حورس: قصة الميلاد، العائلة، عين حورس، القوى والرموز

في البانثيون المصري، كان الإله حورس إلهًا قويًا ومهمًا للغاية. ويعتقد أن مجال سيطرته هو السماء والشمس. ونتيجة لذلك، كان يشار إلى حورس عادة باسم "الذي هو أعلى بكثير". ومن ناحية أخرى، أطلق عليه اليونانيون هيرو أو هار- بمعنى "البعيد".

وفي بعض الحالات، كان حورس يُعبد أيضًا باعتباره إله الحرب والصيد والملكية. يعتبر إلى حد كبير الحامي الرئيسي لأرض مصر، وقد صوره المصريون القدماء على أنه رجل رواقي برأس صقر (أو في بعض الأحيان أسد). في بعض الدوائر أصبح يعرف باسم إله الصقر المصري.

ومن المعروف أن الفراعنة المصريين القدماء كانوا عادة ما يتم تعريفهم بإله السماء. وهكذا كان الفراعنة محبوبين بل ومبجلين لأن رعاياهم اعتقدوا أنها مظاهر لحورس في شكل بشري.

ولادة حورس

واعتمادًا على العصر والمكان، تتخذ قصة ميلاد حورس أشكالًا مختلفة. بشكل عام، هناك ثلاثة أشكال رئيسية لحورس في الأساطير المصرية: حورس الأكبر؛ جوقة الأطفال وجوقة الصغار. على سبيل المثال، جوقة كبار (المعروفة أيضًا باسم "هار وكان يُنظر إلى "وير"، إله المملكة، على أنه آخر مولود للإلهين "جب" (الأرض) و"نوت" (السماء). وهذا يعني أنه كان شقيق إيزيس وأوزوريس وسيث (سيث) ونفتيس. أما في قصة ميلاد حورس الأصغر فإن الإلهة إيزيس هي أمه.

وفاة والد حورس (أسطورة أوزوريس)

ومن حيث الأساطير، فإن حورس الأصغر هو الأكثر شعبية بين الثلاثة. تاريخها يأتي إلى حد كبير من أسطورة أوزوريس. وفقًا للأسطورة، كان والدا حورس - أوزوريس وإيزيس - هما الحكام الأعلى لبلد منظم ومتناغم للغاية - مصر. كان أوزوريس مسؤولاً عن غرس مُثُل الانسجام والنظام (ماعت) والحقيقة في البشر. كملك، كان أوزوريس حكيمًا وساعد المصريين على الازدهار والعيش معًا في سعادة.

إلا أن هذه الحالة السماوية في أرض مصر انقطعت على يد شقيق أوزوريس – ست، إله الفوضى والمناطق الصحراوية. كان ست يشعر بغيرة شديدة من حكم أوزوريس. مليئًا بالكراهية والغضب، شرع سيث في إطلاق العنان للفوضى في المملكة المصرية.

كما غضب ست أيضًا لأن زوجته نفتيس كانت على علاقة غرامية مع أوزوريس. ثم قام ست بقتل شقيقه ثم قام بتقطيع الجثة إلى عدة أجزاء. وبعثر هذه القطع على الأرض.

وبعد اختفاء أوزوريس، تولى ست عرش مصر. ولم يكن حكمه ممتعًا مثل حكم أوزوريس؛ غالبًا ما ابتليت الأرض والشعب بالمجاعة والفوضى المدنية حيث كان المصريون يتوقون لعودة أوزوريس.

وبمساعدة الإله أنوبيس ذو رأس ابن آوى، تمكنت إيزيس، زوجة أوزوريس، من العثور على الأجزاء المقطعة من جسد أوزوريس وإعادة تجميعه. واستخدمت بعد ذلك قواها السحرية لإعادة أوزوريس من بين الأموات. ومع ذلك، لم يعد أوزوريس إلى أرض الأحياء، بل ولد من جديد في العالم الآخر. ثم أصبح أوزوريس إله العالم السفلي (أي الآخرة). قبل أن يتوجه أوزوريس إلى العالم السفلي، أنجب هو وإيزيس طفلًا اسمه حورس.

ونظرًا لعدم وجود قضيب، لم يتمكن أوزوريس من حمل إيزيس بالطريقة المعتادة. ويعتقد أن إيزيس تحولت إلى جسم يشبه الطائرة الورقية وحلقت بجوار جسد أوزوريس لتلتهم بحارة أوزوريس.

يختبئ حورس وإيزيس

عندما يصل خبر حمل إيزيس بحورس إلى ست، يمتلئ الملك الغاصب بالاشمئزاز والغضب المطلق. كان يعلم أنه إذا نجا حورس، فإنه سيأتي للمطالبة بحقه الطبيعي، وهو عرش مصر. أرسل ست البلطجية والأرواح الشريرة لملاحقة إيزيس الحامل.

وفي هذه الأثناء، اختبأت داعش بنفسها. كان على الإلهة وحدها أن تتحمل آلام ولادة الطفل في محيط منطقة مستنقعات، على الأرجح دلتا النيل. بعد ولادة حورس، بذلت إيزيس كل ما في وسعها للحفاظ على الطفل حورس آمنًا وبعيدًا عن أعين ست الشريرة. وبشكل دوري، كان على الأم والطفل أن ينتقلا من مكان إلى آخر لتجنب أتباع سيث.

أشفق العديد من الآلهة والإلهات في البانثيون المصري على الممرضة وأرسلوا لها عددًا من التمائم الواقية والأرواح. على سبيل المثال، أعطت الإلهة سلكت (سركت) الطفل حورس سبعة عقارب لحمايته وحراسته طوال الوقت. تلقى حورس أيضًا تدريبًا في العديد من التخصصات من أمثال أنوبيس ونيث وتحوت (إله المعرفة والحكمة). جاء العديد من الآلهة والإلهات لمساعدة حورس حيث دعموه ليواجه يومًا ما سيث ويستعيد عرش مصر.

نما حورس ليصبح إلهًا شابًا وجميلًا، وأتقن العديد من تقنيات القتال. كما استفاد كثيرًا من تعاليم الإله تحوت الحكيمة. تدريجيا، بدأ الإله الشاب في الخروج من مخابئه. لقد أصبح بطلاً غير عادي للأشخاص الذين عذبهم رجال الحاشية وعملاء الأشرار في ست. باتباع طريق الشرف والحقيقة، يتعهد بمحاربة سيث وإنهاء حكم عمه الاستبدادي.

حورس وست يتقاتلان على عرش مصر

الكثير مما نعرفه عن المعارك العديدة التي دارت بين حورس وعمه ست يأتي من أسطورة أوزوريس والتنافس بين حورس وست. يذكر الكتاب الأخير أن ست وحورس مثلا أمام لجنة من القضاة مكونة من تسعة آلهة وإلهات مصرية (الإنياد)، بما في ذلك إله الشمس رع، وتفنوت، وشو، وأوزوريس.

قدم حورس قضية قوية جدًا ضد سيث المغتصب، مما أدى إلى حكم أغلبية هيئة القضاة لصالح حورس. ومع ذلك، استخدم رع (آمون رع) – الإله الخالق الأعلى – حق النقض على المحكمة وأعلن أن حورس كان صغيرًا جدًا وعديم الخبرة بحيث لا يمكن تتويجه ملكًا على مصر. صوت رع لصالح سيث.

بعد الإجراءات، أخضعت لجنة التحكيم حورس وست لسلسلة من المعارك (في بعض روايات القصة، انخرط الإلهان في منافسة جسدية فعلية). يعلن القضاة أن من يفوز بأكبر عدد من المعارك سيتم تتويجه حاكماً لمصر.

أثناء المحاكمة التي تنطوي على قتال مسلح، يقترب "سيث" من هزيمة "حورس". وأصيب أصغر المقاتلين. ويُعتقد أن ست قد اقتلع إحدى عيون حورس.

يلحق حورس بدوره أضرارًا جسيمة بـ Set - حيث يقطع أعضائه التناسلية. على الرغم من أن الإلهين يبدوان متساويين، إلا أن حورس كان دائمًا يتفوق في كل معركة. ويعتقد أنه تلقى الكثير من التدريب والمساعدة من والدته وكذلك من تحوت. وبحسب المخطوطات القديمة، فإن المعارك بين ست وحورس على عرش مصر ستستمر 80 عامًا على الأقل.

إيزيس تخدع سيث

على الرغم من أن حورس يفوز في كل معركة مع ست، إلا أن الإله المصري الأعلى رع يواصل التصويت لصالح ست. وفي خضم التنافس بين حورس وست، تستمر معاناة الشعب المصري بسبب حكم ست الاستبدادي على مصر.

تستمر إيزيس في التنكر في هيئة أرملة كبيرة السن ثم تقترب من قصر سيث. إيزيس، التي لا تزال متنكرة، تندب كيف استولى شقيق زوجها على جميع ممتلكات زوجها المتوفى. وتضيف أنها وطفلها الوحيد يعيشان الآن في فقر وبؤس. يشفق سيث على المرأة ويتعهد بإنصاف صهر هذه المرأة المذكورة.

عند سماع عهود سيث، تزيل إيزيس التنكر الذي كانت ترتديه. غير قادر على التراجع عن كلماته، ليس أمام سيث خيار سوى الوفاء بقسمه بنفسه. بعد أن شهد هذا، استسلم رع في النهاية لمطالب حورس.

يُتوج حورس حاكمًا للأرض، بينما يُنفى ست ليقضي بقية الأبدية في المناطق الصحراوية خارج مصر.

استقبل شعب مصر تتويج حورس بفرح عظيم وابتهاج. اختار والدته إيزيس لتكون قرينته الملكة. جلب حورس وإيزيس معًا سنوات من السلام الدائم والازدهار إلى أرض مصر، تمامًا كما كان الحال في عهد والده أوزوريس.

ولإظهار تقديرهم، أطلق المصريون القدماء على حورس عدة ألقاب، من بينها "حورو-سيما-تافي"، والتي تعني "موحد مصر العليا والسفلى".

أهمية حورس في مصر القديمة

المطالبة بالحق المولد لحورس، أي. على العرش يعني أنه يصبح فرعون مصر الأول. ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا، استمر عبادة فراعنة مصر القديمة المستقبليين باعتبارهم المظهر البشري للإله حورس نفسه. بدأت هذه الممارسة في عهد فراعنة مصر من الأسرة الأولى.

كان الفراعنة الإلهيون، مثل حورس، يُبجلون باعتبارهم أشخاصًا جلبوا النظام إلى عالم كان مضطربًا في السابق. كان لديهم القدرة على هزيمة فوضى عملاء سيث مرارًا وتكرارًا. لذلك، عندما كان الفرعون على قيد الحياة، اعتبره المصريون تجسيدا لحورس، وعندما مات الفرعون، مر إلى أوزوريس، سيد العالم السفلي.

وكان قدماء المصريين يعتقدون أن حورس والفراعنة هم الدرع الذي يحمي أرض مصر من الأرواح الشريرة والغزاة الأجانب.

ببساطة، كان يُنظر إلى حورس على أنه إله يفرض مبادئ ماعت - القانون والنظام. وهذا ما جعله ودور عبادته جوانب مهمة للغاية في المجتمع المصري.

ونتيجة لذلك، فإن ارتباطه بأبناء حورس الأربعة (إمسيتي ودواموتيف وكبحسنوف وحابي) – الآلهة المصرية التي تحمي أعضاء الشخص المتوفى – يلعب حورس أيضًا دورًا مهمًا في الحياة الآخرة. وهكذا تم إسناد دوره ليس فقط في أرض الأحياء، بل أيضًا في أرض الأموات.

أين كان يعبد حورس؟

كانت مراكز ومعابد عبادة حورس من أكثر الأماكن زيارة في مصر القديمة. في معابده وطوائفه لم يكن هناك سوى كهنة ورجال دين ذكور.

وبسبب تبجيله المنتشر في جميع أنحاء الأرض، اختلفت طوائف حورس ومراكز العبادة في الممارسات والطقوس والتضحيات.

أشهر مراكز عبادة حورس كانت في خيم وبي وبحدت (حول دلتا النيل). على سبيل المثال، كانت مدينة بي مكانًا خاصًا جدًا بالنسبة للمصريين، بمعنى أنها كانت المكان المحدد الذي اعتقد المصريون أن حورس فقد عينه اليسرى أثناء قتاله مع ست.

أما الأماكن الأخرى لعبادة حورس فكانت في إدفو ونهن وكوم أمبوس.

صور ورموز حورس

غالبًا ما يتم تصوير حورس وهو يحمل صولجانًا في يد وعنخ (رمز الحياة) في اليد الأخرى. ويرتدي عادة تاجًا باللونين الأبيض والأحمر - رمزًا لاندماج أرضي مصر - مصر العليا والسفلى. التاج الأبيض لمصر العليا والتاج الأحمر لمصر السفلى.

وفي بعض المنحوتات واللوحات المصرية، يصور الإله حورس على هيئة صقر أو أسد برأس صقر. في بعض الحالات، تم تصويره على أنه فرعون، ولكن بدلاً من رأس الإنسان، تم إعطاؤه رأس صقر.

ونظرًا لكون حورس إلهًا قوميًا مصريًا، فقد اختلفت صوره ورموزه بالنسبة له عبر الزمن ومن مكان إلى آخر.

في الواقع، غالبًا ما كان الإله حورس يستخدم كمصطلح عام للعديد من آلهة الصقور في مصر.

عين حورس

يمكن إرجاع قصة أصل عين حورس، المعروفة باسم "الجناح"، إلى إله ما قبل الأسرات يُدعى Wadjet - إله الشمس. كان Wadget يُقدس باعتباره الإله الراعي لشعب مصر القديمة. ولهذا السبب يرتبط رمزها - فيجات - بحماية ليس فقط الناس، ولكن أيضًا الفراعنة.

ومع مرور الوقت، وجد الرمز طريقه إلى معبدي رع وحورس. وهكذا، في وقت معين، كانت عين حورس تسمى أيضًا "عين رع".

في الأساس، يمثل الرمز الحماية التي تمنحها الآلهة. وهذا يعني أن عين حورس كانت مرتبطة أيضًا بآلهة وإلهات أخرى مثل إيزيس وحتحور.

كانت عين حورس محبوبة جدًا من قبل البحارة الذين وضعوا الرمز على قواربهم/سفنهم لدرء الأرواح الشريرة في البحر.