Сребърни монети на Свети Тома в Индия

0
214
A painting of Thomas baptizing the Brahmins inside the Syro-Malabar church at Palayur, Kerala, India

[ad_1]

Към края на Втората световна война баща ми Йохан Грубер, немски учител, се укрива в Португалия. Той е работил под чуждо име заедно с известен шпионин на име Жоан Пужол Гарсия, който е превеждал немска комуникация за съюзниците. През годините, прекарани в Лисабон, той чул слухове за оцеляването и съществуването на някои монети от прословутите библейски тридесет сребърника, които Юда Искариотски уж получил в замяна на арестуването на Исус, както се разказва в Библията.

Макар тогава да бях малко момиче, щях да запомня слуховете, за които баща ми говореше дълги години, и особено споменаването на място, наречено „Малабар“ и „Гоа“ на западния бряг на Индия. Известно време това беше любима тема на разговор за нашето предано католическо семейство.

По-късно през 30-те години, изпробвайки и проследявайки „хипи“ културата, се отправих към Гоа заедно с едно гадже. Следвайки една следа и съвета на приятел, няколко седмици по-късно кацнах в Кананор на Малабарското крайбрежие в Керала. Благодарение на някои контакти в местните католически енории посетих едно село в Каннур, наречено Черукуну, където една възрастна дама на име Парукути ми показа четири сребърни монети.

Кръвно сребро (Rakta Velli)

Тя нарича монетите „Rakta Velli“ или „кърваво сребро“. Историята за четирите монети така ме изуми, че ми се стори твърде нелепа, за да повярвам, и се зачудих дали не съм гонил дива гъска през всичките тези години. Но през следващите години щяха да се разкрият още изненади. В някои уебсайтове се споменава накратко след разкриването на тази история на Жюстин, моята преводачка от английски език. Въпреки това тук е моята история за мистериозните реликви, наречени монети на Свети Тома, както никога досега не е съобщавано.

Фреска от XVI в., изобразяваща Юда, на когото плащат тридесетте сребърника. Снимка: Уикипедия.Фреска от XVI в., изобразяваща Юда, на когото плащат тридесетте сребърника. Снимка: Уикипедия.

За пръв път съобщено през 2005 г.

За първи път съобщих тази история през 2005 г. в Германия, след като пътувах до Керала, Индия, три пъти. Оттогава моята приятелка Жюстин публикува кратка версия на историята в някои уебсайтове. Тогава тя предизвика много спорове и в продължение на много години бях заплашван и тормозен както от много индуси, така и от членове на протестантски църкви от Индия. Но истината си е истина и аз не мога да я променя. Всъщност, за сведение, това е пълната история на събитията, които ме накараха да публикувам откритието на онези четири монети, които индусите наричат „Ракта Вели“, разказани тук по-подробно.

Parukutty Amma показва сребърни монети от Сейнт Томас

Всъщност при първото ми посещение в Индия през 1972 г. за първи път видях четирите броя на Ракта Вели. Посетих Таравад (родовата къща на предците) на Наир в Черукуну в област Канур заедно с една обща позната, монахиня от близката болница „Свети Мартин де Пор“, която беше и мой преводач. По този повод историята, която ми разказа Парукути Амма, старата дама в Наир Таравад в Керала, ми се стори нелепа и пресилена. Но погрешното възприятие беше отчасти мое, тъй като никога не бях вярвал в историята, че апостол Тома е посетил чак Индия, или дори че християните действително са съществували в Индия още през първи век от н.е.

Картина на Тома, който кръщава брамините в сиро-малабарската църква в Палаюр, Керала, ИндияКартина на Тома, който кръщава брамините в сиро-малабарската църква в Палаюр, Керала, Индия.

Благодарение на моето невежество, отначало това звучеше безсмислено, защото разсъждавах, че нито римляните, нито по този въпрос някоя значителна общност дори в рамките на Юдея са приели християнството толкова рано. Вероятно те все още щяха да се възстановяват от шока от разпятието. Да се разказва, че един съвременник на самия Христос е основал много църкви в Керала преди около 1950 години, беше местна приказка или легенда.

Както много европейци все още вярвам, че разпространението и разпространението на християнството в Индия е резултат от много по-скорошната колонизация на Индия от европейци като англичани, французи, холандци и португалци, въпреки че монахинята от местната мисионерска болница направи няколко опита да ме убеди, че греша. Всъщност по време на това посещение в родния дом на Парукутти дори не си бях направил труда да снимам, измервам или претегля тези достолепни монети, когато ми бяха показани.

Днес знам със сигурност, че те принадлежат към оригиналните тридесет сребърника, с които е предаден Исус. Какво се е случило с останалите 26? Това са може би най-важните древни християнски реликви, които са изплували в последно време! А аз дори не им бях обърнал нужното внимание! Но през 1976 г., седейки в стаята си в Мюнхен, бях започнал да се замислям по-сериозно за това какво точно ми бяха показали в родовата къща на Парукути преди четири години.

Португалски опити да се вземат монетите

Любопитството ми достигна връхната си точка, тъй като току-що се бях върнал от Лисабон, където имах възможност да разгледам частна колекция от много стари ръкописи, датирани между 1690 и 1860 г., възстановени или спасени от Даман и Гоа, Индия, през 1961 г. от Мануел Антониу Васало е Силва.

Те съдържат подробности за няколко опита на португалците да се сдобият с четири сребърни монети, наричани по различен начинmoedas de prata santos, moedas de Tomas, relíquias de Tomas и moedas sangrentos предполага се, че са притежание на някакво индуистко семейство в Малабар. Имаше подробности за извършени арести, разпити и дори за екзекуции по бързата процедура. Споменава се и в Padroado Real, което показва, че дори тогавашният папа е знаел за съществуването на тези монети. Сега вече нямаше никакво съмнение за това какво са търсили португалците. Жадувах да се върна отново в Керала и да посетя Черукунну.

Завръщане в Индия

Така през зимата на 1976 г. кацнах в Бомбай, в една много различна Индия от последното ми посещение. Сякаш някои от недъзите на Германия ме бяха последвали там. Цялата страна беше в някакъв вид комендантски час, а паспортът и документите ми за пътуване се проверяваха все по-често и по-подробно. На повечето места имаше полиция. Спомням си, че доброжелатели ме предупреждаваха да не критикувам правителството и да не ме виждат да нося повече пари в брой, отколкото обикновените туристи. Голям брой от опозицията в страната, както и репортери от пресата и чужденци, лежаха в затворите. Жизнената демокрация, която познавах от тази страна, изглеждаше, че се е разпаднала!

Въпреки това нямах намерение да се откажа от търсенето си. Още през първата седмица на това посещение не само се бях запознал с историята на свети Тома и неговата мъченическа смърт в Индия, близо до Мадрас, но и с това, че в миналото различните християнски деноминации в Керала са правили опити да придобият четирите монети, подарени от свети Тома, за да ги съхранят в някоя църква като реликви. Някои стари свещеници от католическата църква ми казаха, че сирийските християни или християните от Насрани са предявили най-яростни претенции към монетите още през 20-те години на ХХ в., но въпросът е останал на заден план по време на размириците в Малабар през 1921 г. и впоследствие е бил забравен.

Според моя приятел от мисионерската болница, в писанията на малаяламците от онова време няколко пъти се споменават монетите на Свети Тома. Смята се, че по време на премиерстването си Неру е получил молба от свещеник от Керала да направи всичко възможно, за да „върне“ монетите на църквата в Насрани. Неру очевидно е пренебрегнал петицията, тъй като кабинетът му не е издал отговор.

При второто ми посещение през зимата на 1976 г. попаднах в различен сценарий в Черукуну. Красивата родова къща с нейния колум (басейн), колони от тиково дърво и централен двор лежеше в огромна купчина отломки. Тежките месингови обкови на вратите бяха изтръгнати от вековния дървен материал, за да бъдат продадени. Сега отломките се използваха, за да се запълни облицованият с черен гранит колум, на чиито стъпала седяхме с Парукути и разговаряхме преди много години. Пристигнаха камиони, за да извозят дървения материал и вековните мебели. Бях потресен и си спомням, че пролях няколко сълзи, за забавление на някои членове на семейството и работници, разпръснати из комплекса. В тези краища почти никога не се вижда чужденец, а този път и моята приятелка, монахинята от мисионерската болница, не можа да ме придружи. Стоях сама на края на комплекса, до бетонната порта на къщата, която местните наричат кони, след като бях преминала през пътеките в оризищата долу и бях ужасена от мисълта да срещна змия.

Наблизо беше построена по-малка къща с обща съвременна архитектура, през чийто вход се появи Парукути. Тя се усмихваше, въпреки че изглеждаше много по-възрастна от своите седемдесет и няколко години и много уморена. Очевидно беше болна и се надигна от леглото си едва когато чу за моето пристигане. Предложи ми малко прасадам от храма Сомесвари, занемарено древно индуистко светилище, което се намираше едва на минута пеша извън комплекса Таравад.

Да видим Парукутти отново

След това ме посрещна един племенник на Парукутти, който беше държавен служител по приходите с известен стаж в офиса на районния колектор. Той обясни на бавен и задъхан английски колко трудно е днес да се поддържа имение с такива размери „в днешно време“. И как и защо всички в семейството сега живеят разпръснато другаде, най-вече извън щата Керала, което го накара да вземе решение от името на цялото семейство да раздели голямото имение на парцели за наследниците на таравада, ако някога решат да се върнат на земята. Той също така разкри, че къщата на таравада, която сега разрушават и която се намира в подножието на постепенно издигащ се хълм, е възстановена, тъй като първоначалната е била премахната, за да може да мине железопътната линия в началото на 1900 г.

Последвах Парукути в новата ѝ къща, построена наскоро върху това, което ѝ беше дадено като дял от таравадската земя в рамките на големия комплекс. На кафе, сладкиши и бананови чипсове отново повдигнах темата за моя любимец. Липсваха радостта и ентусиазмът от предишната ми среща с нея и ми бяха необходими известни усилия, за да я задържа на темата.

Тя се оплака от прекъсването на тока и незаинтересоваността на повечето членове на семейството да посещават таравада дори веднъж на няколко години, което е довело до решението за събаряне на таравада. Тя смътно си спомняше таравада в цялото му великолепие, когато е била малко дете. За адвокатите, съдиите и войниците в нейното семейство. За храмовите слонове и паланкини, за фестивалите и празненствата; и особено за приноса на семейството към близкия храм Анапоорнешвари, както и за строгите изисквания, които са спазвали по време на борбата за свобода на страната през 1947 г. Тя си спомня как като дете се е научила да преде памук на чарка от възрастните като едно от усилията на Махатма Ганди за самоиздръжка. „Днес дрехите ни идват от Дубай“, смее се тя.

Снимки на християнската реликва

Снимки на Свети ТомаСнимки на сребърни монети на Свети Тома. Снимките са предоставени на „Исторически загадки“ от Паула Грубер.

По моя молба и когато масата беше разчистена, старата дама извади малката кутийка с монетите. Този път вълнението ми беше неудържимо. Измих си ръцете, преди да ги обработя, и направих снимки на всяка от тях, доколкото можах. С помощта на малка везна, която носех за тази цел, претеглих всяко сребърно парче. Дори измерих приблизителния диаметър на всяка монета. Удовлетворен, че най-после имам достатъчно данни, върнах монетите на старата дама.

След това тя започна да разказва за три-четири случая, когато монахинята от мисионерската болница е довеждала християнски пациенти с остри и хронични заболявания скришом в таравада, за да се помолят пред монетите, поставяйки ръцете си върху малката кутийка, която ги е съдържала. Монахинята твърдяла, че пациентите бързо и напълно се излекували от болежките си. Слушах познатите истории за чудеса, свързани с християнските реликви по целия свят, и се чудех какво да правя с това.

Искане да не се съобщава за сребърните монети на Свети Тома

До този момент всичко вървеше добре. От този момент нататък обаче други роднини, които с любопитство слушаха разговора ни, започнаха да се обръщат към Парукути на малаялам, след което настроението в стаята стана съвсем мрачно.

Парукутти изведнъж ме помоли да не пиша и да не публикувам статия, свързана с монетите, тъй като в страната било въведено някакво военно положение. Тя се опита да ми обясни, че всяка полемика, свързана с монетите във вестниците, може да бъде посрещната с необосновано полицейско разследване, нещо, от което се страхуват нейните роднини. Макар да не виждах никакво извършено престъпление или нарушен закон от самото притежание на някаква семейна реликва, й обещах, че няма да публикувам нищо.

Докато се връщах в Бомбай, си спомням също, че през онази година вестниците в Керала бяха развълнувани от новините за някакъв проблем с човешките права, свързан с полицейската бруталност, наричан „случаят Раджан“. Може би в психиката на малайците в онези дни е имало този необоснован и болезнен страх от това на какво може да е способна полицията.

Спомням си последните думи на Парукути към мен:

[blockquote align=”none” author=”Parukutty Amma”]“Днес Индия е по-светска, по-толерантна и по-безгрижна, Паула-моле“. Комунистическото правителство в Керала не се грижи за реликвите. Ти си свидетел, че самото ми семейство не се грижи за собствения си таравад. Ярките светлини на Дубай и Саудитска Арабия са днешната реалност. Всеки иска да отиде там. Новите телевизори, автомобили и електронни стоки са единственият вид атракция. Светилището на Тондачан лежи порутено някъде в оризовите полета. Спряхме да допринасяме за годишната пуджа преди години, сякаш това е някакво суеверно вярване на низшата каста. Откакто започна разрушаването, стотици ценни антики от таравада бяха продадени за жълти стотинки. Не е далеч денят, в който и тези монети ще бъдат забравени, когато мен ме няма, къртице“. [/blockquote]

Речта ѝ често се преплиташе с моле’, ласкав местен израз, означаващ „малка“ или „дъщеря“.

Яаков Мешорер

Минаха доста години, преди да пътувам до Израел в средата на 90-те години на ХХ век и да се запозная с един експерт по близкоизточна, особено библейска нумизматика. Той се казваше Яаков Мешорер, признат учен в тази област. Той разгледа внимателно увеличените снимки на четирите части от Ракта Вели, както и записаните от мен тегла и диаметри.

[blockquote align=”none” author=”Ya’akov Meshorer”]“Интересно! Забележително добре запазени!“ Мешорер отбеляза. „Липсата на адекватна патина за комплект толкова древни монети като тези би ме притеснила. Но като се има предвид, че са останали нециркулирани и не са сменили собственика си, това може да е отчасти причината за тяхното ментово състояние. Но тези четири монети попадат в категорията на така наречените от мен „йерусалимски фалшификати“.[/blockquote]

Това означава, че те не са истински?“ Попитах. На което Мешорер обясни:

[blockquote align=”none” author=”Ya’akov Meshorer”]“Не искам да коментирам дали тези четири монети принадлежат към тридесетте монети, споменати в историята за Юда, разказана в Новия завет. Но моето убеждение е, че най-вероятно става дума за един тирски шекел, който Исус и Петър са платили като храмов данък. Половин шекел всеки, както е споменато в Матей 17:27, и следователно е възможно същите тирски шекели да са монетите, които свещениците от храма са платили на Юда, както е споменато в Матей 26:15. По онова време в Юдея се използват два вида шекели от Тир. Едните, на които са били изписани буквите КП, принадлежащи към епохата 18 г. пр. н. е. – 66 г. от н. е., и едните без тях. Когато през 19 г. пр. н. е. Тир престава да сече тези монети, а юдейските власти продължават да ги секат в Йерусалим, защото това са единствените монети, приемливи за плащане на данъци, може би поради по-високия процент тирийско сребро в тези монети. Художественият стил обаче се влошавал с всяка нова партида, сечена през десетилетията, но цялостният им вид като и теглото им по отношение на съдържанието на сребро били достатъчни, за да ги представят за тирски шекели. Тези храмови фалшификати са многобройни и се различават значително по отношение на точността на дизайна, тъй като с течение на времето жреците са използвали различни отливки и калъпи. Много от тях може би все още предстои да бъдат открити. Вашите четири монети принадлежат към тази категория. Възможно е тридесет от тези йерусалимски фалшификати да са били тези, които Юда е получил от свещениците. Четирите монети, които имате тук, определено принадлежат към категорията на тирските шекели, съществували по времето на Исус“.[/blockquote]

Тирски шекел, отсечен по време на живота на Исус, през 10/11 г. от н.е.Тирски шекел, изсечен по време на живота на Исус, през 10/11 г. сл.

Тази информация от един изтъкнат учен ми беше достатъчна. Знаех със сигурност, че монетите са истински реликви от Свети Тома. Така или иначе за мен беше немислимо, че една полуграмотна стара индуска жена би съчинила такава фантастична история. Старите португалски документи сами по себе си бяха доста убедителни, доколкото португалските инквизитори са имали сигурни сведения и информация, че монетите са оцелели до XVI и XVII век и са били притежание на камбийското семейство Валапил Наир. Единственият въпрос, който сега оставаше без отговор в съзнанието ми, беше как свети Тома е станал притежател на тридесетте тирски шекела, които са били предмет на тайна сделка между храмовите свещеници и Юда.

Евангелие от Юда

Сякаш по волята на съдбата, от 2001 г. започват да се появяват преводи на текста, наречен Евангелие от Юда, открит в Египет, и дори е публикуван в началото на 2006 г. от Националното географско дружество. Евангелието от Юда е гностическо евангелие, чието съдържание се състои от разговори между Юда Искариотски и Исус. За разлика от каноничните евангелия, които представят Юда като предател на Христос, предал го на властите за разпъване на кръст срещу пари, Евангелието от Юда представя действията на Юда като извършени в подчинение на инструкциите, дадени от Христос.

Дори в каноничните евангелия има доказателства, които дават основание да се смята, че Исус е знаел точно кой ще го предаде, кога и как ще стане това и т.н.. Очевидно е, че в събитията отпреди 2000 години е имало нещо повече от това, което е записано от Марк, Матей, Лука и Йоан. От стотиците евангелия, написани през вековете след Христос, само четири са обявени за „приемливи“ или канонични. Съществува и дълъг списък от „изгубени евангелия“ – за които е добре известно, че са съществували и са написани по-рано от каноничните евангелия, може би непосредствено след разпятието, но които са изчезнали или са били унищожени в различни исторически периоди по прищявка на някои монарси, нехристияни или самата Католическа църква. Сигурен съм, че накрая ще излезе наяве истината за това как тези трийсет сребърника са попаднали у Исус и у свети Тома.

Днес аз самият наближавам осемдесетте години и съм доста слаб. Последното ми посещение в Индия беше през 2004 г., като останах достатъчно дълго, за да видя Тадж Махал и да посетя Раджастан. През 2005 г. се върнах в Германия. За мен това беше друга Индия отначало. По пътищата се движеха всякакви автомобили. Самите пътища бяха осеяни с търговски центрове, супермаркети и магазини, в които се продаваха ексклузивни международни марки. Хората изглеждаха богати и модерни. Консуматорството определено беше на висота.

Беше средата на октомври, когато се приземих в Бангалор, като този път бях решил да поема по пътя, за да стигна до Керала. По магистралата настъпи известно вълнение, когато се появи новината, че някакъв известен бандит е бил убит от полицията. Спомням си, че се чудех в каква странна страна се намирам. Току-що бях оставил зад гърба си град, чиито улици бяха осеяни с корпорации със сини чипове и търговски центрове с боулинг зали и изискани ресторанти. За по-малко от няколко часа се озовах на магистрала, на която току-що беше убит човек, който е живял като горски разбойник и бракониер на слонове.

Моята скъпа Парукути амма отдавна беше мъртва, а комплексът, в който стоеше таравадът, беше обрасъл с плевели. Някои нови къщи в околността може би бяха собственост на нейни роднини, но изглеждаше безсмислено да се опитваме да общуваме с тях. Моята приятелка, монахинята от мисионерската болница, също беше преместена другаде. Бях дошъл сам и напуснах Черукуну за няколко часа, без да срещна никого, освен някои служители на болницата, които едва ли ме познаваха.

Сега се чувствах свободен да говоря за монетите, може би дори да пиша за тях. Това и направих, когато се върнах в Мюнхен. По-късно ми писа Джъстин, мой познат в Индия, за да ми каже, че историята се разпространява сред индийските християни, но повечето от тях изглежда не са сигурни в нейната автентичност. Много малко от тях дори изпитвали нужда да разследват нещо повече по въпроса.

Парукути беше прав. На никого не му пукаше. За сметка на това няколко месеца по-късно един роднина на Парукутти ми се обади по мобилния телефон чак в Мюнхен, в доста лошо настроение, искайки обяснение защо съм нарушил обещанието си. Казах му, че е време светът да узнае за една много важна реликва, която лежи в неясни ръце. И че така или иначе човекът, на когото бях обещал, отдавна е мъртъв. Освен това бях публикувал статията само в Германия. Чувствах, че съм дал своя принос за Бога и хората. Обаждащият се започна да използва обидни думи.

Изслушах някои от обидните му изрази и реших, че ми е писнало от този подвиг в живота ми. Аз също остарявам и напоследък не съм в добро здравословно състояние. Достатъчно дълго се задълбочавах в тази история. Не успях да разбера ирационалния страх от публичност, който изпитват някои членове на това семейство. Освен че това събитие в Библията, и по-специално размяната на тези сребърници между Юда и храмовите свещеници, е ключов епизод за самото начало на християнството, тези мощи доказват също така, че апостол Тома наистина е посещавал Индия. Монетите може би никога няма да бъдат разкрити на никого за още едно поколение от това индуско семейство. Но аз, веднъж завинаги, пожелах да изясня случая и да оставя този въпрос да почине завинаги в живота ми. Така че това е моята история с всичките ѝ необходими подробности.

[ad_2]

Comments are closed.