Гарлемский ренессанс: история, определение и достижения

Гарлемский ренессанс определяется как эпоха (с 1910-х по 1930-е годы), а также движение, которое характеризовалось взрывным ростом самобытных идей и произведений искусства среди афроамериканских сообществ, особенно в северных частях страны. Масштабы и влияние движения, тогда известного как Новое негритянское движение, является обширным и включает в себя такие дисциплины, как литература, живопись и изобразительное искусство, скульптура, музыка, кинопроизводство, наука, общественная и политическая деятельность и философия.

Регистрация

Это была эпоха, позволившая афро-американцы показать миру свои уникальные дары и интеллектуальные способности. Гарлемский Ренессанс похоронил миф о том, что чернокожие неспособны генерировать творческие идеи или играть решающую роль в экономике. Движение подняло квалифицированных чернокожих, которые в противном случае томились бы на Юге Джима Кроу, на беспрецедентную высоту. Это просто сделало чернокожих силой, с которой нужно считаться с точки зрения творческих произведений и социальных идей.

Триггеры

Оглядываясь назад в 1910 год, можно сказать, что фактором номер один, способствовавшим Гарлемскому Возрождению, была Великая миграция, в ходе которой почти два миллиона афроамериканцев мигрировали с Юга на Север и Средний Запад.

Афроамериканцы, такие как Луи Армстронг (джазовый музыкант), Зора Нил Херстон (писатель), Маркус Гарви (бизнесмен и общественный деятель), Клод Маккей (писатель), Дюк Эллингтон (джазовый музыкант) и W.E.B. Дюбуа (философ и борец за гражданские права) поддерживал яркий огонь Гарлемского Возрождения.

Многие из этих молодых, энергичных и опытных афроамериканцев поселились в таких местах, как Нью-Йорк, Чикаго, Бостон и Лос-Анджелес. Главным местом этого духовного и интеллектуального пробуждения был Гарлем, штат Нью-Йорк. Отсюда и название Гарлемского Возрождения.

Однако спустя почти десятилетие Гарлемский Ренессанс потерял темп из-за ряда экономических и политических факторов, включая самый крупный из них — Великую депрессию.

Значение и влияние Гарлемского Возрождения

По сути, самым большим последствием Гарлемского Возрождения стало формирование новой чернокожей идентичности. Афроамериканцы, такие как Аллен Лерой Локк, Маркус Гарви, Глэдис Бентли, Джеймс Уэлдон Джонсон, Дюбуа и Поль Робсон (актер и певец), постоянно настаивали на создании уникальной чернокожей идентичности, отражающей их устремления. Эксперты в своих областях, эти выдающиеся мужчины и женщины стремились избавиться от ужасающей идентичности, которая навязывалась им веками. Благодаря такому духовному пробуждению у чернокожих появилось глубокое личное убеждение в том, что их жизнь имеет значение. Они начали обретать огромную уверенность в себе и произведениях искусства.

Еще одним очень важным последствием Гарлемского Возрождения стало уменьшение расовых предрассудков. Возможно, это социальное изменение произошло из-за того, что чернокожие решили взять дело в свои руки и сделать что-то для себя. На таких писателей, как Лэнгстон Хьюз, повлияли успехи социолога и школьного администратора Чарльза Сперджена Джонсона.

Благодаря этому произошли огромные позитивные изменения в том, как мир смотрел на чернокожих и цветных людей в целом. Основные журналы и издательства, которые в основном принадлежали и контролировались белыми, начали замечать, насколько блестящими были произведения и искусство этих афроамериканцев. Это был огромный прорыв для чернокожих художников и ученых, поскольку их работы начали появляться по всей стране и даже за рубежом.

Более того, чернокожие всего мира присоединились к социальному и интеллектуальному ренессансу, исходившему из Гарлема, Нью-Йорк, создавая свою собственную версию, где бы они ни находились. От Карибского бассейна до апартеида в Южной Африке, Парижа и Лондона чернокожие черпали огромное вдохновение из успехов Гарлема.

Произведения искусства, созданные афроамериканцами в это время, заложили основу того, что мы видим сегодня в поп-культуре и хип-поп-музыке. Гарлемский Ренессанс оказал длительное влияние на всю нацию, а также оказал далеко идущее влияние на движение за гражданские права 60-х годов.

По сей день афроамериканцы продолжают черпать вдохновение из золотой эпохи этого периода. Дух, который поддерживал Гарлемский Ренессанс, продолжает течь во всех направлениях по всей стране; это очень заметно в жизни чернокожих людей, когда они преодолевают повседневную борьбу в Америка.

Когда завершился Гарлемский Ренессанс?

Занавес Гарлемского Возрождения начал закрываться вскоре после Великой депрессии. Пламя Возрождения окончательно угасло после расовых беспорядков в Гарлеме в 1935 году, в результате которых три человека погибли и десятки получили ранения.

Еще одним фактором, который привел к угасанию Гарлемского Возрождения, вероятно, стало начало Второй мировой войны. Чернокожие историки также утверждают, что десятилетия принудительной сегрегации и законов Джима Кроу (включая зверства, совершенные Ку-клукс-кланом), к сожалению, выбили ветер из парусов движения.

Другие примечательные факты о Гарлемском Возрождении

• Аллен Лерой Локк (1885–1954) был выдающимся афроамериканским философом и писателем, которого обычно почитают как «декана Гарлемского Возрождения» (т.е. «Отца Гарлемского Возрождения»). Уроженец Филадельфии, наиболее известен благодаря публикации Новый негр (1925) представляет собой работу, в которой критика собирает и анализирует многочисленные стихи, пьесы, музыкальные и философские произведения, созданные широким кругом афроамериканских художников, а также белыми учеными.
• Знаменитый гарлемский поэт эпохи Возрождения Каунти Каллен женился на Нине Иоланде, дочери Уэба Дюбуа. Каллен переехал в Гарлем в возрасте 15 лет и стал одним из лучших поэтов Гарлема. Некоторые из его работ, получивших признание критиков, включают Медное солнце (1927) цвет (ок. 1925 г.), Черный Христос и другие стихи (1929) я Баллада о коричневой девушке (1927).
• Издательства и журналы чернокожих также сыграли важную роль в распространении произведений культуры чернокожих. Например Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) в 1910 году основала официальный журнал под названием Кризис, посвященный повседневной жизни и творчеству афроамериканских писателей. В нескольких статьях представлены такие авторы, как Арна Бонтемпс, Лэнгстон Хьюз и Конти Каллен. А к 1918 году журнал имел более 100 000 читателей.
• Гарлемский Ренессанс породил такие афроамериканские журналы, как: Лига свободы и Голос (основана в 1918 году Хьюбертом Харрисоном — отцом гарлемского радикализма), Возможность, Мессенджер и Негритянский мир. Последняя газета пользовалась большой популярностью по всей стране, поскольку публиковала статьи Маркуса Гарви, ведущего панафриканиста и борца за гражданские права.
• Черное сознание из Гарлема распространилось на мировую аудиторию через такие средства, как джазовая музыка и афроамериканская литература. В США, например, Cotton Club (эксклюзивный ночной клуб только для белых) и Савой дал джазовым музыкантам, таким как Дюк Эллингтон, Кинг Оливер и Джимми Лэнсфорд, платформу, чтобы показать нации, насколько они талантливы.
• Знаете ли вы, что миграция афроамериканцев с Юга на Север и Средний Запад продолжалась до 1970 года, а это означает, что Юг потерял около 6,5 миллионов афроамериканцев в города Северного и Среднего Запада?
• Юби Блейк и Нобл Сисл блестяще объединились, чтобы создать музыкальное шоу. Перемешать. Начиная с мая 1921 года в мюзикле было показано более 500 представлений.
• Бас-баритон и театральный актер Поль Робсон, уроженец Нью-Джерси, часто появлялся в очень популярном «Квартете парикмахерских».