北欧神话中的瓦尔哈拉殿堂是什么？

在北欧神话和宗教中，奥丁是北欧众神之王，统治着精神世界中一个名为瓦尔哈拉的宏伟之地。奥丁和他的瓦尔基里伙伴一起决定哪些战士将在战斗中阵亡，并在死后继续前往瓦尔哈拉。一旦到达那里，战士们就面临着一项极其重要的任务。他们必须为诸神黄昏做好准备——巨人将在这场伟大的战斗中毁灭宇宙。尽管这听起来像是奇幻电影情节，但维京人和其他北方人非常认真地对待他们对瓦尔哈拉的信仰。北欧神话中的瓦尔哈拉 (Valhalla) 到底是什么？古挪威资料告诉我们关于这个神奇地方的哪些信息？

奥丁大厅的艺术家渲染图。马克斯·布鲁克纳，1896 年，公共领域。

瓦尔哈拉在哪里？

发音为 val-HALL-uh，该词源自古挪威语 瓦尔霍尔，意思是“被杀者的大厅”。对瓦尔哈拉最常见的描述是将其置于宏伟的众神的王国阿斯加德——北欧宇宙的九个世界之一。阿斯加德世界是一个美丽、秩序和正义的地方，坐落在世界树明亮的上部枝干中， Yggdrasil的。在诸神国度中，奥丁的死者殿堂存在于一个叫做 格拉德斯海姆 或“幸福之家”。这也是奥丁在阿斯加德最喜欢的家。此外，根据后来的古挪威语资料， 格拉德斯海姆 也是众神的聚会场所，他们每天都聚集在这里。

北欧诸神的世界——阿斯加德的艺术再现。来源：雷神2游戏。

然而，与其他北欧精神世界一样，在一些神话中，杀戮大厅被描述为存在于地下世界中。

[blockquotealign=”none” 作者=”Brian McCoy”]Valhöll（“堕落者的大厅”）这个名字显然与 Valhallr（“堕落者的岩石”）这个名字有关，Valhallr 是指某些岩石和山丘的名称。人们相信死者生活在瑞典南部，那里是奥丁崇拜最伟大的历史中心之一。[/blockquote]

在死者大厅死后的生活是什么样的？

瓦尔基里（Valkyries），“被杀者的选民”，是美丽的女武士，她们以各种方式帮助奥丁。他们最重要的工作是帮助确定哪些战士在战斗中生死。在那些死去的人中，女武神将一半带到了瓦尔哈拉，他们成为了英灵战士（发音为“ane-HAIR-yar”），奥丁的精锐战士。这些光荣的战士被指派在诸神黄昏中协助奥丁，这是宇宙周期结束时伟大的最后一战，在此期间宇宙中的大多数生物都会死亡。

与此同时，英灵战士们大部分时间都在磨练技能、战斗并为大战做准备。其余时间，他们愉快地享用着无穷无尽的最好的食物和饮料。众神的厨师每天都会祭祀野兽萨赫里姆尼尔，以确保最好的肉食。然后，这只动物就会复活，供英灵战士第二天再次食用。同样，海龙山羊拥有神奇的乳房，可以不断生产蜂蜜酒，美丽的女武神将蜂蜜酒提供给战士们。

英灵战士们每天都以野兽萨里姆纳为食，喝山羊海德伦的蜂蜜酒。信用：未知。

就像食物和饮料具有恢复活力的力量一样，遗传也具有恢复活力的力量。他们在日常战斗中受的伤在晚上神奇地痊愈了，正好赶上盛宴。如果他们死了，他们就会复活。

这是一个适合国王的来世，也是任何维京人都渴望进入的地方。

古挪威语提及奥丁大厅

古挪威神话和宗教的主要来源来自两本传奇和诗歌集。这些都是 诗意的埃达，也称为 艾达长老， и 散文埃达，也称为 年轻的埃达。 在 诗意的埃达 它由多首诗歌组成，由一位不知名的人于 XNUMX 世纪创作。同样，诗的作者 诗意的埃达 也是一个谜。然而，许多学者一致认为，大部分内容源自前基督教的古挪威传统。在 诗意的埃达 提供了对死者大厅的最早描述.

上 散文埃达 同样起源于 XNUMX 世纪，是基督教政治家、历史学家和诗人斯诺里·斯图鲁森 (Snorri Sturluson) 的作品。这部埃达包含传奇故事、神话以及散文和诗歌形式的诗歌论文。尽管斯诺里从古挪威歌曲和诗歌中衍生出了《散文埃达》中的许多概念，但大多数学者都认为他也将基督教概念插入到神话中。此外，在意象或概念组织中可能存在空白的地方，他都进行了相当丰富的修饰。然而 散文埃达 是北欧神话、著名人物和历史战役的非常宝贵的资料来源。

瓦尔哈拉是什么样子？

格林斯玛尔, 《格里姆尼尔的句子》是古挪威诗歌之一 诗意的埃达。 它可能创作于 XNUMX 世纪，包含对奥丁大厅最一般的描述。根据 格里姆尼斯马尔，大厅金光闪闪。它的屋顶由战盾组成，长矛充当横梁。盔甲覆盖了长凳。一只鹰飞过金色的大厅，一只狼悬挂在西门上（一些消息来源表明这些动物是象征性的雕刻）。

树的树枝， 拉勒德，应该和世界树一样 世界树， 悬挂在金色的大厅之上。山羊海德伦和鹿艾克提尼尔吃树的树枝。奥丁大厅周围，通德河（“膨胀”或“咆哮”）大声咆哮，大厅的外围有一个神圣而古老的大门，称为瓦尔格林德（“死亡之门”）。大门内有540扇巨大的神圣之门，每扇神圣之门都会有八百名士兵出来，在诸神黄昏之战中与巨狼芬里尔战斗。

以下是 Grimnismál 的摘录：

8.第五个是格拉茨海姆，|那里金光闪闪
瓦尔哈拉 (Valhalla) 巍然耸立，伸展开来；
还有奥丁[奥丁] |他选择的每一天
那些在战斗中阵亡的人。

9.很容易知道|对于他来说，奥丁
来见大厅；
它的横梁是矛，|用盾牌覆盖，
他的长凳上散落着围兜。

10.很容易知道|对于奥丁的那个
来见大厅；
那里挂着一只狼|到西门，
其上方盘旋着一只鹰。

堕落者大厅大门的图片。资料来源：najtkriss 的异常艺术。

大厅的其他提及

埃里克斯马尔 是一首匿名的诗人诗歌，创作于十世纪下半叶。它歌颂了被杀的战士和国王埃里克·布鲁达克斯，并首次提到了瓦尔哈拉（约 885-954 年）。埃里克的遗孀兼王后冈希尔德委托创作了这首诗，在这首诗中，奥丁为埃里克和其他国王/英雄来到他的金色大厅做准备：

奥丁问道：“这是什么梦？”
天亮之前我想
为被杀者的到来清理瓦尔哈拉。
我醒来了英灵战士
我叫他们快点起来
让座位分散
要洗的盘子
我命令女武神去取酒
因为伟大的国王将会到来。

其他古挪威语来源提到瓦尔哈拉：

• 沃卢斯帕从 诗意的埃达，作者未知。简单提及奥丁大厅。
• 赫尔加克维达·洪丁斯巴纳 II从 诗意的埃达， 作者未知。在第 38 节中，赫尔吉·洪丁斯班 (Helgi Hundinsban) 去世并前往阵亡者大厅。
• 海德卢尔霍德从 弗拉泰亚博克，汇编约1400条，作者不详。在第 1 节中，奥丁大厅被称为神圣大厅。
• 斯卡尔德斯卡帕尔马尔从 散文埃达，作者斯诺里·斯图鲁森。提到了奥丁大厅的一些内容。
• 木聚糖，摘自斯诺里·斯图鲁森的《散文埃达》。在这里，甘勒里的平淡故事发生在奥丁的大厅里。
• 海姆斯林格拉，作者斯诺里·斯图鲁森。它简单地描述了金色大厅是死者在来世带着他们的财产到达的地方。

战士如何进入奥丁的金色大厅？

如前所述，奥丁和他的女武神选择了一半死去的维京战士前往瓦尔哈拉。另一半去另一个世界 福克万、“人民领域”或“军队领域”。奥丁的妻子芙蕾雅（Freya）统治 福克万。根据《维京人的精神》一书的作者丹尼尔·麦考伊的说法，在现存的前基督教挪威资料中，没有任何内容可以准确地强调进入奥丁大厅的选择过程。因此，奥丁和他的女武神到底是如何或为什么选择某些人而不是其他人还不清楚。看来，北欧的来世只是这一点的延伸，而且北欧宗教并没有像基督教中的天堂和地狱的概念那样，根据道德优点或缺乏道德来将人们分配到来世的某些地方。

直到XNUMX世纪，即基督教在冰岛扎根数百年后，斯诺里·斯图鲁森才用丰富多彩的点缀填补了北欧神话的概念空白。此外，基督教影响了他添加的一些图像——其中一些与古代斯堪的纳维亚宗教无关。我引用麦考伊的话：“根据斯诺里的说法，那些在战斗中死去的人会被带到奥丁的大厅，而那些因疾病或年老而死去的人，在离开生者之地后，最终会进入地狱。”

然而，奥丁选择最优秀的战士加入瓦尔哈拉，为诸神黄昏做准备也是有道理的。

这对维京人意味着什么？

今天，当我们听到或读到北欧神话时，我们认为这些故事是奇幻故事：书籍和电影中旨在娱乐我们的虚构内容。然而，对于德国人和斯堪的纳维亚人来说，他们的宗教信仰和万神殿在他们的日常生活中无处不在。对于他们来说，诸神确实存在。

因此，维京人试图采取必要的行动来安抚众神。例如，他们定期举行个人和公共仪式。他们进行祭祀以换取特定的神圣祝福，例如生育力、丰收或成功的战斗。他们还崇拜自然界中的有生命的神灵，如岩石、山脉和水源。

对于维京战士来说，每次战场上的遭遇，奥丁的大厅可能都是他脑海中最重要的。也许维京人对瓦尔哈拉的信仰是历史上最勇敢、最凶猛的战士之一的原因。或许，他们今生的战斗，只是对来世精锐大军的考验。

因此可以假设，维京人的信仰导致战士们毫无保留地训练和战斗，并且不惧怕死亡，因为奥丁可能一直在面纱后面等待着在他的精神世界中向他们致敬。如果他们能够证明自己，也许众神之王会选择他们作为勇敢而荣耀的国王度过宇宙的最后岁月，为诸神黄昏的最终之战做准备。

参考：
聪明人的北欧神话

沃卢斯帕

历史之谜