Afrodita en la mitología griega: historia de nacimiento, significado, símbolo, poderes y habilidades

Cuando se trata de amor, sexo y belleza, los antiguos griegos adoraban a la diosa del Olimpo Afrodita. La historia más famosa sobre el origen de Afrodita afirma que surgió de los genitales del dios Urano, que fueron arrojados a las aguas de la costa de Chipre. Al ser uno de los doce dioses olímpicos, se decía que tenía tal belleza que no tenía igual en ningún lugar de la tierra ni del cielo. Con la capacidad de enamorar tanto a los mortales como a los dioses, Afrodita es a menudo representada en la mitología griega como "la más bella de todas".

Auténtica amante de las relaciones extramatrimoniales, Afrodita tuvo varios hijos, entre ellos Eros (Cupido), Harmonia, Fobos y Peito. Además de las cuestiones de amor y belleza, la diosa era vista bajo una luz favorable y reverente por los marineros, guerreros, prostitutas, administradores de ciudades, políticos y comerciantes de la antigua Grecia. En el panteón romano, Afrodita era el equivalente de la deidad Venus.

¿Cómo nació la diosa Afrodita?

A lo largo de los milenios, la historia del nacimiento de Afrodita se ha tomado de dos fuentes principales.

La primera historia de origen proviene de Hesíodo. Teogonía. Hesíodo afirma que la diosa del amor y la belleza emergió de las aguas cubiertas de espuma (afros) de Paphos alrededor de la isla de Cipriano (isla de Kyparis).

en la dirección teogonía Continúa afirmando que el nacimiento de Afrodita se produjo después de que los genitales castrados del dios del cielo Urano cayeron al mar. La castración fue realizada por Cronos, el hijo de Urano, utilizando una hoz que le regaló su madre Gaia, la diosa de la Tierra. Después de caer al mar, se formó una gruesa capa de espuma y Afrodita emergió del caparazón de una concha marina, una diosa hermosa y completamente adulta.

Sin embargo, en de homero Ilíada, se la consideraba hija de Zeus y Dione. Dione es una diosa titán y parte de los primeros dioses. Una vez ayudó a curar a Afrodita después de que la diosa de la belleza resultara herida durante la Guerra de Troya.

"Afrodita celestial" versus "Afrodita pandémica"

Según el filósofo griego Platón, la diosa en ambos Ilíada и teogonía referirse a dos completamente diferentes afroditas. El gran filósofo afirma en su simposio que la diosa de la primera historia de origen, "Afrodita Celestial" (Afrodita Urania), era responsable del amor y afecto que los hombres sentían unos por otros. Él describe esta forma superior de amor como "amor espiritual". Esta Afrodita también anima a la raza mortal a luchar por el conocimiento y la armonía.

Por otro lado, la segunda historia de origen habla de "Afrodita pandémica" (Afrodita pandemos) – una diosa que regía el amor entre hombres y mujeres. Este amor era considerado vil y en algunos casos vano. Se trataba sólo del cuerpo y no tenía nada que ver con el alma.

Por otra parte, los atenienses que adoraban a Afrodita Pandemos creían que ella era responsable de otorgar amor y armonía a los asuntos civiles y políticos de la ciudad. Esta visión de Afrodita se conoce comúnmente como "Afrodita ordinaria".

El matrimonio de Afrodita con Hefesto

La belleza de Afrodita provocó mucha fricción y hostilidad entre los dioses del Monte Olimpo. Como resultado, el todopoderoso rey del Olimpo, Zeus, decidió que lo mejor era que Afrodita se casara, cuando la rivalidad y la envidia entre los dioses estallaron en guerra.

Zeus casó a Afrodita con Hefesto, un dios cojo y de aspecto feo del fuego, las forjas y los metales. Esta decisión de Zeus supuso un gran shock para muchos dioses olímpicos. Zeus creía que el matrimonio ayudaría a reducir el caos que crecía en el Olimpo debido a la belleza de Afrodita.

Tan pronto como los dos hicieron sus votos matrimoniales, Afrodita comenzó sus relaciones ilícitas con los dioses del Monte Olimpo. Los rumores sobre la larga lista de amantes de Afrodita se extendieron como la pólvora. En esta lista también había hombres mortales de los que la diosa del amor y la belleza se enamoró perdidamente.

Amantes y relaciones escandalosas de Afrodita

A pesar de su matrimonio con Hefesto, Afrodita ocasionalmente recibe mucha atención y admiración tanto de los dioses como de los mortales. A continuación se enumeran algunas aventuras muy notables que ha tenido:

Afrodita y el dios Ares

La relación romántica de Afrodita con el dios de la guerra Ares supone una gran sorpresa para los olímpicos. ¿Quién hubiera pensado alguna vez que la diosa de la guerra se enamoraría de alguien que es todo lo contrario a ella? Se cree que le gustaba Ares por su carácter agresivo y sus ganas de ganar siempre. Su relación es comparable al concepto de yin y yang: positivo y negativo; oscuridad y luz; y odio y amor.

Al enterarse de la infidelidad de Afrodita, Hefesto ideó un plan para exponer a su esposa. El maestro falsificador colocó un mecanismo justo debajo de la cama de Afrodita. Y tal como pretendía, el mecanismo entró en acción y arrasó con Ares y Afrodita mientras yacían en la cama, exponiéndolos a la mirada y las burlas de los otros dioses y diosas. Hefesto también encargó al dios del sol Helios que iluminara a la pareja con su luz una vez que se activara el mecanismo.

Eros, Anteros, Fobos y Deimos son sólo algunos ejemplos de niños nacidos de la unión de Afrodita y Ares.

Afrodita y Dioniso

De esta unión nacen los Haris (o "gracias"); las deidades celestiales Aglaya ("Belleza"); Eufrosina ("Feliz"); y Talia ("Buen humor"). Muchas de estas deidades siguen siendo muy cercanas a Afrodita.

Afrodita y Anquises

Después de un romance con el mortal y pastor Anquises, Afrodita da a luz a Eneas y Lear. Anquises pierde la vista tras ser alcanzado por un rayo. Se cree que Anquises sufrió este triste destino porque reveló el nombre de la madre de su hijo. Por otro lado, Eneas sigue desarrollándose como un gran guerrero troyano. Tan pronto como Troya capituló ante los griegos, Eneas se dispuso a fundar la ciudad de Roma.

Afrodita y el mortal Adonis

La belleza y virilidad de Adonis son motivos suficientes para que Afrodita se enamore del mortal. Temiendo que el joven mortal pueda ser secuestrado por alguna otra diosa, Afrodita coloca suavemente a Adonis en un cofre mágico, que asigna a la reina del inframundo, Perséfone, para que lo guarde. Con el tiempo, Perséfone se enamoró de la belleza de Adonis y se enamoró. Más tarde decide quedarse con Adonis. Pronto estalla una feroz guerra entre Afrodita y Perséfone sobre quién tiene el derecho de quedarse con Adonis.

Luego, Zeus interviene para mediar en la disputa. Zeus divide estratégicamente el año en tres y ordena a Adonis que pase cuatro meses con Afrodita y los segundos cuatro meses con Perséfone. Se le pide a Adonis que pase solo los cuatro meses restantes del año.

Al final, Afrodita queda completamente devastada después de la muerte de Adonis durante un accidente de caza. En su dolor, lanza un hechizo mágico sobre el cuerpo de Adonis, convirtiéndolo en una flor sin olor.

Hijos de Afrodita

La diosa del amor y la belleza tuvo muchos hijos: deidades y mortales. Sorprendentemente, ninguno de sus hijos apareció con Hefesto, su marido y medio hermano.

El hijo más importante de Afrodita debe ser el dios Eros (Cupido en el panteón de Roma). Sus otros hijos son Harmonia, la diosa de la armonía y el equilibrio; Deimos, el dios del miedo; Fobos, el dios del miedo; Erix, el rey de Sicilia; Príapo y Eneas, el héroe de la guerra de Troya.

La mayoría de sus hijos nacieron de Ares, el dios de la guerra. Ejemplos de esta descendencia son Eros, Harmonia, Phobos y Anteros.

Himeneo y Príapo también nacieron de su romance con Dioniso. El primero era un dios de las ceremonias matrimoniales, y el segundo un dios de la fertilidad, que tenía genitales grandes.

Con Adonis, Afrodita dio a luz a Bero (Beroe) y Golgos. Además, de su romance con Poseidón, dios del mar, nació una ninfa llamada Roda. Roda era considerada la diosa de la isla de Rodas, quien más tarde se convirtió en la esposa de Helios, el dios del sol.

Hermafrodita, Tychea, Peitho, Eunomia y Tychea fueron algunos de los hijos nacidos de la unión de Afrodita con Hermes, el dios mensajero. Entre estos hijos suyos, estaba más estrechamente asociada con Peito, el dios de la persuasión. Como resultado, los antiguos griegos a menudo apelaban a Afrodita y Peito para que intervinieran durante impasses políticos y otras interacciones sociales.

Poderes, atributos y símbolos de Afrodita

El mayor poder de Afrodita es el amor. En todo lo relacionado con el amor, el deseo y el afecto, la diosa salió victoriosa. Poseía la rara habilidad de hacer que otros se enamoraran de ella. También tenía un cinturón mágico que le daba a su portador la capacidad de enamorar a cualquiera, mortal o dios. Otros símbolos muy famosos de Afrodita son la granada, la caracola, el mirto, el cinto mágico y el espejo. Es interesante notar que casi todos sus símbolos están relacionados con la belleza y el esteticismo.

La Corte de París y el papel de Afrodita en la Guerra de Troya

La Guerra de Troya fue obra de Eris, la diosa de la discordia. La historia comienza con una hermosa fiesta que celebra el matrimonio de Peleo y Tetis. Todos los dioses y diosas principales honraron el evento. También estuvieron presentes reyes y reinas destacados del reino humano.

Cuando la fiesta apenas terminaba, Eris dejó una manzana dorada, una manzana que nunca había visto antes. En su discurso de despedida, Eris dijo que la manzana dorada debería entregarse a la "más bella" de todas las diosas.

Mientras las diosas Atenea, Hera y Afrodita luchaban por la manzana de oro, se desató una conmoción. ¿Cuál de estas diosas podría reclamar una manzana dorada tan hermosa?

Para que reinara la paz, Zeus asignó al mortal Paris de Troya la responsabilidad del caso. Zeus eligió a Paris como juez porque era menos probable que se dejara influenciar por cualquiera de las tres diosas que luchaban por la manzana.

A medida que avanzaba el caso, Atenea continuó sobornando a Paris, prometiendo dotarlo de una sabiduría y un poder sin precedentes, una sabiduría mucho más allá de los límites de la raza humana.

Por otra parte, Hera prometió bendecir a París con pleno poder sobre todas las naciones de la tierra. Este poder desenfrenado dejaría a París como gobernante general de lugares de Asia y Europa.

Finalmente, Afrodita intentó burlar una decisión favorable de París prometiéndole la mujer más bella de todos los reinos humanos: Helena de Esparta.

París, cautivada por la extraordinaria belleza de Helena, se decidió por Afrodita. Por lo tanto, la manzana dorada de Eris fue entregada a Afrodita. Lamentablemente, Helena de Esparta era la esposa de Menelao. Considerando esto una afrenta a su honor, Menelao preparó sus barcos y declaró la guerra a París y a los troyanos. A él se une su hermano, el rey micénico Agamenón. Juntos, los dos marcharon con su ejército hacia Troya, lo que marcó el comienzo de la guerra más legendaria de la mitología griega: la Guerra de Troya.

Fiel a su palabra, Afrodita apoya a los troyanos durante la guerra. Homero Ilíada se dice que ayudó a salvar París de la ira de Menalaos.

Cómo Afrodita se puso celosa de Psique

Psique era una hermosa princesa mortal que provocó la ira de Afrodita simplemente porque personas de toda la antigua Grecia vinieron a su ciudad para verla. Algunos de los admiradores de Psyche incluso compararon su belleza con la de Afrodita y comenzaron a adorar a Psyche en lugar de a ella. Como castigo, Afrodita encarga a su hijo Eros que haga que Psique se enamore del hombre más feo del mundo. Sin embargo, justo antes de que Eros dispare sus flechas mágicas, se las dispara a sí mismo por error. Posteriormente, Eros se enamora de Psyche.

Después de varios años de pruebas por parte de Afrodita, Psique y Eros finalmente se casaron en el Monte Olimpo. Como parte de un regalo de bodas para Psique, Zeus la hizo inmortal. Las dos parejas viven en el Monte Olimpo por la eternidad. Les nacen varios hijos. El más famoso de estos niños fue la diosa del placer (Volupta en la mitología romana).

La debilidad de Afrodita

La mayor debilidad de Afrodita era su incapacidad para controlar su ira cuando alguien, mortal o diosa, intentaba rivalizar con su belleza. Sufría ataques de ira y celos cuando la belleza de cualquier mortal era comparada de alguna manera con la suya.

Lugares antiguos donde se adoraba a Afrodita

En toda la antigua Atenas, Citeria y Chipre, Afrodita fue objeto de gran culto y admiración por parte del pueblo. Se cree que Kytheria es el lugar exacto por el que pasó para aparecer plenamente en Chipre. Como resultado, se erigieron muchos templos y santuarios en su honor en todos estos lugares. En Chipre era considerada la gran diosa de la ciudad.

A lo largo de los años, también se ha establecido que la antigua ciudad de Odessos era un enorme y próspero centro de adoración a Afrodita.

En términos generales, el tipo de veneración que los antiguos tributaban a Afrodita era un poco más personal e íntima. Limitó con cuestiones relacionadas con la construcción del amor, la armonía y las relaciones mutuas.

Afrodita a menudo era anunciada como la diosa a la que la gente rezaba cuando sus relaciones necesitaban ser reparadas. Es por esta razón que a menudo se invoca para la unidad y el acuerdo, elementos que son de vital importancia en cualquier interacción humana, ya sea comercio, política, guerra o problemas matrimoniales. Cuando dos partes en conflicto tenían que dejar de lado sus diferencias y trabajar, a menudo rezaban a Afrodita. Estaban rogando por algo llamado mixis ("mezcla") por la diosa. Como resultado, se la consideraba un factor importante para garantizar que los atenienses tuvieran una democracia estable o un debate político.

Representación en el arte y la cultura.

A lo largo de los siglos, Afrodita se ha mostrado de numerosas formas y en el arte antiguo clásico. La única característica que recorre todas estas imágenes es que está pintada o esculpida con hermosas ropas de origen chipriota o arcaico. No posee ningún rasgo o atributo específico.

La mayoría de sus estatuas (posteriores al 4 a. C.) están hechas para mostrarla desnuda o, en algunos casos, semidesnuda (por ejemplo, la Venus de Milo). Sus rasgos también son muy simétricos.

Se la identifica más a menudo con una manzana en la mano, presumiblemente la manzana dorada de Eris que ganó en un concurso. En algunos casos se la representa montando un ganso o un cisne con un cinturón alrededor de su cintura.

En casi todos los casos, se la ve joven y llena de eterna belleza, volando en un carro tirado por gorriones.

Un gran número de estatuas y esculturas de la diosa sentada Afrodita (o Venus) estaban de moda en la antigüedad, especialmente durante el período helenístico. Muchas de las esculturas la representan en un baño o en cuclillas. Esta es nuevamente una referencia sutil a la historia de su nacimiento. Por eso, las historias y esculturas de la diosa siempre intentan rendir homenaje al mar (agua) del que surgió.

La Venus de Cnidos, esculpida por Praxíteles en el siglo IV a.C., es considerada la más famosa de las estatuas de Afrodita.

El significado de Afrodita

Incluso antes de los griegos, Afrodita ha sido vista durante mucho tiempo como una figura clave en el mundo de la lujuria y el amor en las culturas populares y avanzadas. Sus historias tuvieron una gran influencia en los sumerios, mesopotámicos y siriopalestinos. En las civilizaciones alrededor de Mesopotamia, por ejemplo, estaba la diosa Astarte (a veces llamada Astarte o Ishtar). Diosas como Astarte eran las principales responsables de la guerra y el amor.

Lo dicho anteriormente significa que los griegos no fueron los primeros en tener una diosa que poseía rasgos como los de Afrodita.

Y debido a que había una fascinación tan grande por el cuerpo femenino, el papel de Afrodita en los asuntos de los antiguos era mucho más pronunciado en sus culturas que en los períodos monoteístas actuales y occidentales. Sin embargo, sus mitos e historias continuaron siendo una gran fuente de inspiración para los artistas y pensadores del Renacimiento. Por ejemplo, en 1486 Sandro Botticelli representó brillantemente a la diosa en una pintura asombrosa llamada El nacimiento de Venus.