História da Antiga Biblioteca de Alexandria

15/10/2023

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A famosa Biblioteca de Alexandria é o repositório mítico do conhecimento antigo. Os pesquisadores buscaram cópias de quase todas as obras da antiguidade clássica, copiaram-nas, preservaram-nas e consultaram-nas. Fundada no século III aC e destruída em algum momento no final da era romana, talvez um milhão de textos foram catalogados e copiados na Grande Biblioteca ou em suas bibliotecas ou repositórios subsidiários. Os estudiosos ainda debatem se esta biblioteca alguma vez existiu e, se existiu, o que continha e quando desapareceu.

Alexandre o grande

Alexandre, o Grande (356-323 aC), que já estava morto há décadas quando o projeto da biblioteca começou, era a razão de ser da Grande Biblioteca. Ele é famoso por construir seu vasto império em pouco mais de uma década, desde sua sucessão ao trono macedônio em 336 aC até sua morte prematura em 323 aC.

No entanto, a estabilidade política do seu império morreu com ele. Mas o que sobreviveu foi uma fusão cultural – uma mistura de filosofia, ideologia e cultura oriental e ocidental. O Egito ptolomaico tornou-se o reino mais poderoso nascido do império de Alexandre, fundado pelo amigo e general do grande rei - Ptolomeu I Sóter (367 aC - 282 aC).

A cidade de Alexandria durante a dinastia ptolomaica

O legado duradouro de Alexandre está enraizado em dezenas de cidades que ele fundou, incluindo cerca de quinze cidades chamadas Alexandria. Ninguém era mais importante do que Alexandria do Egito, fundada em 330 aC Alexandria era um enclave grego localizado a oeste do Delta do Nilo, perto da vila de pescadores de Rakotis. Era uma nova cidade brilhante e dourada que deveria impressionar os visitantes com sua fabulosa riqueza.

Projetada pelo arquiteto Alexander Dinocrates, Alexandria apresenta arquitetura monumental, um grande porto, o famoso Farol de Pharos e o Museu e Grande Biblioteca, servindo como a capital intelectual do mundo helenístico. Como cosmópolis ou pólis universal, Alexandria era grega em língua, cultura e orientação política, mas com uma população global. Os gregos coexistiram com egípcios, persas, judeus, indianos e finalmente com os romanos.

Fundação do museu

A primeira evidência textual da Grande Biblioteca data do século II aC. Carta de Aristeu. Alguns historiadores consideram a carta uma fonte de propaganda apócrifa.

Apenas parcialmente preservada em fontes posteriores, a carta foi supostamente escrita por um oficial da corte de Ptolomeu II Filadelfo (309-246 aC). Documenta tanto a criação da biblioteca quanto uma das traduções gregas mais significativas realizadas nesta fundação - a Septuaginta, o Antigo Testamento grego, uma tradução da Torá hebraica, os primeiros cinco livros do Antigo Testamento.

Autores posteriores que escreveram na era romana, Estrabão e Plutarco, situam o início da biblioteca durante o reinado de Ptolomeu I. Plutarco escreveu sobre o exilado Demétrio ateniense. Ele propôs que um museu ou templo das musas e uma biblioteca de acompanhamento fossem estabelecidos na corte de Ptolomeu I em Alexandria. Ptolomeu I queria codificar os diários pessoais e as histórias de Alexandre, o Grande. O plano de Demétrio oferece um meio para esse fim. No final do seu reinado, diz-se que Ptolomeu colecionou cerca de 50 textos, que atravancaram as salas do seu palácio e formaram o núcleo do repositório proposto por Demétrio.

Extensão

Ptolomeu III Eugert (280-222 aC) continuou a trabalhar na Grande Biblioteca, expandindo enormemente as coleções. Ele supostamente enviou compradores através do Mediterrâneo para vasculhar as livrarias em busca de cópias de todo o cânone de obras clássicas. Por seu decreto, os pergaminhos eram revistados em navios atracados em Alexandria para serem copiados ou armazenados na Grande Biblioteca. Os armazéns do porto forneciam os meios para devolver as obras ou distribuí-las em outro lugar.

Mesmo antes de Ptolomeu III expandir a coleção, uma segunda biblioteca ou subsidiária foi fundada. Provavelmente foi fundado no templo de Serápis para acomodar a coleção cada vez maior.

A Grande Biblioteca de Alexandria

As bibliotecas privadas eram comuns no mundo antigo, mas as bibliotecas públicas, especialmente na suposta escala de Alexandria, eram uma inovação. O Museu e Biblioteca de Alexandria, algo como uma universidade, serviu de lar para livros e estudiosos. O geógrafo grego Estrabão no século XNUMX DC descreve o complexo do Museu e Biblioteca como “parte dos palácios que possuem peripatos [uma passarela, talvez coberta] e exedra [plataformas circulares com bancos para discussão], e grandes oikos [casa]…"

Interpretação do artista O. von Corwen da Biblioteca de Alexandria com base em dados arqueológicos (coloridos).

Como biblioteca de referência, dizia-se que Alexandria não tinha igual. O rei Eumenes II de Pérgamo (197-159 a.C.), um reino rival, correu para acumular uma coleção de 200 mil textos, mas Alexandria ofuscou sua biblioteca. As estimativas do tamanho do acervo da Grande Biblioteca dos Ptolomeus variam amplamente, de 000 pergaminhos a 40 de textos.

Pergaminhos, e não livros, eram o formato típico dos textos. Vários rolos de papiro poderiam constituir um livro ou volume, o que pode explicar esta discrepância estatística.

O bibliotecário

O maior bibliotecário de Alexandria foi o poeta Calímaco de Cirene (310-240 aC). Por exemplo, ele introduziu um sistema de catalogação inovador que consiste em 120 volumes separados, documentando oito categorias de textos mantidos em Alexandria. Os catálogos que Calímaco chama Pinakesou Listas, inclui dados biográficos e bibliográficos de cada fonte.

Acredita-se que seu trabalho inclua referências a todas as obras da literatura clássica conhecidas até então. Além disso, ele organizou o acervo da biblioteca em categorias que incluíam dramaturgos, retóricos, oradores, historiadores, filósofos, legisladores, poetas e obras diversas. Os textos físicos foram organizados na biblioteca primeiro por categoria e depois em ordem alfabética, de acordo com a primeira letra de cada título.

A coleção

Filósofos naturais, engenheiros, matemáticos e outros permaneciam na biblioteca quando trabalhavam em Alexandria. A biblioteca não era apenas uma atração para bibliófilos, mas também uma comunidade ativa de estudiosos.

Um estudioso, Timon Filsky, rejeitado em uma residência em biblioteca, refere-se amargamente à comunidade acadêmica como "escribas talentosos".

Além das obras clássicas de Hesíodo, Homero, Eurípides, Ésquilo, Platão e Aristóteles, poetas e escritores contemporâneos trabalharam em Alexandria, incluindo Apolônio de Rodes e Teócrito de Siracusa.

Os Ptolomeus eram patronos das ciências, favorecendo particularmente os trabalhos de matemáticos e astrônomos como Arquimedes, Euclides, Eratóstenes e Aristarco de Samos.

Muita destruição da Grande Biblioteca

A Grande Biblioteca passou por vários acidentes ou fases deliberadas de destruição. É impossível recuperar quais textos foram perdidos e quando isso aconteceu. É possível que partes da Grande Biblioteca, a biblioteca subsidiária do Serapeum ou pergaminhos armazenados no armazém tenham sofrido destruição em vários momentos. Autores romanos posteriores referem-se às obras do dramaturgo Meandro, de Varrão Antiguidades, bem como partes de Tito Lívio História de Roma que podem ter sido consultados em Alexandria e agora estão perdidos.

Júlio César e a primeira destruição

Júlio César é frequentemente responsabilizado pelo primeiro incêndio na biblioteca. Após sua vitória na Batalha de Farsália em 48 a.C., Júlio César perseguiu seu rival derrotado, Pompeu Magno, até o Egito.

César chegou a Alexandria quando uma guerra civil estava ocorrendo entre o jovem rei Ptolomeu XIII (62-47 aC) e sua irmã mais velha Cleópatra VII (69-30 aC). Enquanto estavam no Egito, as forças de Ptolomeu XIII sitiaram César e suas tropas no porto de Alexandria. César instruiu seus homens a incendiar a frota de Ptolomeu XIII. Mas os ventos de verão espalharam as chamas do porto para os armazéns e talvez até para a cidade.

O incêndio da Biblioteca de Alexandria, 1876.

Plutarco narra em sua Vida de César do século II dC. pelo incêndio de alguns acervos da biblioteca, possivelmente armazéns no porto, mas possivelmente também da própria Grande Biblioteca. Os historiadores questionam se este incêndio, caso tenha ocorrido, foi acidental ou um ato deliberado e proposital da parte de César para liquidar a biblioteca.

A Biblioteca no Final do Império Romano

Vários outros episódios de destruição do Museu e da Biblioteca são hipoteticamente apresentados na Antiguidade Tardia ou no Império Romano posterior. Dos últimos imperadores romanos ao califa Omar no século VII, tanto a cidade de Alexandria como a biblioteca poderiam ser perigosas. Como capital intelectual do Egito, Alexandria possui uma população rica e bem informada. À medida que Roma se transformava de império pagão em império cristão, Alexandria tornou-se ainda mais perigosa como fonte de conhecimento que contradizia a nova fé.

No século III, o Império Romano foi dilacerado por pressões internas e externas. No século III, o caos levou à divisão do império em até cinco partes. O império se recuperou apenas durante o reinado de Diocleciano (284-305). Tanto Diocleciano quanto seu antecessor Aureliano (270-275 DC) supervisionaram um incêndio e um motim em Alexandria. É possível que isso tenha levado a perdas na Grande Biblioteca.

Difusão do Cristianismo

Durante o reinado do imperador Teodósio I (378-395), Roma entrou em uma nova era - a Antiguidade Tardia. No século IV, o cristianismo criou raízes firmes no que restava do império. Além disso, o cristianismo relegou as filosofias clássicas ou “pagãs” a segundo plano entre um grupo cada vez menor de intelectuais. O paganismo como religião viva foi banido em 391. Na verdade, o paganismo religioso estava associado à população rural comum - os chamados pagãos (pessoas de Vila). Os últimos grandes filósofos pagãos, entre eles muitos neoplatonistas, mantiveram as suas crenças nas sombras. O novo império cristão considerava o estudo do passado clássico de menor valor.

Pintura de Hipácia de Julius Kronberg (1889)

Na era da vitória cristã, a biblioteca tornou-se um repositório de conhecimento secundário em relação aos fatores mais críticos da fé. Em 391 DC, uma revolta em Alexandria centrada no templo de Serápis, o Serapeum, pode ter resultado no incêndio de uma biblioteca subsidiária e da própria Grande Biblioteca. Uma das filósofas neoplatonistas mais famosas de Alexandria, Hipátia, é frequentemente associada à biblioteca e à sua destruição. No entanto, a sua morte em 415 ocorreu décadas após a suposta destruição final.

Alexandria hoje

Segredos submersos do antigo Egito são regularmente descobertos no Mar Mediterrâneo. Por exemplo, arqueólogos subaquáticos continuam a descobrir estátuas, esculturas e colunas arquitetônicas e quarteirões da cidade antiga e do porto.

Construída em 2002, a nova Biblioteca de Alexandria é uma “sucessora espiritual” das antigas e originais instalações. Embora desaparecida, a Grande Biblioteca da antiga Alexandria continua sendo uma maravilha intelectual perdida do mundo e uma inspiração para as novas gerações.

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