Triade tebana degli antichi dei egizi

La triade divina di Tebe (la moderna Luxor) – Amun-Re, Mut e Khonsu – era considerata una famiglia nucleare di dei. Amon era il padre, Mut era sua moglie e Khonsu era il figlio di Amun-Re e Mut.

Il culto di questi tre dei era molto diffuso nell'antica città egiziana di Tebe. Infatti, il loro culto, soprattutto quello di Amon, rese la città di Tebe un fiorente centro religioso oltre che un centro di potere durante i regni di molti faraoni egiziani del Medio Regno (2040 ca. - 1640 ca. a.C.) e del Nuovo regno (1552 circa - 1070 a.C. circa). Con l'eccezione di un breve periodo durante il regno del faraone Akhenaton (o Amenhotep IV) della XVIII dinastia, il culto della triade tebana degli dei raggiunse il suo apice tra il 18^che e 25^che Dinastia.

Nell'articolo di oggi consideriamo i miti, i poteri e i simboli di questi dei tebani.

L'antica città egiziana di Tebe

Si dice che la città di Tebe fosse abitata e fungesse da piccola città commerciale sin dall'Antico Regno. In questo periodo, la città di Menfi, nel Basso Egitto, fungeva da centro amministrativo dei faraoni. Fino ad oggi, gli archeologi non hanno ancora scoperto a Tebe alcuna struttura significativa o monumentale dell’epoca dell’Antico Regno.

L'ascesa alla ribalta di Tebe inizia intorno al 22^nd secolo a.C – un’epoca in cui due sovrani rivali combattevano per la supremazia. La IX e la X dinastia presero il controllo del Basso Egitto e di parti dell'Alto Egitto. D'altra parte, i faraoni dell'XI dinastia che governavano da Tebe controllavano le restanti parti dell'Alto Egitto.

Gli antenati dei successivi sovrani Teva compaiono dal 11^che Dinastia dei faraoni. Alcuni secoli dopo, durante l'era del Medio Regno, i governanti di Tebe iniziarono ad espandere la loro sfera di controllo e influenza oltre l'Alto Egitto.

Nei secoli successivi, sotto i faraoni del Medio e del Nuovo Regno, Tebe divenne il centro religioso di un intero Egitto. Questo periodo vide un massiccio sviluppo infrastrutturale, compresa la costruzione di templi e centri per il culto di numerose divinità egizie. Tebe fu quindi la capitale dell'Egitto per gran parte del periodo del Medio e del Nuovo Regno. A quel tempo era senza dubbio il luogo più civilizzato del mondo.

Altri fatti

• I templi di Karnak e Luxor si trovano in quella che era la parte centrale dell'Alto Egitto.
• Il faraone del Nuovo Regno Amenhotep III, così come i suoi predecessori, realizzarono numerosi lavori per ampliare i templi di Amon a Tebe.
• Amun-Ra, la principale divinità di stato del Medio e del Nuovo Regno, è conosciuto come il marito della dea Mut e il padre del dio della luna Khonsu.
• I templi di Karnak e Luxor erano situati sulla sponda orientale del Nilo, mentre le necropoli dei complessi funerari e dei cimiteri reali erano localizzati sulla sponda occidentale del fiume.

Amon (o Amon-Re)

Prima dell'era del Medio Regno, Amon non era considerata una delle principali divinità di Tebe. Il crescente potere politico ed economico dei suoi seguaci a Tebe portò all'ascesa di Amon da dio ariete minore a divinità molto potente e venerata.

Conosciuto nell'antica religione egiziana come "Nascosto" o semplicemente "Nascosto", Amon era il principale dio protettore della città di Tebe e la divinità più importante di Tebe e oltre.

Dal 22° secolo a.C., epoca in cui aumentò il culto di Amon, sorsero diversi templi e luoghi di culto di Amon. Nell'era del Medio Regno, il faraone Senuset I (regno: 1921-1926 a.C. circa) fu colui che iniziò la costruzione del complesso del tempio di Karnak a Tebe. Nei secoli successivi, il complesso di culto e gli adoratori di Amon continuarono a crescere, anche durante l'occupazione degli Hyksos del Basso e Medio Egitto (cioè la XV dinastia egiziana: 1650-1550 a.C. circa).

Tra i tre periodi principali dell'Antico Egitto, fu il Nuovo Regno a testimoniare il culto di Amon più diffuso. La venerazione di Amon (da parte degli antichi egizi) era così grande che i suoi attributi, poteri e caratteristiche furono fusi con il dio egiziano del sole Ra (o Re). Dopo questa fusione, Amun divenne Amun-Re (o Amun-Ra), l'onnipotente creatore e dio del sole dell'universo. È conosciuto con epiteti come "Signore dell'Universo", "Re degli Dei" e "Signore dell'Alto e del Basso Egitto". Per quanto riguarda quest'ultimo epiteto, la divinità unita Amun-Ra simboleggiava l'unificazione dell'Alto e del Basso Egitto.

Le raffigurazioni comuni di Amun-Ra lo raffigurano come un uomo con la testa di un ariete, due corna ricurve e una barba ricurva. In alcune raffigurazioni è raffigurato con indosso un gonnellino e un corsetto al ginocchio; e sulla sommità della testa ci sono due piume parallele e diritte. Come era comune con molti dei egizi, Amon può essere visto tenere un bastone in una mano e il simbolo ankh nell'altra. L'ankh simboleggiava il suo potere vivificante, sia nella terra dei vivi che nell'aldilà.

La sua rappresentazione come una divinità dalla pelle blu o nera è legata alla sua associazione con la fertilità e il ricco suolo della regione della Valle del Nilo. Questa sua caratteristica ha permesso a molti dei suoi adoratori di associarlo al dio della fertilità Min.

Consorte di Amun-Ra, la dea egiziana Mut è conosciuta nel Libro dei Morti come la creatrice delle anime e dei corpi degli esseri umani. È anche percepita come la divinità che protegge le persone dalle forze del male.

Gli egiziani la associavano spesso all'avvoltoio, rendendola un'antica dea egiziana alata. In cima alla sua testa c'è spesso la doppia corona del Basso e dell'Alto Egitto.

Oltre alla sua associazione con Khonsu e Amun-Ra, Mut è anche associata alla dea Maat, l'antica divinità egizia della verità, della legge e dell'ordine.

Come suo marito Amun-Ra e suo figlio Khonsu, il principale centro di culto di Mut era a Tebe, in particolare nel tempio di Karnk.

Conosciuto dagli antichi egizi come il dio della luna, Khonsu è un dio dalla testa di falco che si ritiene sia il figlio di Mut e Amun-Ra. In quanto divinità lunare, Khonsu era considerato il dio della fertilità.

Nelle raffigurazioni comuni di Khonsu, ha una testa di falco e un disco lunare sopra la testa. Il ruolo principale di Khonsu nel pantheon degli dei egiziano era quello di dare consigli ai suoi simili. Era anche pregato perché gli egiziani credevano che possedesse soluzioni ai loro problemi.

Soppressione della triade divina di Tebe

Dopo la morte di Amenhotep III, suo figlio maggiore Akhenaton fu incoronato faraone d'Egitto intorno al 1353 aC Fu chiamato Amenhotep IV, un riferimento al grande culto che lui e suo padre rendevano al dio del sole Amon (Amen).

A partire dal decimo anno del regno di Amenhotep IV (1353-1337 a.C. circa), il faraone relativamente giovane iniziò a sviluppare una forte ossessione per Aton, una divinità solare in gran parte secondaria nel pantheon egiziano.

La sua ammirazione per Aton in realtà iniziò durante la celebrazione della sua festa Sed, dove invece di elogiare gli dei tradizionali come Amon, Ptah o Osiride, Amenhotep scelse di porre Aton al centro delle sue celebrazioni religiose.

Cambiò il suo nome da Amenhotep ad Akhenaton, riflettendo la sua forte devozione al dio del sole Aton. Man mano che la sua venerazione per Aton cresceva, il suo culto cominciò a soppiantare i culti degli altri dei nell'antico Egitto. Ciò è dovuto anche al fatto che Amenhotep IV limitò intenzionalmente il culto di altri dei egiziani, incluso il dio principale e il dio del sole Amon (Amen). Alcuni sostengono che questa sia stata una mossa puramente politica, poiché cercava di impedire l’enorme potere che l’élite politica e religiosa esercitava in Egitto.

Revival della triade tebana

A causa delle sue azioni sacrileghe, i suoi successori lo chiamarono il faraone eretico d'Egitto. E proprio come cercò di cancellare il culto delle tradizionali divinità egizie, così i suoi successori lavorarono molto duramente per rimuovere il suo nome dagli annali della storia incidendo i suoi nomi e le sue immagini sui monumenti.

Il suo immediato successore, forse Smenkhkare, che alcuni dicono fosse la regina Nefertiti travestita da uomo, riportò la capitale a Tebe. Allo stesso modo, i faraoni Neferneferuaten, Tutankhamon, Ai e Horemheb furono molto importanti nel ripristino della cultura politeistica nell'antica religione egiziana. Al faraone Horemheb viene attribuita la completa sradicazione del culto di Aton.