10 важни религиозни фестивала в Древен Египет

В Древен Египет боговете и богините са властвали над всички аспекти на ежедневието. Например египтяните вярвали, че когато някой умре, богът с глава на чакал Анубис (бог на погребенията и мумифицирането) е този, който идва да отведе душата на мъртвеца в подземния свят, за да бъде съден от другите богове. По същия начин слънцето било олицетворение на бог Ра (в някои случаи Амун-Ра), който всеки ден пътувал от подземния свят към небето, за да осветява и подхранва деня и хората в Египет. Богинята Баст (или Бастет) била котешкото божество, което предпазвало дома от всички форми на зли духове.

В резултат на тези многобройни религиозни вярвания древните египтяни отдавали огромна почит и преклонение на боговете. Това било не просто важна част от живота им, а въпрос на граждански и морален дълг за всеки египтянин, независимо от икономическата или социалната му класа.

В статията по-долу са разгледани всички основни древноегипетски фестивали, които са изиграли ключова роля в оформянето на пейзажа на Египет в продължение на няколко хилядолетия.

Значение на древните египетски фестивали

Поради горепосочените древноегипетски вярвания не е изненада, че древните египтяни са започнали да провеждат фестивали, които се празнуват или в определени дни, или в поредица от дни в годината, в чест на своите любими богове и богини. Много от тези древноегипетски фестивали (наричани още heb) са били извършвани с цел хората да се доближат до своите богове.

Освен това празниците били повод хората да изразят безкрайната си благодарност към боговете за тяхната закрила и други благословии.

Древноегипетските фестивали са били удобни моменти за фараоните да възстановят легитимността си като избрани владетели или представители на боговете на земята. По време на тези фестивали фараоните и жреците също така молели боговете да се намесят в кажи-речи природно бедствие, което опустошавало и разкъсвало обществото.

Природата на фестивалите в Древен Египет

Древноегипетските фестивали дават възможност на хората да се срещнат „лице в лице“ с боговете, да ги преживеят визуално и духовно. По този начин те можели да отправят благодарности и дарове към боговете.

Често пъти статуите на боговете били изнасяни от вътрешните светилища на храмовете и дефилирали из града, което позволявало на хората да зърнат боговете в техните божествени качества и великолепие. В някои случаи статуите били поставяни в разкошни кораби – кораби, подобни на голямата слънчева баржа, с която се смята, че богът на слънцето Ра или Амун е плавал по небето – за да плават по Нил.

За да подсилят обединяващата сила на боговете, организаторите на фестивалите имали навика да създават фестивални центрове по цялата земя, в различните градове и селища, които да служат като домакини на религиозните шествия.

Фестивалите и религиозните събирания в Древен Египет изиграли огромна роля за поддържането на структурата на вярата на хората, което от своя страна помогнало да се запази социалната и политическата структура непокътната. Така до голяма степен без тези фестивали фараоните и управляващият елит биха останали с много малко възможности да легитимират богоугодните си права да управляват цял Египет.

Участието във фестивалите също така позволявало на хората да осмислят как и защо функционират нещата около тях. Въоръжено с тази версия на разбиране, независимо от това колко груби можем да ги намерим ние, съвременните хора, обществото като цяло е било по-склонно да бъде удовлетворено и по-малко склонно да поставя под съмнение властта на управляващия елит.

Характер на религиозните практики в Древен Египет

Ако човек се пренесе във времето, в периода, когато са се провеждали тези древноегипетски празници, няма да се изненада, ако разбере, че видът на практикуваните тогава религиозни служби се е различавал от тези, които виждаме днес.

Първото нещо, което бихте забелязали, е, че жреците и управляващият елит са играли по-голяма роля във фестивалите. Жреците са били тези, които са се грижили за нуждите на боговете и храмовете. От тях се изискваше да принасят молитви и жертви на различните богове най-малко боговете обръщаха гръб на земята.

Както е обичайно за много древни вярвания, древните египтяни вярвали, че боговете буквално живеят във величествените храмове. И само за да покажат колко централизирани са били религиозните практики и празници, само висшите жреци и жрици, а в някои случаи и фараонът, са имали право да влизат във вътрешните светилища на храмовете.

С изключение на шепа хора, обикновените хора по принцип не са били допускани дори до поклонение във вътрешните части на храмовете. Хората обаче можели да отправят молитви и да принасят жертви във външните части на храмовите комплекси.

Участие и организация

С оглед на гореизложеното, фестивалите и специалните религиозни събрания са единственото време, когато простолюдието и другите нисши слоеве на обществото могат да се доближат до боговете.

Най-общо казано, имало два вида фестивали: национални и местни. С изключение на няколко късчета информация за това какво наистина се е случвало по време на тези древноегипетски фестивали, не се знае много за многобройните фестивали, които са се провеждали.

Основни древноегипетски фестивали

Следват 10 основни древноегипетски фестивала:

Фестивалът Уапет-Ренпет

Този фестивал се провежда за посрещане на Новата година. Затова е известен като празник на откриването на годината. Древните египтяни са празнували Вапет-Ренпет в зависимост от разливите на река Нил. Смятало се е също, че той отбелязва смъртта и прераждането на Озирис, египетския бог на задгробния живот. Историята, свързана с възкресението на Озирис, символизирала възраждането на обществото като цяло. Фестивалът можел да продължи няколко дни, докато хората пиели и пирували.

Жреците и фараонът използвали фестивала Уапет, за да молят боговете за благодеяния, като в същото време принасяли обилно количество молитви и жертви на боговете, особено на Озирис.

Фестивал на Опет

Обикновено фестивалът Опет се смята за един от най-важните религиозни фестивали в Древен Египет. Защо? Този фестивал е бил просто време да се помоли боговете да укрепят и подмладят фараона. Особено бог Амун – богът на слънцето и по-късно главен бог – бил молен да подхрани живота на фараона и неговото семейство.

Фестивалът Опет вероятно е започнал около Средното царство (ок. 2040 – ок. 1640 г. пр. Хр.), преди да стане изключително известен през Новото царство (ок. 1552 – ок. 1070 г. пр. Хр.).

Фестивалът започвал с измиване и украсяване на статуята на Амун. Малко след това жреците на Амун произнасяли редица молитви и заклинания, преди да изпратят статуята в процесия по улиците на Теб. Поради важността на този фестивал за хората, няколко десетки души излизали по улиците, за да зърнат статуята на Амун. Мнозина вярвали, че гледката на статуята на Амун носи огромни благословии от боговете.

След уличното шествие статуята се отправяла към Луксор на красиво украсена баржа. При пристигането си в храма фараонът е въведен във вътрешното светилище на храма на Амун. Влизането и излизането на фараона от храма символизира неговото прераждане. И по този начин те вярвали, че всички грехове или прегрешения на владетеля са опростени от боговете.

Знаете ли, че: 20^та Династията фараони на Египет прекарва поне три седмици в празнуване на фестивала Опет?

Фестивалът Ваг

Най-просто казано, фестивалът Ваг е бил подходящ момент от годината за египтяните да почетат паметта и душите на мъртвите. Той е имал за цел да подкрепи жизнеността на починалите, докато те поемат своя път в задгробния живот.

Вдъхновени от темите на мита за Озирис, египтяните вярвали, че мъртвите също се нуждаят от техните молитви и уважение. Ритуалите били почти сходни с тези на фестивала Вапет; фестивалът Ваг обаче бил по-скоро тържествен вид събитие, отколкото празничен. По време на фестивала Ваг участниците изрязвали малки хартиени лодки и ги пускали да плуват на запад. Символика на пътешествието, което Озирис извършвал при залез слънце в своята слънчева барка.

Фестивалът Баст/Бастет

Всеки път, когато в Древен Египет се провеждал празник на Баст, култовият център на богинята Баст се превръщал в едно от най-оживените места в страната. Египтяните почитали Баст (известна и като Бастет) – котешката богиня на защитата, магията и отварите – за това, че пази египетската земя от зли духове като Апофис. Това било време за почитане на раждането на Бастет, която подобно на Сехмет и Хатор била свързана с Окото на Ра. Баст закриляла най-вече жените и децата; тя отговаряла за всичко, свързано с дома.

Фестивалът на Баст имал такава репутация, че великият гръцки историк Херодот заявил, че това е най-известният древноегипетски фестивал. По време на фестивала жените били третирани преференциално и получавали много глезотии. Позволявали им да раздвижат краката си, да пият и да танцуват. Според някои древни учени жените участвали в така нареченото „вдигане на полите“, при което танцували диво, като често пъти показвали гениталиите си. Това е било нивото на свобода, което жените са имали по време на фестивала Баст.

Фестивалът Tekh

Известен още като Празник на пиянството, фестивалът Tekh в Древен Египет е бил време, когато древните египтяни са се развихряли, като са се отърсвали от всички форми на задръжки. Това е бил фестивал в чест на Хатор, богинята на небето и богинята на защитата. Хатор била почитана и като съпруга на бога на небето Хор или на бога на слънцето Ра. Защо египтяните пиели прекомерно в чест на Хатор?

Според мита богът на слънцето/богът-създател Ра изпратил свирепата богиня на войната и защитата Сехмет, за да отприщи най-суровата форма на наказание върху египетския народ, който по онова време бил непоправим и жесток. Смята се, че Сехмет е изпълнила докрай указанията на Ра, като дори е вмъкнала и някакво свое извратено наказание.

Тъй като на разрушенията на Сехмет не се виждал край, другите египетски богове започнали да се тревожат силно, опасявайки се, че кръвопролитието на Сехмет може да доведе до смъртта на всички в египетската земя. Боговете помолили Ра – вожда на боговете – да спре разрушенията и жаждата за кръв на Сехмет.

Смята се, че Ра наредил на египтяните да боядисат в червено цвета на варената бира и след това да я поставят на пътя на Сехмет. Мислейки, че червената бира е кръв, Сехмет бързо изпил обилно количество от нея и заспал дълбок сън. Обезверена и може би разкайваща се за действията си, богинята на разрушението се събудила и се превърнала в по-спокойна богиня, която в крайна сметка се превърнала в доброжелателната богиня Хатор.

И така, всяка година, като се започне от времето на Средното царство, египтяните празнували фестивала Текх, като пиели прекомерни количества бира, за да отбележат превръщането на Сехмет в Хатор. По време на този фестивал на пиянството жреците и поклонниците се напивали в храмовите комплекси само за да бъдат събудени от музиканти на следващия ден. След като се събудят, поклонниците отправят тържествени молитви на преданост и благодарност към боговете за това, че са пощадили живота им от безразсъдството на Сехмет.

Фестивал на Хатор

За разлика от някои древни египетски божества, които са били едновременно страшни и почитани, може би може да се каже, че богинята Хатор е била много обожавана и доброжелателна. Хатор е била богиня на небето и божествена майка на египетските фараони. Благодарение на майчинските си качества, които по принцип били пълна противоположност на тези на богинята Сехмет, Хатор била прославяна заради ролята ѝ в изхранването на египетския народ. Именно заради тази роля на Хатор египтяните я символизират с крава.

Религиозните дейности, които се провеждали по време на фестивала на Хатор, били донякъде сходни с тези, които се провеждали по време на фестивала на Текх. Епицентърът на Фестивала на Хатор обикновено се провеждал в Дендера – мястото на главния култ на Хатор. Благодарение на почитта, която хората отдавали на богинята, фестивалът на Хатор бил един от най-очакваните египетски фестивали по онова време. Участниците пеели и се веселели, а обществото по време на фестивала било добронамерено.

Фестивалът Мин

Наречен на бога на плодородието и мъжкото възпроизводство Мин, фестивалът Мин е може би един от най-старите египетски фестивали в този списък. Учените смятат, че почитането на бога е започнало около преддинастичния период (преди 3100 г. пр. Хр.). Поради това колко стар е фестивалът, и до днес не съществуват много подробности за него.

Това, което знаем обаче, е, че жреците от храма на Коптос и Ахмим са отделяли огромно внимание на статуите на Мин, украсявайки ги с орнаменти, съперничещи си само с тези на фараона. След това статуята на Мин се изнася в процесия по улиците. След като статуята достигне определен момент от шествието, фараонът е трябвало да прибере първия сноп зърно, преди да го принесе в жертва на бога. За египтяните този акт на фараона показвал божествената му връзка с бог Мин. Фестивалът на Мин, подобно на фестивала на Хатор, е бил начин да се помоли боговете да изсипят благословии и богата реколта над народа.

Фестивал на Ваг и Тот

Бог Тот е бил почитан в Древен Египет като бог на писмеността, знанието и мъдростта. Тот е бил и много влиятелно божество, когато е трябвало да съди душите на починалите в подземния свят. Той е присъствал по време на церемонията по претеглянето на сърцето в залите на Маат, където сърцето на починалия се претегля спрямо перото на Маат (богинята на истината, справедливостта и реда).

Така че не е неуместно древните египтяни да съчетаят празника на Тот с този на Озирис, за да образуват фестивала Ваг и Тот. И двамата богове са играли решаваща роля в задгробния живот и като такива са били много важни за египтяните. Въпреки че подробностите за това какво точно се е случвало по време на този фестивал са малко оскъдни, учените твърдят, че този фестивал е бил посветен по-специално на раждането на Тот и на прераждането на Озирис. Най-вероятно той е бил свързан с темите за стремежа към знание и развитието на Египет.

Фестивалът Вади

Фестивалът Уади е поредица от религиозни церемонии, използвани за почитане на душите на мъртвите. Но вместо да бъде тържествен и трезв, той е време за празнуване на добре изживения живот на починалите.

Известен още като Красивия празник на долината, фестивалът Вади не само почитал починалите, но и отправял огромни похвали към бог Амун. Заедно със сина си, бог Кхонсу, и съпругата си, богинята майка Мут, Амун съставлявал много известната тебска триада от богове. Във връзка с това по време на фестивала във Вади и трите статуи на тези богове били преместени за кратко от съответните им храмове в храмовете на гробищата (некропола). Този акт доближава боговете до местата за покой на техните покойници, като им дава достатъчно благословии за пътуванията им в задгробния живот.

Фестивал в Сокар

В някои случаи фестивалът в Сокар е известен като фестивал на Хояк. Името на този фестивал идва от бог Сокар – второстепенен египетски бог на земеделието, чието почитане започва много преди Старото царство (ок. 2686 – ок. 2134 г. пр. Хр.).

Фестивалът на Сокар се използвал за отбелязване на цялата богата реколта, дарена на египтяните от бог Сокар.

В резултат на по-късната връзка на Озирис с бог Сокар древните египтяни комбинирали фестивала на подмладяването на Озирис в Хояк с фестивала на Сокар. През следващите години поклонението на Озирис засенчило това на Сокар по време на фестивала. В основата му обаче древните египтяни виждали ролята на Озирис, подобна на тази на всеки земеделски бог в египетския пантеон.