Aton – altägyptischer Gott, der von Pharao Echnaton fanatisch verehrt wurde.

Wenn der Name des altägyptischen Pharaos Echnaton erwähnt wird, kommt es oft vor, dass einem schnell der altägyptische Gott Aton in den Sinn kommt. Echnaton war so besessen von Aton, dass er und Mitglieder seiner königlichen Familie zu Ehren dieser Gottheit sogar ihren Namen änderten. Und das ist nur die Spitze des Eisbergs.

Wie wir weiter unten sehen werden, ist die Herrschaft Echnatons und seiner Frau Königin Nofretete für ihre radikale religiöse Revolution berüchtigt, in der die Verehrung des Gottes Aton fanatische und ungewöhnliche Unterstützung erhielt. Man könnte sagen, dass der Pharao und seine Hauptfrau durch die Unterdrückung der alten Götter und traditionellen religiösen Überzeugungen, die mehrere Jahrhunderte alt waren, in Schwierigkeiten gerieten. Historiker und Gelehrte stellen gerne die Hypothese auf, dass politische Unruhen das Land Ägypten auf den Kopf gestellt hätten, wenn Echnatons Herrschaft länger gedauert hätte.

Für unsere Leser wäre es auch interessant zu wissen, dass der Aton keine Erfindung Echnatons war; im Gegenteil, die Aton-Verehrung wurde bereits vor der Herrschaft Echnatons zum Ausdruck gebracht.

Wer war also der altägyptische Gott Aton? Und warum und wie entwickelte Pharao Echnaton eine so ungesunde Besessenheit, den Aton anzubeten?

Wer ist Aten?

Die alten Ägypter glaubten, dass Aton die Scheibe der Sonne sei. Er wurde auch als Aspekt des Sonnengottes Ra angesehen. Aten hatte kein anthropomorphes Bild oder keine anthropomorphe Form. Er wurde einfach nur mit einer Sonnenscheibe dargestellt, aus der viele Lichtstrahlen hervorgehen.

Bedeutung von Aten

Basierend auf archäologischen Funden können Wissenschaftler mit Sicherheit sagen, dass das Wort Aten übersetzt als „Scheibe“. Das Wort stammt aus der Zeit des Alten Reiches und erscheint auf einem Kunstwerk.

Die alten Ägypter glaubten, dass die Sonne die „Scheibe des Tages“ sei. Und in dieser Scheibe lebte der mächtige ägyptische Sonnengott Ra. Jeden Tag schleppte Ra seinen Solarkahn um die Welt, um dem ägyptischen Volk Sonnenlicht zu bringen. In der Abenddämmerung stieg Ra mit seinem Solarkahn in die Unterwelt hinab, um am nächsten Tag in den Himmel zurückzukehren.

Athen Mit diesem Wort bezeichneten die Ägypter etwas, das die Form einer Scheibe hatte. Die Ägypter nannten den Mond „Silber-Aton“. Es gibt jedoch Autoren, die behaupten, dass Kugel oder Globus eine viel genauere Übersetzung des ägyptischen Wortes „Athen“ sei.

Aten – die Gottheit der Sonnenscheibe

Wie in der Einleitung erwähnt, wurde die Sonnenscheibengottheit Aton schon lange vor der Herrschaft des Pharaos Echnaton verehrt. Es gibt eine Reihe von Geschichten aus der Zeit des Reichs der Mitte, in denen der Gott Aton vorkommt. In einer solchen Geschichte empfängt der Gott Aton einen verstorbenen ägyptischen König und vereint sich dann mit dem König. In dieser Geschichte - Die Geschichte von Sinuhe – Der verstorbene König wird als Gott dargestellt, der dann mit dem Schöpfer Aton verschmilzt.

In der Geschichte flieht Sinuhe aus Ägypten, als er vom Tod des Pharao Amenemhat I. erfährt. Es ist nicht klar, warum Sinuhe Ägypten verlässt. Auf jeden Fall ließ er sich in einem fremden Land nieder, wo er die Tochter eines einflussreichen Häuptlings heiratete. Dann schafft er ein gutes Leben für sich und seine Familie, verspürt aber ständig den brennenden Wunsch, mit seiner Heimat Ägypten wieder vereint zu sein. Im hohen Alter flehte er den damaligen ägyptischen Pharao an, ihn zurückzunehmen. Der Pharao stimmt zu und Sinuhe kehrt nach Ägypten zurück, um sich wieder mit seinen Wurzeln zu vereinen, d. h. mit ihren Schöpfern.

Die Verehrung des Aton während der Regierungszeit von Amenophis III

Ab der Herrschaft von Amenophis III., dem Vater Echnatons, erlangte die Aton-Verehrung große Bedeutung. Die Hohepriester während der Regierungszeit von Amenophis III. stellten den Aton in ähnlicher Weise dar wie den Sonnengott Ra. Aton wurde als falkenköpfige Gottheit dargestellt.

Der heute als Amenophis der Große bekannte Pharao Amenophis III. war 9 Jahre alt^Sie ein König der achtzehnten Dynastie. Während seiner Regierungszeit, die etwa von 1391 bis 1353 dauerte, regierte Amenophis III. ein sehr wohlhabendes Ägypten, das die Region militärisch, wirtschaftlich und politisch dominierte.

Stürmischer Aufstieg von Aton während der Herrschaft von Amenophis IV

Der Aton-Kult erreichte seinen Höhepunkt etwa im zehnten Regierungsjahr von Amenophis IV. Der junge Pharao, der übrigens ohne den frühen Tod seines älteren Bruders Prinz Thutmosis kein Pharao geworden wäre, erbte ein sehr wohlhabendes und mächtiges Ägypten.

Echnaton, seine Hauptfrau Nofretete und alle seine Kinder änderten ihre Namen zu Ehren des Gottes Aton. Dies war eine seiner ersten Taten im Rahmen seiner Bemühungen, die religiöse Struktur und das System seines Königreichs zu ändern. So lässt sich beispielsweise Echnatons Name mit „Wirksamer Geist Atons“ übersetzen. Der Name seiner ältesten Tochter, Meritaten, bedeutet übersetzt „Die Geliebte Atons“.

In diesem neuen religiösen Glauben, den Echnaton schuf, erhob er nicht ausdrücklich den Anspruch, eine Inkarnation Atons zu sein; Vielmehr stellte er sich sozusagen als Sohn Atons dar.

Ist die Förderung des Atheismus ein politischer Schachzug?

Als Pharao Echnatons Ehrfurcht vor dem Aton wuchs, begann der Kult um ihn die Kulte anderer Götter im alten Ägypten zu verdrängen. Echnaton ergriff auch mutige Maßnahmen, um die Verehrung anderer ägyptischer Götter einzuschränken, insbesondere Amun, den Schutzgott von Theben.

Einige Gelehrte argumentieren, dass dieser radikale Wandel durch Echnaton nichts anderes als ein politischer Schachzug war, um die Macht und den Einfluss der thebanischen Priester zu verringern. Indem er Amun, den Staat der Ägypter, durch Aton ersetzte, versuchte Echnaton wahrscheinlich, der politischen und religiösen Elite die enorme Macht zu entziehen, die sie in Ägypten innehatte.

Der König lenkte Ressourcen vom Amun-Kult in Theben auf den Aten-Kult in Amarna um. Es wird angenommen, dass er in einem noch drastischeren Manöver mehrere Amun-Tempel in Theben und anderswo im Königreich geschlossen hat. Er degradierte auch Hohepriester der thebanischen Götter wie Khonsu, Mut und Amun oder ließ sie verbannen oder töten.

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Merkmale von Aton

Pharao Echnaton entwickelte auch eine Reihe von Prinzipien, um die etwas neuere Art von Religion zu unterstützen, die er zu schaffen versuchte. Einer dieser Grundsätze besagte, dass die Arbeit während des Tages der beste Weg sei, Aton zu ehren, da der Gott tagsüber arbeitete. Man glaubte, dass Aton für die Entstehung des Nils verantwortlich sei. Echnaton glaubte auch, dass alle Menschen auf der Erde Schöpfungen Atons seien. Die Gottheit wird für seine tiefe Liebe und Fürsorge für die Menschheit gepriesen. Er wacht ständig über seine Schöpfungen und leuchtet hell am Himmel, um die Wege seiner Schöpfungen zu weisen. Anhänger von Aton glaubten, dass Aton dies alles unter der Führung des Prinzips/der Göttin Maat tat.

Echnaton stellt sich und seine königliche Familie dann als alleinige Vermittler des Aton dar und erklärt, dass das Licht des Aton nur vom König und der Königin empfangen werden könne. Wer dem Königspaar treu bleibt, erhöht seine Chancen, dieses Licht zu empfangen.

Als lebensspendende Kraft durchdringt Aton alles im Kosmos. Mit anderen Worten: Er war allgegenwärtig und allmächtig. Daher sahen seine Anbeter keinen Bedarf an physischen Bildern von ihm. Atens physische Darstellung entsprach nicht seiner Macht. In dieser Richtung begann Echnaton nach und nach, Bilder des Gottes in Menschengestalt zu verbieten. Es ging so weit, dass sogar die Darstellung von Aton mit der Sonnenscheibe vom König verurteilt wurde.

Tempel des Aton in Amarna

Die Anhänger des Aton hielten die Dächer dieser Tempel bewusst offen, damit die Strahlen des Aton (der Sonne) auf sie scheinen konnten. Und was am wichtigsten ist: Die Anbeter von Aton verwendeten keine Statuen, um den Gott anzubeten. Dies steht in krassem Gegensatz zum damals vorherrschenden religiösen System. Es wird angenommen, dass Pharao Echnaton Götzendienst für unvereinbar mit Atens Natur und Macht hielt. Anstelle dieser Statuen errichtete Echnaton Statuen von sich selbst und seinen Familienmitgliedern, die die lebensspendenden Strahlen Atons empfingen. Auf diese Weise präsentiert sich der König als Kanal, durch den die lebensspendende Kraft des Aton zum ägyptischen Volk fließt. mit anderen Worten, er hielt sich wahrscheinlich für einen Propheten Atons.

Aton-Anbeter sangen auch Hymnen und spielten im Hintergrund Harfe. Verglichen mit dem früheren religiösen System und den Traditionen war die Verehrung von Aton vergleichsweise weniger rituell. Echnaton führte eine Art Religion ein, die die Bedeutung von Tempelpriestern bei religiösen Zeremonien herunterspielte.

Es gibt kaum Anhaltspunkte dafür, ob Echnatons Atonismus den König als Verkörperung Atons darstellte oder Aton zu einem obersten Herrscher machte, der über dem König stand.

Verlegung der religiösen Hauptstadt von Theben nach Achetaton

Echnaton war dem Monotheismus und der Verehrung des Gottes Aton so verpflichtet, dass er viel Geld und Zeit in den Bau einer brandneuen Hauptstadt und mehrerer Tempel zu Ehren Atons investierte. Die neue Hauptstadt Achetaton lag etwa 200 Meilen nördlich von Theben. Bekannt als „Horizont von Aton“, war Echnaton ein Ort, an dem Echnaton und seine Familie dem angespannten politischen Klima in Theben entfliehen konnten.

Es wird geschätzt, dass Pharao Echnaton während der Gründung von Achetaton bis zu 25 Menschen in die neue Stadt zog. Anschließend baute er in seiner neuen Hauptstadt zahlreiche Tempel zu Ehren des Gottes Aton.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass Echnatons religiöse und politische Reformen nicht nur bei den thebanischen Priestern, sondern auch beim ägyptischen Volk sehr unpopulär waren. Aber wer könnte dem König widerstehen?

Wiederherstellung der Verehrung und des Kultes von Amun und anderen ägyptischen Gottheiten

Aufgrund seines ketzerischen Handelns wurde er von Echnatons Nachfolgern als Verräter an den alten Göttern angeprangert. Und so wie er versuchte, die Verehrung der traditionellen altägyptischen Götter auszulöschen, so arbeiteten seine Nachfolger sehr hart daran, seinen Namen aus den Annalen der Geschichte zu entfernen, indem sie seine Namen und Bilder in Denkmäler einritzten.

Beispielsweise arbeitete sein unmittelbarer Nachfolger Smenkhkare (wahrscheinlich in der Person der Königin Nofretete) sehr hart daran, die Kulte anderer ägyptischer Gottheiten wie Amun, Ptah, Khonsu und Mut wiederzubeleben. Unter der Herrschaft der Pharaonen Ai und Haremhab wurde die polytheistische Kultur Ägyptens vollständig wiederhergestellt.

Im Fall von Tutanchaton, der später seinen Namen in Tutanchamun änderte, bedeutet sein Name „lebendiges Abbild von Aton“. Tutanchamun war der Sohn Echnatons von einer minderjährigen Frau.

Hat Aton einen Schöpfungsmythos und eine Ursprungsgeschichte?

Wie bei vielen großen ägyptischen Gottheiten ist die Entstehungsgeschichte sehr charakteristisch. Im Fall von Aten scheint es jedoch keine Ursprungsgeschichte zu geben oder wie Aten die Welt erschaffen hat.

Echnatons „Große Hymne an den Aton“.

Der Pharao Echnaton beschrieb Aton als die Gottheit, die den Kosmos erschuf und allen Lebewesen Leben schenkte. In der Großen Hymne an Aton erklärt der Pharao weiter, dass Aton die Lebenskraft ist, die die Welt erhält. An Die große Hymne an Aton ist eine Hymne/ein Gedicht, das von Echnaton selbst oder seinen Höflingen geschrieben wurde.

Hatten die religiösen Postulate im Atenismus einen Einfluss auf Moses?

Die religiösen Ähnlichkeiten zwischen Echnatons monotheistischen Ansichten und dem biblischen Propheten Moses haben einige Gelehrte zu der Annahme veranlasst, dass Moses ein Ägypter war, möglicherweise Echnaton selbst. Der österreichische Neurologe Sigmund war wahrscheinlich der erste Wissenschaftler, der eine Verbindung zwischen Moses und Echnaton herstellte. In seinem Buch von 1939 Moses und EchnatonSigmund Freud, der auch der Vater der Psychoanalyse ist, vermutete, dass Moses ein Gerichtsschreiber des Pharao Echnaton war. Sigmund behauptet auch, dass Moses nach Echnatons Tod einen Stamm Israeliten östlich des Nildeltas versammelte und ihn aus Ägypten führte. Laut Freud gab Moses dann den monotheistischen Glauben, den er von Echnaton gelernt hatte, an die Israeliten weiter.

Atenismus – Zusammenfassung

Der Atenismus – das altägyptische Religionssystem mit Aton als höchstem Gott – wurde vom Pharao Echnaton aus der 18. Dynastie geschaffen. Vor der Herrschaft Echnatons wurde Aton verehrt, vielleicht als kleine ägyptische Gottheit. Während der Herrschaft Echnatons hatte die Verehrung Atons Vorrang vor anderen ägyptischen Gottheiten, was Aton zu einer Art monotheistischer Gottheit in einem religiösen System machte, in dem es noch andere Gottheiten gab.

Nofretete und ihr Mann sind für die religiöse Revolution bekannt, bei der sie nur einen Gott verehrten – Aton oder die Sonnenscheibe. Zusammen mit ihrem Mann regierte sie in der vielleicht reichsten Zeit in der Geschichte des alten Ägypten.

Echnaton förderte die Zerstörung von Tempeln, die Amun und anderen ägyptischen Göttern gehörten. Auch Bilder dieser Götter sind verboten, da der König versucht, den Götzendienst im Land auszurotten.

Und indem er sich und seine Frau Nofretete zu den einzigen Boten des Aton machte, verdrängte er auf besondere Weise die thebanischen Priester und andere religiöse Führer. Da es ketzerisch war, sich dem Pharao zu widersetzen, reagierten die alten religiösen Führer, indem sie Amuns Texte und Artefakte versteckten.

Weitere Fakten

• Die von Echnaton durchgeführten Religionsreformen können mit den protestantischen Reformen verglichen werden, die König Heinrich VIII. von England einführte. Vielleicht besteht der einzige Unterschied darin, dass die Reformen Heinrichs VIII. bis in die Zukunft andauerten, während die Reformen Echnatons mit ihm starben.
• Die ägyptischen Herrscher versuchten nicht, die Verehrung des Aton zu verbieten, da sie glaubten, dass die Aufrechterhaltung des Aton-Kultes im Einklang mit ihren polytheistischen religiösen Traditionen stehe.
• Als die Ägypter die Freiheit erlangten, so viele Götter anzubeten, wie sie wollten, verschwanden der Kult und die Verehrung von Aton einfach von selbst.
• Tempel anderer Götter – einschließlich Amun –, die während der Herrschaft Echnatons zerstört oder entweiht wurden, wurden von Tutanchamun und seinen Nachfolgern in ihrem früheren Glanz wiederhergestellt. Echnatons Herrschaft und sein großer religiöser Glaube wurden aus den Geschichtsbüchern getilgt.

Abschluss

Es ist unklar, ob Echnatons religiöse Revolution von Gier (z. B. nach Macht), Notwendigkeit oder einer spirituellen Begegnung mit dem Göttlichen angetrieben wurde. Das Urteil fällt in der Regel zugunsten des ersteren aus. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Grund dafür, dass Echnaton den Aton zum einzigen Gott machte, sein Wunsch nach mehr Macht war. Indem er die einzige Verbindung zu Aton wurde, hoffte Echnaton, diese Macht zu behalten. Der italienische politische Denker Niccolò Machiavelli hätte einem solchen Schritt Echnatons sicherlich zugestimmt.

Unglücklicherweise für Echnaton waren seine Reformen zu drastisch und zu schnell für sein Volk, eine Gesellschaft, die es für ketzerisch hielt, nur einen Gott zu haben, den Aton. Man kann mit Sicherheit sagen, dass der Pharao zu nahe an der Sonne stand, wodurch seine Flügel durch die Sonnenstrahlen schmolzen. So starb sein Traum mit ihm.