Der ägyptische Gott Chnum: Mythen, Entstehungsgeschichte, Kräfte und Bedeutung

Im Laufe von mehr als drei Jahrtausenden gelangten mehrere ägyptische Götter und Göttinnen zu großer Berühmtheit unter den alten Ägyptern, doch nur sehr wenige erreichten die Wertschätzung und Anziehungskraft von Chnum, dem widderköpfigen Gott der Schöpfung. Der ägyptische Gott Knum, auch Knumis oder Knemu genannt, wurde im alten Ägypten gefeiert Religion indem er Menschen aus Ton geformt hat. Er wurde auch mit dem Nil in Verbindung gebracht, und viele beschrieben ihn als den Quellgott des Nils.

Der folgende Artikel untersucht die wichtigsten Mythen und Fakten rund um die Geschichte von Chnums Herkunft, Verehrung und Macht.

Familie, Ehefrauen und Nachkommen

Chnum ist zweifellos eine der frühesten bekannten Gottheiten des ägyptischen Pantheons. Als zeugende Gottheit wurde er nicht gezeugt, sondern war die Kraft, die das kosmische Ei bildete, aus dem am Anfang der Zeit alles hervorging.

Die alten Ägypter glaubten, dass seine Frau seine Mitgöttin Sateth (Satis) sei, eine wichtige Gottheit in Elephantine (Insel). Nil an der Südgrenze Oberägyptens). Wie Chnum wurde Satis mit dem Nil in Verbindung gebracht, da viele glaubten, sie sei die Gottheit, die für die jährlichen Überschwemmungen des Flusses verantwortlich sei. Als Göttin der Fruchtbarkeit wird sie von einigen antiken Historikern mit der antiken griechischen Göttin Hera oder der römischen Göttin Juno gleichgesetzt.

In anderen Berichten des Mythos wird die ägyptische Fruchtbarkeitsgöttin Nebtuwi als Chnums Frau gesehen. Es gab auch einige alte Ägypter, die glaubten, dass seine Frau stattdessen die Schöpferin und Muttergöttin Nate sei.

Beinamen

Der ägyptische Pharao Khufu, der berühmte Erbauer der Großen Pyramide von Gizeh, verehrte Chnum absolut. Tatsächlich lautet einer von Khufus Namen: „Chnum ist mein Beschützer.“ Weitere Beinamen von Chnum sind: „Herr des ersten Katarakts“, „Wächter von Elephantine“ und „Göttlicher Töpfer“.

„Vater der Väter“

Nach einigen alten Texten aus der Stadt Esna waren Chnum und seine Frau Neth die Eltern des Sonnengottes Ra. Daher wird Chnum als „Vater der Väter“ und die Schöpfergöttin Neth als „Mutter der Mütter“ bezeichnet.

Irgendwann Antikes Ägypten Die Eigenschaften von Ra verschmolzen mit denen von Khnum und bildeten eine Gottheit namens Khnum-Ra (oder Khnum-Re).

Symbole und Bilder

Eine typische Darstellung von Chnum sieht ihn als Widder mit horizontal gedrehten Hörnern. Zu anderen Zeiten wird er als gut gebauter Mann mit einem Widderkopf gesehen. Eine Töpferscheibe ist in fast jeder Darstellung der alten Ägypter zu sehen. Weitere wichtige Symbole des Gottes sind neben der Töpferscheibe ein Krug und Wasser.

Die Macht von Chnum

Es wird angenommen, dass Chnum, das mit dem Nil in Verbindung gebracht wird, hauptsächlich für die jährliche Überschwemmung des Nils verantwortlich ist. Die gesamte altägyptische Gesellschaft war auf die Überschwemmungen des Nils angewiesen, da dieser sehr schlamm- und tonreiche Sedimente ablagerte, die die landwirtschaftlichen Flächen entlang des Flusses düngten. Daher verehrten die alten Ägypter es als die Kraft, die ihre Feldfrüchte wachsen ließ. Es wurde angenommen, dass er das Wesen war, das Menschen aus dem Schlick des Nils formte.

Es wurde angenommen, dass seine Frau Meskhenet, nachdem Chnum den menschlichen Körper geformt hatte, dem Körper zum Zeitpunkt der Geburt Leben („ka“) einhauchte.

Als „göttlicher Töpfer“ formte Chnum auf seiner Töpferscheibe eine Vielzahl ägyptischer Gottheiten.

Verehrung

Die Verehrung von Chnum begann um 3000 v. Chr., d. h. um die Zeit des Alten Reiches. Damit ist er einer der frühesten bekannten ägyptischen Götter.

Die Zentren seiner Verehrung befanden sich hauptsächlich in zwei sehr berühmten altägyptischen Städten – Esna und Elephantine. Beide Städte waren sehr wichtige Flussstandorte, insbesondere Elephantine, von dem viele Ägypter glaubten, dass es die Quelle des Nils sei.

Während der Ära des Neuen Reiches gab es entlang des Westufers des Nils viele heilige Stätten, die Chnum gewidmet waren.

In Elephantine (in der Nähe des heutigen Assuan) war der ägyptische Gott Chnum Teil einer Göttertriade, zu der auch seine Frau Satis und Anukis gehörten.

In den verschiedenen Kulten in Esna, südlich von Theben, hatte Chnum treue Anhänger, die ihn oft zusammen mit Gottheiten wie Neth, einer frühen ägyptischen Göttin der Schöpfung, Müttern und Weberei, und Heka, einer Gottheit der Medizin und Magie, verehrten.

Verband

Als Schöpfergottheit wird Chnum mit zahlreichen ägyptischen Göttern und Göttinnen in Verbindung gebracht. Beispielsweise wird der Gott Ptah, Gott der Handwerker und Schutzgottheit von Memphis, mit der Töpferscheibe in Verbindung gebracht, die Chnum zum Formen des kosmischen Eies verwendete. Im Fall von Ptah glaubten die Ägypter, dass er mit Hilfe dieser Töpferscheibe Himmel und Erde erschuf.

Andere Gottheiten, die oft mit diesem Gott in Verbindung gebracht werden, sind: die Göttin Maat (Göttin der Wahrheit und Gerechtigkeit) und Thoth (der göttliche Schreiber und Gott des Wissens und der Weisheit). Chnum wird auch mit zahlreichen altägyptischen Fruchtbarkeitsgottheiten in Verbindung gebracht, darunter Min, Neth, Nebtu, Heka und Menchit.

Chnum – der Wächter von Elephantine

Wenn man bedenkt, wie wichtig der Nil für die altägyptische Zivilisation war, ist es nicht verwunderlich, dass Gottheiten benötigt wurden, um ihn zu jeder Zeit zu beschützen, insbesondere an seiner Quelle. Der altägyptische Gott Chnum wurde allgemein als die Gottheit verehrt, die an der Quelle des Nils Wache hielt und jedes böse Wesen besiegte, das versuchte, den Fluss des Nils zu unterbrechen.

Die Menschen in Esna glaubten, dass er diese göttliche Rolle mit Hilfe von Gottheiten wie Menhit (Kriegsgöttin), Nebtu und Heka erfüllte.

Rund um das Reich der Mitte in Elephantine gab es einen Tempel, der Chnum, seiner Frau Satis und seiner Tochter Anuket (Anukis) gewidmet war. Diese drei Gottheiten bildeten zusammen die berühmte Triade von Elephantine.

Die Bedeutung von Chnum in der altägyptischen Religion

Einer Reihe von Texten in der altägyptischen Religion zufolge ist er die Gottheit, die im Alleingang das Große Kosmische Ei geformt hat. Aus diesem Ei entstand die Sonne und alles, was existiert. Für diese Tat gaben ihm die alten Ägypter den Beinamen „Der große Former“.

Nachdem er das kosmische Ei erschaffen hatte, kehrte Chnum an seine Töpferscheibe zurück und formte Menschen aus Ton.

Die alten Ägypter glaubten, dass Elephantine – eine der Kultstätten von Chnum – die Quelle des Nils sei. Infolgedessen wurde er als Gott der Nilquelle verehrt

Weitere Fakten über Chnum

Im Tempel der Königin Hatschepsut in Deir al-Bahri befindet sich ein Gemälde, auf dem Chnum den Körper und die Seele der Hatschepsut auf seiner Töpferscheibe modelliert.

Bereits im Jahr 300 n. Chr. finden sich Bilder von ihm auf Papyrusrollen und gnostischen Edelsteinen.

Im Mittleren Reich Ägyptens entstand auch eine bedeutende Anzahl von Chnum-Kultzentren an einem Ort namens Herver in Oberägypten. Dort werden er und seine Frau Heket als Herr und Geliebte von Herver beschrieben. Einige Gelehrte argumentieren, dass sich das erste große Kultzentrum in Herver entwickelte.

In Mittelägypten (dem Gebiet zwischen Ober- und Unterägypten) wurde er hauptsächlich an einem Ort namens Tuna el-Gebel (auch als Nekropole von Chnum bekannt) verehrt.

Seine Verehrung war auch während der Ramsid-Ära weit verbreitet, insbesondere während der Herrschaft von Ramses II. Beispielsweise enthält der in den Felsen gehauene Tempel Beit el-Wali („Haus des Heiligen Mannes“) von Ramses II. in Nubien Statuen von Chnum, seiner Frau Satis, seinem Sohn Anukis und zahlreichen anderen Gottheiten wie Amun-Re und Re-Horakhti .

Einigen alten Texten zufolge wurde er zunächst als weibliche Gottheit wahrgenommen, weil man glaubte, er sei derjenige, der das Große Kosmische Ei legte (oder formte), aus dem alles im Universum hervorging. Er formte und gestaltete Menschen aus Ton auf seiner Töpferscheibe.

In den letzten Jahren entdeckte ein deutsches Archäologenteam einen mumifizierten Chnum-Widder, der heute im Assuan-Museum ausgestellt ist.