آتون - إله مصري قديم، يعبده الفرعون أخناتون بتعصب.

في كثير من الأحيان عندما يذكر اسم الفرعون المصري القديم أخناتون، فإن الكلمة التي تتبادر إلى الذهن بسرعة هي الإله المصري القديم آتون. كان أخناتون مهووسًا بآتون لدرجة أنه وأفراد من عائلته المالكة قاموا بتغيير أسمائهم تكريمًا لهذا الإله. وهذه فقط قمة جبل الجليد.

وكما سنرى أدناه، فإن عهد أخناتون وزوجته الملكة نفرتيتي سيء السمعة بسبب ثورته الدينية الراديكالية، التي حظيت فيها عبادة الإله آتون بدعم متعصب وغير عادي. يمكن القول أن الفرعون وزوجته الرئيسية أوقعا نفسيهما في مشكلة من خلال قمع الآلهة القديمة والمعتقدات الدينية التقليدية التي يعود تاريخها إلى عدة قرون. يحب المؤرخون والعلماء الافتراض بأنه لو استمر حكم أخناتون لفترة أطول، لكانت الاضطرابات السياسية قد قلبت أرض مصر رأسًا على عقب.

ومن المثير للاهتمام أيضًا أن يعرف قراؤنا أن آتون لم يكن من اختراع أخناتون؛ بل على العكس من ذلك، فإن عبادة آتون كانت معبر عنها قبل عهد أخناتون.

إذن من هو الإله المصري القديم آتون؟ ولماذا وكيف طور الفرعون أخناتون مثل هذا الهوس غير الصحي بعبادة آتون؟

من هو آتون؟

وكان قدماء المصريين يعتقدون أن آتون هو قرص الشمس. وكان يُنظر إليه أيضًا على أنه جانب من جوانب إله الشمس رع. لم يكن لدى آتون صورة أو شكل مجسم. لقد تم تصويره ببساطة بقرص شمسي فقط تنطلق منه العديد من أشعة الضوء.

معنى آتون

استنادا إلى الاكتشافات الأثرية، يمكن للعلماء أن يقولوا بثقة أن هذه الكلمة آتون يترجم كـ "قرص". الكلمة تأتي من عصر الدولة القديمة وتظهر على عمل فني.

وكان قدماء المصريين يعتقدون أن الشمس هي "قرص النهار". وفي هذا القرص عاش إله الشمس المصري العظيم رع. كل يوم، كان رع يقطر مركبته الشمسية حول العالم ليجلب ضوء الشمس للشعب المصري. عند الغسق، نزل رع إلى العالم السفلي في مركبته الشمسية ليعود إلى السماء في اليوم التالي.

أثينا هي الكلمة التي استخدمها المصريون لوصف شيء كان على شكل قرص. أطلق المصريون على القمر اسم "آتون الفضي". ومع ذلك، هناك مؤلفون يزعمون أن الكرة أو الكرة الأرضية هي ترجمة أكثر دقة للكلمة المصرية "أثينا".

آتون - إله قرص الشمس

وكما جاء في المقدمة، فإن إله قرص الشمس آتون كان يُعبد قبل فترة طويلة من حكم الفرعون أخناتون. هناك عدد من القصص من عصر الدولة الوسطى التي تصور الإله آتون. في إحدى هذه القصص، يستقبل الإله آتون ملكًا مصريًا متوفى ثم يتحد مع الملك. في هذه القصة – قصة سنوحي – تم تصوير الملك المتوفى على أنه إله ثم يندمج مع الخالق آتون.

في القصة، يهرب سنوحي من مصر عندما علم بوفاة الفرعون أمنمحات الأول. وليس من الواضح سبب مغادرة سنوحي لمصر. على أية حال، استقر في بلد أجنبي حيث تزوج من ابنة زعيم مؤثر. ثم يخلق حياة جيدة لنفسه ولأسرته، لكنه يشعر دائمًا برغبة ملحة في لم شمله مع وطنه مصر. وفي شيخوخته، توسل إلى فرعون مصر آنذاك أن يستعيده. يوافق الفرعون ويعود سنوحي إلى مصر ليجتمع مع جذوره، أي. مع مبدعيهم

عبادة آتون في عهد أمنحتب الثالث

بدأت عبادة آتون تكتسب أهمية كبيرة بداية من عهد أمنحتب الثالث، والد أخناتون. كان كبار الكهنة في عهد أمنحتب الثالث يصورون آتون بنفس الطريقة التي صور بها إله الشمس رع. تم تصوير آتون على أنه إله برأس صقر.

كان الفرعون أمنحتب الثالث، المعروف اليوم باسم أمنحتب الكبير، في التاسعة من عمره^أنت أحد ملوك الأسرة الثامنة عشرة. خلال فترة حكمه، التي استمرت من عام 1391 إلى 1353 تقريبًا، حكم أمنحتب الثالث مصر المزدهرة جدًا التي سيطرت على المنطقة عسكريًا واقتصاديًا وسياسيًا.

صعود آتون العاصف في عهد أمنحتب الرابع

بلغت عبادة آتون ذروتها حوالي العام العاشر من حكم أمنحتب الرابع. الفرعون الشاب، الذي بالمناسبة لم يكن ليصبح فرعونًا لولا الوفاة المفاجئة لأخيه الأكبر الأمير تحتمس، ورث مصر مزدهرة وقوية للغاية.

وقام أخناتون وزوجته الرئيسية نفرتيتي وجميع أبنائه بتغيير أسمائهم تكريما للإله آتون. كان هذا أحد أعماله الأولى في جهوده لتغيير البنية والنظام الديني لمملكته. وهكذا، على سبيل المثال، يُترجم اسم أخناتون على أنه "روح آتون الفعالة". يُترجم اسم ابنته الكبرى ميريتاتن إلى "حبيبة آتون".

وفي هذا الإيمان الديني الجديد الذي خلقه أخناتون، لم يدّع صراحةً أنه تجسيد لآتون؛ بل صور نفسه على أنه ابن آتون إذا جاز التعبير.

هل الترويج للإلحاد خطوة سياسية؟

مع تزايد تقديس الفرعون أخناتون لآتون، بدأت عبادته تحل محل عبادات الآلهة الأخرى في مصر القديمة. كما اتخذ أخناتون إجراءات جريئة للحد من عبادة الآلهة المصرية الأخرى، وخاصة آمون، إله طيبة الراعي.

يرى بعض العلماء أن هذا التغيير الجذري الذي قام به أخناتون لم يكن أكثر من تحرك سياسي لتقليل قوة ونفوذ كهنة طيبة. من خلال استبدال آمون، دولة المصريين، بآتون، ربما سعى أخناتون إلى حرمان النخبة السياسية والدينية من السلطة الهائلة التي كانت تتمتع بها في مصر.

قام الملك بتحويل الموارد من عبادة آمون في طيبة إلى عبادة آتون في العمارنة. وفي مناورة أكثر جذرية، يُعتقد أنه أغلق عددًا من المعابد أمام آمون في طيبة وأماكن أخرى في المملكة. كما قام أيضًا بتخفيض رتبته أو نفي أو قتل كبار كهنة آلهة طيبة مثل خونسو وموت وآمون.

اقرأ أكثر: قائمة الآلهة والإلهات المصرية القديمة

مميزات آتون

كما توصل الفرعون أخناتون أيضًا إلى مجموعة من المبادئ لدعم النوع الأحدث إلى حد ما من الدين الذي كان يحاول خلقه. وكان من بين هذه المبادئ أن العمل أثناء النهار هو أفضل طريقة لتكريم آتون، حيث أن الإله يعمل أثناء النهار. ويُعتقد أن آتون هو المسؤول عن خلق نهر النيل. كما اعتقد أخناتون أن كل الناس على وجه الأرض هم من خلق آتون. تم الإشادة بالإله على حبه العميق واهتمامه بالإنسانية. إنه يراقب إبداعاته باستمرار ويضيء في السماء ليرشد مسارات إبداعاته. ويعتقد عبدة آتون أن آتون فعل كل هذا مسترشداً بالمبدأ/الإلهة ماعت.

ثم يضع أخناتون نفسه وعائلته المالكة على أنهم القناة الوحيدة لآتون، مشيرًا إلى أن نور آتون لا يمكن أن يستقبله إلا الملك والملكة. يزيد المرء من فرصه في الحصول على هذا الضوء من خلال الولاء للزوجين الملكيين.

آتون، القوة الواهبة للحياة، تتخلل كل شيء في الكون. وبعبارة أخرى، كان موجودًا في كل مكان وقادرًا على كل شيء. ونتيجة لذلك، لم يرى عباده حاجة إلى صور جسدية له. لم يكن تصوير آتون الجسدي متناسبًا مع مدى قوته. وفي هذا الاتجاه، بدأ أخناتون تدريجيًا في حظر تصوير الإله على هيئة إنسان. وصل الأمر إلى حد أنه حتى تصوير آتون بقرص الشمس أدانه الملك.

معابد آتون في العمارنة

وقد تعمد عبدة آتون إبقاء أسطح هذه المعابد مفتوحة حتى تشرق عليها أشعة آتون (الشمس). والأهم من ذلك أن عبدة آتون لم يستخدموا أي تماثيل في عبادة الإله. وهذا يتناقض بشكل صارخ مع النظام الديني السائد في ذلك الوقت. ويُعتقد أن الفرعون أخناتون اعتبر عبادة الأصنام تتعارض مع طبيعة آتون وقوته. وبدلاً من هذه التماثيل، أقام أخناتون تماثيل له ولأفراد أسرته الذين استقبلوا أشعة آتون الواهبة للحياة. وبهذه الطريقة، يقدم الملك نفسه كقناة تتدفق من خلالها قوة آتون الواهبة للحياة إلى شعب مصر. وبعبارة أخرى، ربما اعتبر نفسه نبيًا لآتون.

كما غنى عابد آتون الترانيم وعزفوا على القيثارة في الخلفية. بالمقارنة مع النظام والتقاليد الدينية السابقة، كانت عبادة آتون أقل طقسية نسبيًا. قدم أخناتون نوعًا من الدين قلل من أهمية كهنة المعبد في الاحتفالات الدينية.

هناك القليل من الأدلة لتحديد ما إذا كانت مذهب أخناتون الآتوني يمثل الملك باعتباره تجسيدًا لآتون أم أنه جعل آتون حاكمًا أعلى مرتبة فوق الملك.

تغيير العاصمة الدينية من طيبة إلى أختاتون

كان أخناتون ملتزمًا جدًا بالتوحيد وعبادة الإله آتون لدرجة أنه استثمر الكثير من المال والوقت في بناء عاصمة جديدة والعديد من المعابد تكريمًا لآتون. وكانت العاصمة الجديدة أخيتاتون تبعد حوالي 200 ميل شمال طيبة. كان أخناتون، المعروف باسم "أفق آتون"، مكانًا يمكن لأخناتون وعائلته الهروب منه من المناخ السياسي المتوتر الذي نشأ في طيبة.

تشير التقديرات إلى أنه خلال إنشاء أختاتون، نقل الفرعون أخناتون ما يصل إلى 25 شخص إلى المدينة الجديدة. ثم شرع في بناء العديد من المعابد في عاصمته الجديدة تكريماً للإله آتون.

من الآمن أن نقول إن إصلاحات أخناتون الدينية والسياسية لم تكن تحظى بشعبية كبيرة ليس فقط بين كهنة طيبة ولكن أيضًا بين شعب مصر. ولكن من يستطيع مقاومة الملك؟

استعادة عبادة وعبادة آمون والآلهة المصرية الأخرى

وبسبب أفعاله الهرطقية، اعتبره خلفاء أخناتون خائنًا للآلهة القديمة. وكما حاول طمس عبادة الآلهة المصرية القديمة التقليدية، فقد بذل خلفاؤه جهدًا كبيرًا لإزالة اسمه من سجلات التاريخ من خلال نحت أسمائه وصوره من الآثار.

على سبيل المثال، عمل خليفته المباشر سمنخ كا رع (ربما في شخص الملكة نفرتيتي) بجد لإحياء عبادات الآلهة المصرية الأخرى، بما في ذلك آمون وبتاح وخونسو وموت. وفي عهد الفرعون عاي وحورمحب، تم استعادة الثقافة الشركية في مصر بالكامل.

وفي حالة توت عنخ آتون، الذي غير اسمه فيما بعد إلى توت عنخ آمون، يُترجم اسمه على أنه "صورة آتون الحية". توت عنخ آمون هو ابن أخناتون من زوجة قاصر.

هل لدى آتون أسطورة الخلق وقصة الأصل؟

كما هو الحال مع العديد من الآلهة المصرية الكبرى، فإن قصة الأصل مميزة للغاية. ومع ذلك، في حالة آتون، يبدو أنه لا توجد قصة أصل أو كيف خلق آتون العالم.

"ترنيمة أخناتون العظيمة لآتون".

ووصف الفرعون أخناتون آتون بأنه الإله الذي خلق الكون وأعطى الحياة لجميع الكائنات الحية. في الترنيمة العظيمة لآتون، يذكر الفرعون كذلك أن آتون هو قوة الحياة التي تحافظ على العالم. على النشيد العظيم لآتون هي ترنيمة/قصيدة كتبها أخناتون بنفسه أو من قبل حاشيته.

هل للمسلمات الدينية في الآتينية تأثير على موسى؟

التشابه الديني بين آراء أخناتون التوحيدية والنبي التوراتي موسى دفع بعض العلماء إلى اقتراح أن موسى كان مصريًا، وربما أخناتون نفسه. ربما كان طبيب الأعصاب النمساوي سيجموند هو أول عالم يربط بين موسى وأخناتون. في كتابه عام 1939 موسى وأخناتونويرجح سيجموند فرويد، وهو أيضًا أبو التحليل النفسي، أن موسى كان كاتبًا في بلاط الفرعون أخناتون. ويدعي سيجموند أيضًا أنه بعد وفاة أخناتون، جمع موسى قبيلة من بني إسرائيل شرق دلتا النيل وقادهم إلى الخروج من مصر. وفقًا لفرويد، استمر موسى بعد ذلك في نقل الإيمان الديني التوحيدي الذي تعلمه من أخناتون إلى بني إسرائيل.

الوهنية - ملخص

الآتينية – النظام الديني المصري القديم الذي يعتبر آتون هو الإله الأعلى – تم إنشاؤه على يد فرعون الأسرة الثامنة عشرة أخناتون. قبل حكم أخناتون، كان آتون يُعبد، ربما باعتباره إلهًا مصريًا صغيرًا. وفي عهد أخناتون، كانت عبادة آتون لها الأولوية على الآلهة المصرية الأخرى، مما جعل آتون نوعًا من الإله التوحيدي في نظام ديني لا يزال لديه آلهة أخرى.

اشتهرت نفرتيتي وزوجها بالثورة الدينية التي عبدوا فيها إلهًا واحدًا فقط - آتون، أو قرص الشمس. حكمت مع زوجها ربما في أغنى فترة في تاريخ مصر القديمة.

شجع أخناتون على تدمير المعابد التابعة لأمثال آمون وغيره من الآلهة المصرية. كما تم حظر صور هذه الآلهة حيث يحاول الملك القضاء على عبادة الأصنام في البلاد.

ومن خلال جعل نفسه وزوجته نفرتيتي الرسل الوحيدين لآتون، حل بطريقة غريبة محل كهنة طيبة وغيرهم من الزعماء الدينيين. وبما أن تحدي الفرعون كان بدعة، فقد رد الزعماء الدينيون القدامى بإخفاء نصوص آمون ومصنوعاته اليدوية.

مزيد من الحقائق

• يمكن مقارنة الإصلاحات الدينية التي قام بها أخناتون بالإصلاحات البروتستانتية التي أدخلها الملك هنري الثامن ملك إنجلترا. ولعل الاختلاف الوحيد هو أن إصلاحات هنري الثامن استمرت في المستقبل، بينما ماتت إصلاحات أخناتون معه.
• ولم يحاول الحكام المصريون حظر عبادة آتون، معتقدين أن الحفاظ على عبادة آتون يتوافق مع تقاليدهم الدينية الشركية.
• عندما أصبح المصريون أحرارًا في عبادة أي عدد يرغبون فيه من الآلهة، اختفت عبادة وعبادة آتون من تلقاء نفسها.
• معابد الآلهة الأخرى - بما في ذلك آمون - التي تم تدميرها أو تدنيسها في عهد أخناتون، أعيدت إلى مجدها السابق على يد توت عنخ آمون وخلفائه. ومحي حكم أخناتون وإيمانه الديني العظيم من كتب التاريخ.

اختتام

من غير الواضح ما إذا كانت ثورة أخناتون الدينية كانت مدفوعة بالجشع (أي السلطة)، أو الضرورة، أو اللقاء الروحي مع الإلهي. وعادة ما يتأرجح الحكم لصالح الأول. ومن المحتمل جدًا أن السبب الذي جعل أخناتون جعل آتون الإله الوحيد هو رغبته في الحصول على المزيد من السلطة. من خلال أن يصبح الرابط الوحيد لآتون، كان أخناتون يأمل في الاحتفاظ بهذه السلطة. ومن المؤكد أن المفكر السياسي الإيطالي نيكولو مكيافيلي كان سيوافق على مثل هذه الخطوة من قبل أخناتون.

لسوء الحظ بالنسبة لأخناتون، كانت إصلاحاته جذرية وسريعة للغاية بالنسبة لشعبه، وهو المجتمع الذي اعتبر أنه من الهرطقة أن يكون له إله واحد فقط، آتون. ويمكن القول بثقة أن الفرعون ارتفع قريبا جدا من الشمس، مما أدى إلى ذوبان جناحيه من أشعة الشمس. فمات معه حلمه.