Thebanische Triade der altägyptischen Götter

Die göttliche Triade von Theben (heute Luxor) – Amun-Re, Mut und Khonsu – galt als Kerngötterfamilie. Amun war der Vater, Mut war seine Frau und Khonsu war der Sohn von Amun-Re und Mut.

Die Verehrung dieser drei Götter war in der altägyptischen Stadt Theben weit verbreitet. Tatsächlich machte ihre Verehrung, insbesondere die des Amun, die Stadt Theben zu einem blühenden religiösen Zentrum sowie zu einem Machtzentrum während der Herrschaft vieler ägyptischer Pharaonen des Mittleren Reiches (ca. 2040 – ca. 1640 v. Chr.) und des Neuen Reiches Königreich (ca. 1552 – ca. 1070 v. Chr.). Mit Ausnahme einer kurzen Zeitspanne während der Herrschaft des Pharaos Echnaton (oder Amenophis IV.) aus der 18. Dynastie erreichte die Verehrung der thebanischen Göttertriade zwischen dem XNUMX^dass und 25^dass Dynastie.

Im heutigen Artikel betrachten wir die Mythen, die Kräfte und Symbole dieser thebanischen Götter.

Die altägyptische Stadt Theben

Die Stadt Theben soll seit dem Alten Reich bewohnt gewesen sein und als kleine Handelsstadt gedient haben. Zu dieser Zeit diente die unterägyptische Stadt Memphis als Verwaltungszentrum der Pharaonen. Bis heute haben Archäologen in Theben noch kein bedeutendes oder monumentales Bauwerk aus der Zeit des Alten Reiches entdeckt.

Der Aufstieg Thebens zur Berühmtheit beginnt um das Jahr 22^nd Jahrhundert v.Chr – eine Zeit, in der zwei rivalisierende Herrscher um die Vorherrschaft kämpften. Die neunte und zehnte Dynastie übernahmen die Kontrolle über Unterägypten und Teile Oberägyptens. Andererseits kontrollierten die von Theben aus regierenden Pharaonen der XNUMX. Dynastie die restlichen Teile Oberägyptens.

Die Vorfahren der späteren Teva-Herrscher erscheinen ab dem 11^dass Dynastie der Pharaonen. Einige Jahrhunderte später, im Zeitalter des Mittleren Reiches, begannen die Herrscher von Theben, ihren Macht- und Einflussbereich über Oberägypten hinaus auszudehnen.

In den folgenden Jahrhunderten wurde Theben unter den Pharaonen des Mittleren und Neuen Reiches zum religiösen Zentrum eines Ganzen Ägypten. In dieser Zeit kam es zu einer massiven infrastrukturellen Entwicklung, einschließlich des Baus von Tempeln und Zentren für die Verehrung zahlreicher ägyptischer Gottheiten. Theben diente daher während eines Großteils der Zeit des Mittleren und Neuen Reiches als Hauptstadt Ägyptens. Zu dieser Zeit war es zweifellos der zivilisierteste Ort der Welt.

Andere Fakten

• Die Tempel von Karnak und Luxor liegen im ehemaligen mittleren Teil Oberägyptens.
• Der Pharao des Neuen Reiches, Amenophis III., sowie seine Vorgänger führten zahlreiche Arbeiten zur Erweiterung der Amun-Tempel in Theben durch.
• Amun-Ra, die wichtigste Staatsgottheit des Mittleren und Neuen Reiches, ist als Ehemann der Göttin Mut und Vater des Mondgottes Khonsu bekannt.
• Die Tempel von Karnak und Luxor befanden sich am Ostufer des Nils, während die Nekropolen der Grabanlagen und königlichen Friedhöfe am Westufer des Flusses lagen.

Amun (oder Amun-Re)

Vor der Ära des Mittleren Reiches galt Amun in Theben nicht als bedeutende Gottheit. Die wachsende politische und wirtschaftliche Macht seiner Anhänger in Theben führte zum Aufstieg Amuns von einem kleinen Widdergott zu einer sehr mächtigen und verehrten Gottheit.

In der altägyptischen Religion als „Verborgener“ oder einfach „Verborgener“ bekannt, war Amun der Hauptschutzgott der Stadt Theben und die wichtigste Gottheit in Theben und darüber hinaus.

Ab dem 22. Jahrhundert v. Chr., als die Verehrung des Amun zunahm, entstanden mehrere Tempel und Kultstätten für Amun. In der Zeit des Mittleren Reiches war der Pharao Senuset I. (Regierungszeit: ca. 1921-1926 v. Chr.) derjenige, der mit dem Bau der Karnak-Tempelanlage in Theben begann. In den folgenden Jahrhunderten wuchsen der Kultkomplex und die Verehrer des Amun weiter, sogar während der Besetzung Unter- und Mittelägyptens durch die Hyksos (d. h. Ägyptens fünfzehnte Dynastie: ca. 1650–1550 v. Chr.).

Unter den drei Hauptperioden des alten Ägypten war es das Neue Reich, in dem die Amun-Verehrung am weitesten verbreitet war. Die Verehrung von Amun (bei den alten Ägyptern) war so groß, dass seine Eigenschaften, Kräfte und Merkmale mit dem ägyptischen Sonnengott Ra (oder Re) verschmolzen. Nach dieser Fusion wurde Amun zu Amun-Re (oder Amun-Ra), dem allmächtigen Schöpfer und Sonnengott des Universums. Er ist unter Beinamen wie „Herr des Universums“, „König der Götter“ und „Herr von Ober- und Unterägypten“ bekannt. Was den letztgenannten Beinamen betrifft, so symbolisierte die vereinte Gottheit Amun-Ra die Vereinigung von Ober- und Unterägypten.

Gängige Darstellungen von Amun-Ra zeigen ihn als Mann mit einem Widderkopf, zwei gebogenen Hörnern und einem gebogenen Bart. In manchen Darstellungen trägt er einen knielangen Kilt und ein Korsett; und auf seinem Kopf befinden sich zwei gerade, parallele Federn. Wie bei vielen ägyptischen Göttern üblich, ist Amun zu sehen, der in der einen Hand einen Stab und in der anderen das Ankh-Symbol hält. Das Ankh symbolisierte seine lebensspendende Kraft, sowohl im Land der Lebenden als auch im Jenseits.

Seine Darstellung als blau- oder schwarzhäutige Gottheit hängt mit seiner Verbindung mit der Fruchtbarkeit und dem reichen Boden der Niltalregion zusammen. Diese Eigenschaft von ihm hat es vielen seiner Anbeter ermöglicht, ihn mit dem Fruchtbarkeitsgott Min in Verbindung zu bringen.

Die ägyptische Göttin Mut, Gemahlin von Amun-Ra, wird im Totenbuch als Schöpferin der Seelen und Körper der Menschen bezeichnet. Sie wird auch als die Gottheit wahrgenommen, die die Menschen vor den Mächten des Bösen schützt.

Die Ägypter brachten sie oft mit dem Geier in Verbindung, was sie zu einer geflügelten altägyptischen Göttin machte. Auf ihrem Kopf befindet sich oft die Doppelkrone Unter- und Oberägyptens.

Zusätzlich zu ihrer Verbindung mit Khonsu und Amun-Ra wird Mut auch mit der Göttin Maat in Verbindung gebracht, der altägyptischen Gottheit der Wahrheit, des Gesetzes und der Ordnung.

Wie ihr Ehemann Amun-Ra und ihr Sohn Khonsu befand sich Muts Hauptanbetungszentrum in Theben, insbesondere im Karnk-Tempel.

Khonsu, den alten Ägyptern als Mondgott bekannt, ist ein falkenköpfiger Gott, von dem man annimmt, dass er der Sohn von Mut und Amun-Ra ist. Als Mondgottheit galt Khonsu als Gott der Fruchtbarkeit.

In üblichen Darstellungen von Khonsu hat er einen Falkenkopf und eine Mondscheibe auf seinem Kopf. Khonsus Hauptaufgabe im ägyptischen Pantheon der Götter bestand darin, seinen Mitmenschen Ratschläge zu geben. Er wurde auch angebetet, weil die Ägypter glaubten, dass er Lösungen für ihre Probleme besaß.

Unterdrückung der göttlichen Trias von Theben

Nach dem Tod von Amenophis III. wurde sein ältester Sohn Echnaton zum König gekrönt Pharao von Ägypten um 1353 v. Chr. Er wurde Amenophis IV. genannt, eine Anspielung auf die große Verehrung, die er und sein Vater dem Sonnengott Amun (Amen) zollten.

Ungefähr ab dem zehnten Regierungsjahr von Amenophis IV. (ca. 1353–1337 v. Chr.) begann der relativ junge Pharao eine starke Obsession für Aton zu entwickeln, eine weitgehend zweitrangige Sonnengottheit im ägyptischen Pantheon.

Seine Bewunderung für den Aton begann tatsächlich während der Feierlichkeiten zu seinem Sed-Fest, als Amenophis es vorzog, den Aton in den Mittelpunkt seiner religiösen Feierlichkeiten zu stellen, anstatt traditionelle Götter wie Amun, Ptah oder Osiris zu lobpreisen.

Er änderte seinen Namen von Amenhotep in Echnaton, was seine starke Hingabe an den Sonnengott Aton widerspiegelte. Als seine Verehrung für den Aton zunahm, begann der Kult um ihn die Kulte der anderen Götter im alten Ägypten zu verdrängen. Dies liegt auch daran, dass Amenophis IV. die Verehrung anderer ägyptischer Götter, darunter des Hauptgottes und Sonnengottes Amun (Amen), gezielt einschränkte. Einige argumentieren, dass dies ein rein politischer Schritt war, da er die enorme Macht verhindern wollte, die die politische und religiöse Elite in Ägypten ausübte.

Wiederbelebung der thebanischen Triade

Aufgrund seiner sakrilegischen Taten nannten ihn seine Nachfolger den ketzerischen Pharao Ägyptens. Und so wie er versuchte, die Verehrung der traditionellen altägyptischen Götter auszulöschen, so arbeiteten seine Nachfolger sehr hart daran, seinen Namen aus den Annalen der Geschichte zu entfernen, indem sie seine Namen und Bilder in Denkmäler einritzten.

Sein unmittelbarer Nachfolger, möglicherweise Smenkhkare, von dem manche sagen, er sei die als Mann verkleidete Königin Nofretete gewesen, verlegte die Hauptstadt zurück nach Theben. Ebenso waren die Pharaonen Neferneferuaten, Tutanchamun, Ai und Haremheb sehr wichtig bei der Wiederherstellung der polytheistischen Kultur in der altägyptischen Religion. Dem Pharao Haremhab wird die vollständige Ausrottung der Aton-Verehrung zugeschrieben.