобива с невероятно богатство и положение в страната заради службата си на Кромуел по време на завладяването на Ирландия.

Бащата на Пен е влиятелен адмирал в английския флот. Адмирал Пен помага в мисията по връщането на изгонения английски монарх Чарлз II в Англия. По-късно Чарлз изказва много похвали на адмирал Пен за тези усилия

Образованието и несъгласните му религиозни възгледи в Оксфордския университет

Пен получава образованието си в Есекс, след което учи в училището в Чигуел, а по-късно – в Кристовата църква на Оксфордския университет. Докато учи в Оксфорд, той е активен член на дискусионни групи, които изразяват несъгласието си с установените религиозни традиции. За тези свои несъгласни религиозни възгледи той често попада в горещи води. Например, той е наказан с глоба за подкрепата си за оксфордския теолог и декан на университета Джон Оуен, на когото е показана вратата заради несъгласните му възгледи.

Изключване от Оксфорд

В Оксфордския университет Уилям Пен се занимава с дейности, които са насочени срещу англиканството. В резултат на това престоят му в университета е кратък, като е изключен през 1662 г., само две години след приемането му.

Времето, прекарано от Пен в континентална Европа

Опитвайки се да ограничи щетите и надявайки се да смекчи донякъде радикалните му възгледи, семейството на Уилям Пен го изпраща във Франция, за да продължи развитието си в протестантски колеж. Във Франция той установява силна връзка с християнския хуманист Мойзе Айро, който оказва влияние върху Пен. След завръщането си в Англия той се записва да учи право в Lincoln’s Inn.

Уилям Пен и Томас Лоу

Докато управлява имотите на баща си в Ирландия, той попада под влиянието на Томас Лоу, проповедник от Обществото на приятелите (квакерите). Квакерите, едно от религиозните малцинства в Европа, са официално преследвани в Англия и на други места в Европа. Квакерите, които са били хванати да разпространяват убежденията си с думи или чрез печат, са били глобявани строго, а понякога са получавали и присъди затвор.

Как да стана квакер

След като изслушва много красноречива реч на квакер, Уилям Пен се убеждава, че неконформистката религия е най-подходяща за него. Той също така твърди, че е имал божествена среща, заявявайки, че „Господ ме посети и ми даде божествено впечатление за Себе Си“. На Пен му харесват идеите на квакерите да няма посредник между човека и Бога, както и отхвърлянето на клетвата за вярност към парламента или краля.

Популяризиране на квакерството

Времето, прекарано в Париж, не смекчава инакомислещите му възгледи, тъй като той продължава да се противопоставя на установените религиозни традиции. Подкрепата му за квакерските възгледи е подсилена от многобройните му контакти с водещи квакерски фигури от онова време, включително Джордж Фокс, основател на квакерите. Въпреки това поради враждебната среда по онова време много квакери са подложени на дискриминация. Пен, както и много други квакери, често е бил глобяван или вкарван зад решетките само защото е отказвал да положи клетва за вярност към парламента или английския монарх.

Изповядването на лоялността му към квакерството и популяризирането на вярата със сигурност не се е харесало на англиканския му баща, който безуспешно се е опитвал да го убеди да прекрати разколническата си позиция.

„Случаят Бушел“

Заради своите квакерски възгледи Пен постоянно влиза и излиза от затвора. Един път съдия нарушава всички съдебни процедури и вкарва Пен в затвора за разпространяване на неангликански брошури, както и за провеждане на събрания, които насърчават несъгласието с англиканската вяра. Въпреки упоритите и пристрастни усилия на съдията, съдебните заседатели отхвърлят обвинението срещу Пен и неговия квакерски приятел Уилям Мийд. Пен и неговият сътрудник са оправдани от съдебните заседатели. Без да иска да отстъпи, съдията по делото решава да наложи глоба и да вкара в затвора всички членове на журито. С любезната намеса на лорд-главния съдия сър Джон Вон членовете на журито са освободени. Случаят, станал известен като „делото Бушел“, установява съдебен принцип, който забранява на съдиите да водят членовете на журито към пристрастна присъда. По този начин се дава възможност на съдебните заседатели да бъдат независими.

Без кръст, без корона (1669)

През 1669 г., докато е затворен зад решетките, Пен пише една от първите си творби, които се радват на одобрението на критиката, Без кръст, без корона. Произведението, което става много популярно сред квакерите, съдържа редица критики срещу англиканската вяра. В друго свое произведение, което било публикувано в списание, собственост на Джордж Фокс, Пен призовал Англия да се върне към старите пътища на християнството. Това означавало да не се полага клетва за вярност към монарха.

Уилям Пен утвърждава своите квакерски възгледи, като заявява, че общуването с Бога не изисква посредник. Заплахата да бъде затворен не го спира да отправя критика след критика срещу установената политическа и религиозна традиция.

Мисионерска дейност в Северна Германия и Холандия

70-те години на XIX в. са изключително продуктивен период за Пен, който създава много трудове по религиозни доктрини. Той също така отива на религиозни мисии в Холандия и Германия. В тези две страни имал удоволствието да се срещне със съмишленици и предприемачи, с които по-късно си сътрудничил за създаването на селището Пенсилвания.

Емиграция от Англия

Отбягван от собственото си семейство и от обществото заради идеите си за религиозни свободи, Уилям Пен решава да напусне Англия и да отплава за Новия свят в Америка. Пен е привлечен от толерантността на първите европейски заселници към религиозното и политическото разнообразие.

Около 1677 г. Пен, заедно с редица много успешни квакерски бизнесмени, започва да се подготвя да отплава от Англия за Северна Америка. Той и съдружниците му планират да се заселят в Ню Джърси. Твърди се, че още преди да отпътува, той написва харта на свободите, за да ръководи делата на новото селище, което възнамерявал да създаде в Северна Америка.

След като се сблъсква с несправедливата и пристрастна правна система, която потушава всички форми на религиозно несъгласие, Пен смята, че е изключително важно да се гарантират свободни и справедливи съдебни процеси от съдебни заседатели в съставената от него харта на свободите. Той включва и други форми на свобода, като например свободата от незаконно лишаване от свобода.

Основаване на Пенсилвания в Северна Америка

През 1682 г. Уилям Пен и неговите съмишленици квакери, заедно с други религиозни малцинства, отплават за Северна Америка. Селището, което Пен и неговите приятели квакери се опитват да основат, получава известна подкрепа от крал Чарлз II, монарх, който е бил длъжник на бащата на Пен. Затова Пен получава от краля голяма площ (около 45 000 акра земя) за своето селище.

Селището било наречено чрез комбиниране на името на бащата на Пен със Sylvania, което означавало гора. Пен получава и политическа подкрепа от крал Чарлз II и неговия брат, херцога на Йорк. Последният оказва подкрепа на Пен, като му предоставя парцели земя в днешната част на Делауеър.

Пен участва активно в изготвянето на плановете за град Филаделфия. Първата асамблея е открита и Пен служи като председател на органа.

Разделение на властите и либерална съдебна система

Целта на Пен за неговото селище е била да има много силна правова държава, включително свободни и честни местни избори. Идеите, които Пен поддържа, се оказват с огромно влияние върху нашата нация, когато се изготвя Конституцията на Съединените щати през 1780. Например вярата на Пен в разделението на властите се оказва един от крайъгълните камъни, върху които е основана Америка.

Пен също така предупреждава срещу превръщането на селището в такова, което се управлява от деспотичен и суров владетел, чиято единствена цел е да увеличи богатството и властта си.

Наистина Пен е искал да създаде един вид утопично общество; той обаче е бил и достатъчно интелигентен, за да осъзнае реалностите. Ето защо е бил готов да направи редица компромиси, когато е възниквала необходимост, при условие че не се отклонява от пътя към либерално управление.

За разлика от родната му Англия, където имало повече от 180 смъртни престъпления, в селището на Пен имало място само за две смъртни престъпления – измяна и убийство.

Притеснен от ужасните условия, които вижда в много английски затвори, Пен обещава да направи своята затворническа система възможно най-прогресивна, за да гарантира, че затворниците ще бъдат реабилитирани по подходящ начин. Той и неговите квакерски съмишленици също така декриминализират психичните заболявания. Били създадени лечебни центрове, които да предлагат помощ на хората, страдащи от психични увреждания.

Що се отнася до образованието, Уилям Пен отделя много средства за него, тъй като счита образованието за изключително важно, за да има процъфтяващо либерално общество. По същия начин той насърчава занаятчийството, търговията и науката.

Уилям Пен работил изключително усърдно, за да предотврати внасянето от Англия в селището му на „пороци“ като хазарт, бой с петли и пиянство. Той въвежда закони за ограничаване на много от тези дейности.

Пенсилвания – убежище за религиозните малцинства

Благодарение на религиозната толерантност на Пенсилвания в селището започват да пристигат голям брой европейци. Много от тези европейци често бягали от религиозно и политическо преследване, включително малцинства като френските протестанти (хугеноти), амишите, менонитите и квакерите.

В Рамката на правителството, която съставя през 1682 г., той гарантира свободата на вероизповеданията в Пенсилвания.

„Никой човек… няма сила или власт да управлява над хората Съвест по религиозни въпроси.“ Уилям Пен

Уилям Пен и коренните жители на Америка

Както е обичайно за всички европейски селища в Северна и Южна Америка, постигането на сърдечни отношения с местните жители е от решаващо значение за успеха на селището. Пен е напълно наясно с това и затова си поставя за цел да развие приятелски връзки с индианските племена в близост до селището.

Той също така оценява значението на изучаването на езика и обичаите на туземците, за да може да общува по-добре с тях. Предприел няколко стъпки, за да гарантира, че отношенията са взаимноизгодни, като дори компенсирал индианците за придобитите земи.

Уилям Пен и крал Джеймс II

Благодарение на приятелството си с крал Джеймс, Уилям Пен успява да осигури освобождаването на редица затворени квакери и други религиозни инакомислещи в Англия. Например той успява да убеди краля да освободи английския политически философ Джон Лок.

През 1688 г., когато крал Джеймс II абдикира, Пен се оказва в малко трудна ситуация, тъй като новите монарси – кралица Мери и крал Уилям III – не го харесват. Трябвало е да върви по стегнато въже, защото най-малко е щял да се окаже арестуван.

Проблеми в Пенсилвания

От около 1692 г. в Пенсилвания избухват редица спорове. Политиците в Англия стават все по-подозрителни към Уилям Пен, поради което Пен е отстранен от поста си в Пенсилвания. След това колонията е поставена под управлението на Ню Йорк. В Пенсилванското събрание избухва ожесточен спор между втория заместник на Пен и Съвета.

През 1699 г. той се връща в колонията, за да разреши някои от основните спорове. Той капитулира пред исканията на Пенсилванското събрание да управлява делата на колонията. По-ниските графства получават по-голяма автономия по отношение на делата си. Две години по-късно, през 1701 г., Пен заминава за Англия, за да се занимава с някои частни дела. Той възлага на секретаря си Джеймс Логан да отговаря за делата му в колонията.

Късни години и смърт

Принуден да се върне в Англия през 1701 г. поради финансови проблеми, Пен преживява много бурни последни години. Финансовият му съветник Филип Форд го измамил, което довело до фалит. Той дори прекарва известно време в затвора за длъжници. Опитите му да си върне парите по съдебен път се оказват неуспешни.

Всички тези проблеми започват да се отразяват изключително тежко на здравето на Пен. През 1712 г. той получава паралитичен инсулт, докато води преговори за сключване на споразумение, според което Пенсилвания ще бъде предадена на английския монарх.

Парализиран, Уилям Пен няма възможност да се върне в Пенсилвания, тъй като умира през 1718 г. в Рускомб, Бъркшир.

Знаете ли, че: Penn College, който по-късно се превръща в университет „Уилям Пен“, е основан през 1873 г. в чест на Уилям Пен?

Вярвания и забележителни произведения на Уилям Пен

Уилям Пен е голям почитател на религиозната толерантност. Това негово убеждение може да се види в много от произведенията му, особено в Големият случай със свободата на съвестта, който отново се обсъжда и защитава (1670). В този труд английският квакер излага убедителни аргументи защо обществата трябва да бъдат толерантни към религиозните малцинства. Той съчетава богословски източници с реалистични съображения, за да обоснове тезата си. Дава и пример с Нидерландия, където е постигнат напредък в изграждането на общество, приемащо многообразието.

Мечтите на Пен да има английско общество, което да защитава правата на религиозните малцинства, се осъществяват след приемането на Закона за толерантността през 1689 г.

В началото на 1690 г. той започва работа по есе, озаглавено „Есе за настоящия и бъдещия мир в Европа (1693). В този труд той призовава за създаването на международна организация, която да помага за постигането на мир в Европа.

Пен също така предлага създаването на федерация на американските колонии. Интересно е, че той е имал далновидността да направи такова предложение, като се има предвид, че предложението му идва сто години преди американските колонии да започнат да се обединяват, за да поискат своята независимост. В плана си за обединение на колониите Пен разсъждава, че по-тясното сътрудничество ще им позволи да решат много от проблемите, с които се сблъскват колонистите в Америка.

Още факти за Уилям Пен

По-долу са представени още няколко факта за английския квакер Уилям Пен:

• През седемте години, последвали обръщането му към квакерската вяра, той написва повече от четиридесет книги и памфлети. Първата му публикация, която е памфлет, озаглавен Истината възвишена, дошъл през 1668 г. Произведението атакува редица доктрини в римокатолицизма, както и в англиканството. През същата година Пен публикува второто си произведение, Пясъчната основа разклатена. В този труд той критикува тринитарианството и други протестантски идеи.
• Много историци твърдят, че работата му Без кръст, без корона (1669 г.), която е написана по време на престоя му в затвора, е едно от най-добрите произведения, написани от автор в затвора. Тя се нарежда до произведения като Прогресът на пилигрима от Джон Бънян и Утешението на философията от Свети Павел, Боеций.
• Твърди се, че Уилям Пен е загубил цялата си коса в резултат на тежка инфекция с едра шарка, която претърпял в детството си.
• Друго много забележително произведение на Уилям Пен е Големият случай на свобода на съвестта, отново обсъждан и защитаван (1670).
• Пен заравят брадвата с баща си точно преди смъртта на баща му през 1670 г. След това той наследява огромното богатство на баща си и именията му в Ирландия и Англия. След като статусът му се повишава, той се сприятелява с крал Чарлз II и херцога на Йорк (по-късно Джеймс II).

Други интересни цитати от Уилям Пен

„Правилното си е правилно, дори ако всички са против него, а погрешното е грешно, дори ако всички са за него.“

„Силата може да направи лицемери, но никога не може да направи новоповярвали.“

„Страстта е тълпата на човека, която се бунтува срещу неговия разум.“

„Бунтът срещу тираните е подчинение към Бог.“

„Ревнивите са проблем за другите, но са мъчение за себе си.“