Дървото на живота Игдрасил и деветте свята на скандинавската митология

0
74

[ad_1]

В скандинавската митология Игдрасил е името на огромно блестящо ясеново дърво, което приютява в клоните и корените си деветте царства на космоса и по този начин свързва всички неща. Свещеното дърво е вечнозелено и е покрито с влажна бяла глина. То поддържа цялото творение – богове, великани, хора и зверове – някои от които се хранят директно от клоните и корените на дървото. Игдрасил се нарича още Световно дърво или Дървото на живота защото то съдържа всички светове и представлява цикъла на раждане, растеж, смърт и прераждане.

Истинските принципи и значения на дървото, както и на цялата старонорвежка религия и митове, са дълбоки и сложни, но поразително красиви. Пълното значение на Игдрасил не може да бъде обхванато в една статия, затова тя служи като въведение в основните понятия за световното дърво на скандинавската митология.

Източници на скандинавската митология и космология

Норвежката митология, най-вече тази от предхристиянските препратки, е богат източник на историята на протогерманската и старонорвежката култура. Тя разкрива взаимовръзката, в която хората са виждали света на боговете, хората и природата, и ни показва дълбочината на тяхната религия и космологични принципи. Дървото Игдрасил е само един малък, но много важен щрих от необятността на скандинавската митология.

Поетичната Еда

Двата основни източника на скандинавски поеми и разкази се наричат Едда. И двете съдържат информация за дървото на живота. Първата е Поетичната Еда, която е съставена през XIII в. от по-стари скандинавски и протогермански източници и вярвания, които издържат до християнизацията на Исландия през 1000 г. Наричана е още Старшата Еда. Въпреки че в Поетичната Еда има по-малко подробности за скандинавското световно дърво, много учени смятат, че този сборник е много по-исторически точен от някои други източници.

Прозаичната Еда

Вторият източник, „Прозаичната Еда“, е написан през XIII в. от исландския християнски политик и историк Снори Стурлусон. Някои учени посочват, че голяма част от „Прозаичната Еда“ е украсена, въз основа на личните интерпретации и християнските влияния на нейния автор. Въпреки че тази версия разширява описанието на световното дърво с много по-описателни и интригуващи подробности, тя се смята за по-малко вярна на предхристиянската езическа скандинавска митология.

[blockquote align=”none” author=”Poetic Edda, translation from the poem, Völuspá”]Един ясен, който познавам, стои
Името му е Yggdrasil,
Благородно дърво, окъпано в чиста влага.
Оттам идва росата, която пада в долините.
Стои вечнозелен над кладенеца на Урд.[/blockquote]

Етимология на думата Yggdrasil

Произношението на Yggdrasil е ig-druh-sil. Учените спорят за произхода на думата, като най-разпространеното тълкуване е Конят на Один. Yggr, „Ужасният“ е другото име на Один (той има много имена), главният от скандинавските богове. Drasill означава кон. Терминът „кон на Один“ е символичен за бесилка, която се отнася до скандинавското световно дърво. Дървото служи за бесилка на Один в поемата, Песента на руните на Один, от „Поетична Еда“, в която Один се обесва на дървото в продължение на девет дни. По-долу е представено тълкуване на митологичната история, която свързва бесилката на Один със свещеното дърво.

Митът за Один и руните

Один желаел да има силата да контролира съдбата. Но за да има този контрол, той трябвало да може да види и разчете магическите руни – система от символи, които предават мъдрост, намерение и сила. Руните имали способността да разпространяват намерения в космоса чрез своите значения.

Само норните, трите девойки на съдбата, които живеели в кладенеца Урд в дъното на скандинавското световно дърво, разбирали руните. Норните били управителите на съдбата. За да проявят желанията си за цялото творение, те издълбавали руните в ствола на свещеното дърво. Посредством руните значенията и намеренията на норните пътували по клоните и корените на дървото към всеки от деветте свята.

За да придобие способността да владее огромната сила на руните, Один трябвало да пожертва себе си. Трябвало да бъде достоен за такава могъща и страшна мъдрост. Затова се пробол с нож и след това увиснал на Световното дърво за девет дни. Това било жертвоприношение на самия себе си и едва тогава той успял да получи значението и силата на руните.

Жертвоприношението на Один. Публикувано през 1895 г. Обществено достояние.Жертвоприношението на Один. Публикувано през 1895 г. Обществено достояние.

Ранен аз висях на брулена от вятъра бесилка
В продължение на девет дълги нощи, пронизан от копие,
Обещах на Один, принесох се в жертва на себе си.
И най-мъдрите не знаят откъде извира
корените на това древно дърво.

Те не ми дадоха хляб,
Не ми дадоха медовина,
Погледнах надолу;
Със силен вик взех руните;

От песента на Один за руните

Деветте свята на скандинавската митология

В клоните и корените на скандинавското дърво съществуват девет свята или царства на космоса. В „Еддите“ няма конкретно описание на конфигурацията на скандинавските светове, въпреки че много хора са се опитвали да го измислят. Съществуват и различни тълкувания и имена. Освен това голяма част от настоящата информация, с която разполагаме, е добавена по-късно в Прозаичната Еда, откъдето са придобити някои от следващите описания.

Марвелска интерпретация на деветте свята в скандинавската митология. yggdrasilЧудодейна интерпретация на деветте свята в скандинавската митология. Източник: Photobucket.

Първични светове на Нифлхайм и Муспелхайм

Първите светове, които са съществували преди появата на каквато и да е друга материя, са Нифлхайм и Муспелхайм – изначалните царства на леда и огъня. Те били разделени от Гиннунгагап, зеещата празнота или бездната. Когато огънят на Муспелхайм и ледът на Нифлхайм се протегнаха един към друг, ледът започна да се топи. В резултат на това се получило парещо сътворение и се образувало първото същество – гигантът Имир. Леденото царство Нифлхайм било населено с мразовити великани, а огнената земя Муспелхайм – с елджьотнар или огнени великани.

Асгард

Асгард е царството на Аесирите, нордическия пантеон от богове. Сред тях са добре познати личности като Тор, Один и Балдер. Светът на Асгард се намира високо в клоните на Игдрасил. Героичните войници, които умират, след смъртта си отиват в Асгард. Най-добрите воини се изпращат във Валхала, за да ядат и пият и да се подготвят за битка в Рагнарок, краят на този цикъл от скандинавския космологичен свят.

Мидгард

Мидгард, или Земята, се намира някъде в средата на космоса под Асгард. Той е домът на хората и е единственият свят, който се намира във видимото царство. Всички останали светове са предимно невидими, въпреки че от време на време взаимодействат с видимото измерение. Горящият мост на дъгата, наречен Бифрост или Ásbrú (мостът на Аезир на старонорвежки) свързва Мидгард с Асгард.

Йотунхайм

Йотунхайм, наричан още Утгард, е земята на великаните, или по-точно от старонорвежки „поглъщачите“. Това е пустинята, която заобикаля Мидгард, и е място на гори, планини и сурови пейзажи. Утгард означава отвъд заграждението. Символизира място или концепция за дивост, хаос, безпорядък и несъответствие. Поглъщачите са могъщи същества, които винаги са се стремели към хаос и ще продължат да го правят и през Рагнарок.

Ванахайм

Ванахайм е домът на пантеона на боговете Ванир, които представляват плодородието и мъдростта. Ванирите са различно племе богове от есирите на Асгард. Някои предположения сочат, че Ванахайм може да е по-малко подреден и изтънчен свят от Асгард, обаче в съществуващите източници липсва каквато и да е широка информация за Ванир и Ванахайм.

Алфхайм

Алфхайм е обиталище на светлите елфи, които са по-светли от слънцето. Не е ясно какво точно представляват елфите. Възможно е те да са вид благотворно полубожествено същество, може би подобно на ангелите в християнството. Описанието им в „Прозаичната Еда“ вероятно е повлияно от християнските вярвания на Снори Стурлусон.

Нидавелир

Сварталфхайм или Нидавелир, както се споменава в по-старите текстове, е земята на джуджетата. Те живеят под земята и са блестящи металотърсачи, които строят златни зали.

Хел

Хелхайм или Хел, подземният свят на мъртвите, допринася за християнската концепция за Ада. За разлика от библейския Ад, Хел в старонорвежката религия не е бил предназначен само за грешниците. Всички хора отивали там, независимо от морала и постъпките си в живота. Хел е и името на богинята, която управлявала подземния свят на Хел.

Три корена и три кладенеца

Дървото на живота на скандинавците има три огромни корена, които се простират надалеч. Всеки от тях свършва в различен свят и всеки от тях черпи вода от различен източник. Според стихотворението Grímnismál от Поетичната (Старшата) Еда, трите корена завършват в Хел, Йотунхайм и Мидгард.

Кладенецът на Урд

В „Прозаичната Еда“ обаче първият корен завършва в Асгард, в небесата на най-високите клони на свещеното дърво. Този корен се черпи от кладенец, наречен Урд, което означава произход или минало. Нарича се още Кладенецът на съдбата и се пази от трите норни, както вече беше отбелязано. Всеки ден всички богове се събират в Урд, за да проведат съвет.

Кладенецът на Мимир

Вторият корен води до Йотунхайм. Този корен се подхранва от Мимисбрунр, кладенеца на мъдростта, който се пази от великана Мимир. Мимир е най-мъдрото същество в целия космос и всеки ден пие от кладенеца с рога Гьол. В друг скандинавски мит Один бил жаден за мъдрост, затова отишъл при Мимир, за да поиска да пие от кладенеца. Мимир се съгласил, но само при условие, че Один ще пожертва окото си за напитката. Така Один издълбал собственото си око и го хвърлил в кладенеца. След това, както било уговорено, Мимир му позволил да отпие от кладенеца на мъдростта.

Кладенецът на Хвергелмир

Третият корен води до Нифлхайм, което означава „обиталище на мъглата“ или „дом на мъглата“. В него се намира най-старият кладенец – Хвергелмир, който е източник на единадесет реки. Един елен, Eikthyrnir, пирува върху клоните на Световното дърво и от рогата му тече вода, която се влива в Hvergelmir, като по този начин захранва всички реки. В кладенеца на Хвергелмир има многобройни змии. Кладенецът се охранява от дракона или змията Нидхог, ужасно същество, което гризе корена на дървото.

Други същества, които обитават дървото

Освен вече споменатите животни има и други същества, които живеят в дървото на живота. Едно от тях е Рататоск. Той е злобна катерица, разказваща приказки, която носи съобщения до и от змийския дракон Нидхог. Друг е орелът, който живее в горните клони на Световното дърво. Нидхог и орелът се мразят взаимно, а посланията, които Рататоск пренася напред-назад, се състоят от обиди. Dvalinn, Duraþrór, Duneyrr и Dáinn са четири елена, които се връзват по клоните и изяждат пъпките на дървото. Те представляват четирите вятъра. Освен това козата Хайдрун живее във Валхала. Вместо да тече мляко от виметата ѝ, тя произвежда безкраен запас от медовина за воините.

Рататоск пренася послания от Нидхог по ствола на Игдразил до Орела. Първоизточникът е неизвестен.Рататоск пренася послания от Нидхог нагоре по ствола на Игдрасил до Орела. Първоизточникът е неизвестен.

В поемата Grímnismál Один казва, че свещеният ясен „страда повече, отколкото хората знаят“, заради животните, които дъвчат корените и клоните на свещеното дърво.

Рагнарок

Унищожаването на света

Краят на настоящия скандинавски космически цикъл, който някои хора погрешно смятат за край на всички времена, се нарича Рагнарок. Космосът ще приключи, за да се прероди отново. По време на Рагнарок обаче ще настъпи пълен хаос. Всички ще воюват и никой няма да прояви милост. Гиганти, богове, хора и същества ще се бият и това ще бъде време на дълбок мрак и отчаяние. Игдразил ще се „тресе и стене“ и всичко и всички ще бъдат уплашени. Почти всички същества и светове ще загинат, когато гигантите успеят да унищожат космоса.

Новият Космос

Само двама души, Лиф и Лифтрасир, ще оцелеят, като се скрият дълбоко в дървото Игдрасил в Гората на Ходмир (това може да е синоним на самото дърво). След това, когато огънят и хаосът утихнат, те ще родят потомство, за да започнат новия цикъл на съществуване. Няколко богове ще оцелеят. Световете ще се преродят и дори Слънцето ще роди нова звезда. Ще се възцари нов космос на мир и спокойствие, в който няма да има и следа от зло или отчаяние.

Въпреки че никой източник не разкрива изрично какво се случва със свещеното дърво след Рагнарок, ако двама души оцелеят, криейки се в него, може да се заключи, че и то оцелява. В края на краищата източниците казват, че то е вечно зелено и чрез ствола и клоните си предава съдбата на космоса. Тя трябва да издържи. Със свобода на тълкуване човек може да разглежда скандинавското дърво на живота като огромен контейнер и наблюдател на цялото творение. И все пак то е неразрушимия творец и е едно с космоса, както е едно с върховния и вездесъщ Один. Световното дърво Yggdrasil ще увековечи цикъла на раждане, растеж, смърт и прераждане за цялата вечност.

Допълнителни препратки:
Исторически загадки
Новият езичник 2
Митология на викингите
Общество Тео

[ad_2]

Comments are closed.