Ask en Embla: de eerste twee mensen in de Noorse mythologie

In de Noorse mythologie staan ​​Ask en Embla, respectievelijk mannelijk en vrouwelijk, bekend als de voorouders van de hele mensheid, en werden geschapen door de Noorse goden. In het Scandinavische verhaal over de schepping van de wereld bestaan ​​echter verschillende versies. In een van de verhalen werden de eerste twee mensen geschapen, gevormd door de dwergen, en later de levensadem en andere geschenken gegeven door Odin en zijn broers Vili en Ve.

Het onderstaande artikel behandelt alles wat u moet weten over hoe de eerste twee mensen in de Oudnoorse literatuur zijn ontstaan.

Ask en Embla: de vader en moeder van de menselijke soort

Waarde op Ask: "essenboom"

Waarde van Embla: "iep" of "wijnstok" of "drukke vrouw"

Други namen: Voorouders van de hele mensheid; de eerste menselijke vader en moeder

Noorse bronnen: Poëtische Edda (een 13^ти-eeuwse verzameling Scandinavische mythen en verhalen), en Proza Edda – geschreven door de IJslandse dichter Snorri Sturluson

Oorsprongsverhaal: Wie heeft Ask en Embla gemaakt?

Lang voordat de eerste mensen werden geschapen, hielden de vadergod Odin en zijn broers Vili en Ve de eerste ijsreus Ymir in de val en doodden hem. Met behulp van de botten van Ymir creëerden de drie broers de aarde. Met de overige delen van het lichaam van de reus creëerden ze de lucht, de bergen en de zee.

Terwijl ze door het bos liepen, kwamen Odin en zijn broers twee boomstammen tegen. Sommige verslagen stellen dat de goden de boomstammen op het strand hebben gevonden. In ieder geval sneden de drie broers de eerste mensen uit de stammen, waardoor ze mannelijke en vrouwelijke vormen kregen. Hun creaties misten echter de basiskenmerken die hen menselijk maken. Dus wilden de goden hun creaties voorzien van een aantal gaven, waaronder de levensadem, beweging, intellect, spraak, vorm en zicht. Odin en zijn broers gaven de mensen ook namen en kleding om ze warm te houden. De goden creëerden vervolgens een huis op Midgard (aarde) voor Ask en Embla, en gaven hen de opdracht zich voort te planten en de wereld te bevolken.

In een verhaal van Gylfaginning (ook bekend als Gylfi's Enchantment of Gylfi's Deception) - deel één van Proza Edda - Odin was in het gezelschap van zijn broers Vili en Ve.

Verhaal uit het gedicht Völuspá

In het gedicht Völuspá в Poëtische Edda... die het Noorse verhaal over de schepping van de wereld vertelt, is een helderziende (völva). In dit verhaal bevindt Odin zich eerder in het gezelschap van twee obscure figuren – Hœnir en Lóðurr – wanneer ze twee zeer primitieve, vormloze en machteloze wezens tegenkomen die verstoken zijn van waarneembare menselijke zintuigen.

Odin en zijn metgezellen kregen toen medelijden met de wezens en maakten ze geavanceerder, waardoor ze veel van de zintuigen kregen die mensen tegenwoordig hebben. Odin geeft de eerste twee mensen een ziel, Hösnir ​​geeft ze intelligentie en Lorurr geeft ze een mooie kleur. Nadat ze deze geschenken aan de mensen hadden geschonken, noemden de goden hen Ask en Embla, respectievelijk de eerste man en vrouw.

Andere feiten over Ask en Embla

• Veel van wat we weten over de eerste mensen in de Noorse mythologie is te vinden in twee hoofdteksten: de Proza Edda en de Poëtische Edda. De laatste is de 13e^тиeeuw waarin Scandinavische mythen en traditionele verhalen werden verzameld, en de Proza Edda het werk was van de IJslandse wetgever en dichter Snorri Sturluson (1178-1241). De Proza Edda vertelt over de schepping en vernietiging van de wereld van de goden, inclusief hoe de wereld en de eerste mensen werden geschapen.
• Oude mythen waren erg geïnteresseerd in het verklaren van de oorsprong van de mens. Zoals de verhalen in Noorse mythologiesuggereerden andere oude mythen vaak dat mensen uit bomen werden gevormd. Neem bijvoorbeeld de oude Perzen, die geloofden dat de eerste mensen – Meshia en Meshiane – uit bomen voortkwamen.
• Het verhaal van Ask en Embla wordt vaak geassocieerd met wijnstokken, die op hun beurt weer geassocieerd werden met vuur en voortplanting. Vaak gebruikten de Proto-Indo-Europese stammen wijnstokken als aanmaakhout, d.w.z. voor het onderzoeken van brand. De wijnstok vertegenwoordigde Embla (vrouwelijk), terwijl de boor die werd gebruikt om de wijnstok aan te steken Ask (mannelijk) vertegenwoordigde.
• Net als het Noorse scheppingsverhaal hebben andere culturen over de hele wereld de boom vaak in het middelpunt van de schepping geplaatst. In andere gevallen zijn rotsen, botten en tanden van mythische wezens gebruikt om de oorsprong van de hele menselijke soort te verklaren.
• In het gedicht Völuspá in de poëtische Edda komt het verhaal van de schepping van de mens na de vorming van de aarde en de verschijning van de dwergen. Dit heeft veel mythologen ertoe gebracht te theoretiseren dat de dwergen in de Noorse mythologie degenen waren die mensen schiepen voordat de goden de levensadem in hen bliezen.
• Vanwege hun oorsprongsverhaal noemen sommige geleerden de eerste man en de eerste vrouw in de Noorse mythologie respectievelijk de ‘strijdbomen’ en ‘juwelenbomen’.