Последвайте ни във Facebook

Търсенето на Ковчега на завета в Етиопия от Италия

0
25
Търсенето на Ковчега на завета в Етиопия от Италия

Ковчегът на Завета, най-свещеният артефакт, за който се знае, че съхранява десетте Божи заповеди, предполагаемо е съществувал преди 3000 години. Традицията сочи, че Навуходоносор го е откраднал и унищожил, когато вавилонците разграбват Йерусалим и ограбват храма на цар Соломон през 586 г. пр. н. е. Някои експерти обаче смятат, че истинският ковчег е оцелял. Най-достоверната теория гласи, че ковчегът е попаднал в Етиопия по време на управлението на цар Соломон около 10 век пр.н.е. – и може би все още се намира там. Историците предполагат, че преди Втората световна война под командването на Мусолини Италия е положила значителни усилия да го намери.

*Оригинална картина на Менелик I и пристигането на Ковчега на завета в Аксум, църква „Света Мария от Сион“. Изображение: CC2.0 Gill Penney.
Ковчегът представляваше сандък с размери 4 фута, 2 инча (2,5 лакътя) дължина; 2 фута, 6 инча (1,5 лакътя) ширина; и 2 фута, 6 инча (1,5 лакътя) височина. Той беше направен от Ситим или акация, покрита със злато отвътре и отвън, изработена от двама от най-изкусните израелски майстори. Златна корона и два херувима, обърнати един към друг, украсяваха горната част. Тя беше покрита с плат от чисто злато, наречен kaporet . . . . (Изход 25:10-22, 37:1-9).

Легенда за ковчега на завета

Всичко започва с Менелик I, син на цар Соломон и Македа, Савската царица, около 950 г. пр. Според легендата, когато Македа посетила царя, тя забременяла от него и родила в Абисиния (Етиопия). След като Менелик достигнал зряла възраст, той пътувал, за да посети баща си в Йерусалим. Когато дошло времето за завръщането на Менелик в Етиопия, цар Соломон поискал копие на ковчега, което да придружава Менелик за молитва. В крайна сметка Етиопия била толкова далеч от храма в Йерусалим.

Принц Менелик I обаче се притеснява за светостта на истинския Ковчег, тъй като Соломон е поставил идоли в Храма заедно с Ковчега по искане на езическите си съпруги. Менелик и неговите последователи разработват план, според който разменят ковчезите. След това Менелик щеше да поеме грижата за истинския ковчег. Първо, мъжете се погрижили свещениците да се напият с вино. След това Менелик извършил размяната, а група евреи придружили Менелик обратно в Абисиния с ковчега.

Според други версии на историята кралят поверил на Менелик истинския ковчег за съхранение.

Въпреки това истинският Ковчег на Завета пристига с Менелик I в Етиопия. Той остава в манастира на езерото Тана Черкос през следващите 800 години. Впоследствие намира своето място за покой в църквата „Света Мария от Сион“ в Аксум, Етиопия. От този момент до днес в църквата работи само един монах, известен като „пазител на ковчега“. Той остава на тази свещена длъжност до смъртта си и съобщава на всички любопитни посетители, че той и останалите жители на Аксум биха дали живота си, за да защитят ковчега. Само на пазителя е позволено да разглежда ковчега, независимо от положението или богатството на всеки.

Италия нахлува в Етиопия и започва търсенето

Италианската държава през 20 век смята, че Етиопия е в нейната сфера на влияние. Освен това тя е една от малкото африкански държави, които все още са запазили своята независимост, свободни от европейско господство. В миналото Етиопия също се е сблъсквала с Италия и е печелила решително военните действия. Това се случва през 1896 г., когато 14 500 италиански войници претърпяват огромно поражение от 80 000 етиопци в Адва.

Подхранван от нуждата за реванш и разширяване чрез колонизация, на 3 октомври 1935 г. Мусолини изпраща своите новомеханизирани легиони под командването на фелдмаршал Родолфо Грациани през абисинската граница от италианските Сомалиленд и Еритрея. (Comando Supremo).

Каква е позицията на Ватикана по отношение на Етиопия?

Абисиния бързо е завладяна. Лигата на нациите отправя своите протести. Изглежда, че само Ватиканът мълчи. Някои спекулират, че Ватиканът е благословил италианското нахлуване в Абисиния по свои собствени причини. Етиопската православна църква Тевахедо нарича себе си първоначалната християнска вяра, както и римокатолиците във Ватикана. Със сигурност не е било добре, когато Етиопската православна църква Тевахедо е отказала да приеме папата като върховен водач на християнската вяра.

Папа Пий XI внимава да не одобри лично италианското нахлуване в Абисиния. Потенциалният отпор от страна на католиците по света би бил достатъчна причина да не подкрепи войната публично. Но много хора вярват, че Мусолини е получил подкрепата на Ватикана за инвазията. Това е било отчасти защото е щяло да позволи на Ватикана да подчини Етиопската православна църква на своята воля.

Въпреки че папа Пий XI е доста тих по време на италианската окупация на Абисиния, други членове на Ватикана са много по-гласовити. Цитиран е архиепископът на Торано, който казва:

Войната срещу Етиопия трябва да се разглежда като свещена война, като кръстоносен поход (тъй като италианската победа би) отворила Етиопия, страна на неверници и схизматици, за разпространението на католическата вяра.

Търсенето на ковчега

Етиопия, с дългата си и богата история на юдаизма и християнството, твърди, че притежава единствения артефакт, който е най-желан от всички големи религии: Ковчега на Завета. Ватиканът със сигурност е бил наясно с тази претенция. Някои предполагат, че Ватиканът, като представител на християнството, е искал да притежава най-свещения артефакт в света. Това също ги поставя в противоречие с Етиопската православна църква.

Археологът Уго Моннере дьо Вилар и италиански военни, които възстановяват стела, за да я транспортират до Италия, Аксум, Етиопия, 1935-1936 г. Getty Images.
*Археологът Уго Моннере дьо Вилар и италиански военен персонал възстановяват стела, за да я транспортират до Италия, Аксум, Етиопия, 1935-1936 г. Getty Images.

Опитва ли се фашистка Италия, с благословията на Ватикана, да открие и пренесе ковчега от църквата „Света Мария“ в Аксум, Етиопия? Няма официални документи, които да потвърждават това. Въпреки това италианските сили са търсили етиопски национални съкровища и италиански войници са окупирали Аксум. Всъщност италианците премахват Голямата стела или обелиска от Аксум и го сглобяват отново в сърцето на Рим. Само този подвиг показва, че парите не са били опция. Транспортирането на този голям обект е било нечувано за онова време инженерно постижение.

Мерки за сигурност за опазване на ковчега

Етиопската православна църква има дълга история на преместване на ковчега за съхранение. След като пребивава на островите на езерото Тана в продължение на повече от 800 години, в крайна сметка той е преместен в Аксум през 333 г. Многократно, когато ковчегът е бил застрашен, пазителите отново го връщат в езерото Тана. В някои случаи той се премества в други райони, например в Гондер, в пещерите на планината Семиен, в Шева, на островите Зеуей и другаде.

Както се очаква, етиопските религиозни служители твърдят, че ковчегът е преместен от Аксум по време на италианската окупация. За да бъде всичко още по-объркано, традицията на Амхара също така твърди, че точно копие на Ковчега се намира в църквата „Света Мария от Сион“, а оригиналният Ковчег на Завета е в мина Амбеса (Лъв). От друга страна, църквата „Света Мария от Сион“ твърди, че притежава оригинала.

Параклисът на плочата
*Параклисът на табелата Църквата „Света Мария“ твърди, че вече притежава ковчега. Снимка: CC 3.0 JensiS65.

Независимо от объркването, италианските сили в Етиопия през 1935-1941 г. не оставят камък върху камък. Според някои оценки над 1 милион етиопци губят живота си. Убити са над 300 монаси, монахини и духовници, разрушени са 2000 църкви, както и 525 000 домове и 14 милиона животни (Алемайеху). Дали църквите са били опожарени, за да се подчини православната църква, или за да се търси ковчегът? Официалните документи не разглеждат този въпрос.

Италиански представители се включват в лова

Ковчегът е само една от многото библейски връзки на Етиопия с Израел. Интересно е да се отбележи, че много видни италиански представители са пътували до райони в Абисиния, известни или с историческата си връзка с местоположението на Ковчега, или заради религиозното си значение.

Документацията сочи, че Алесандро Паволини, лейтенант през 1936 г. и министър на народната култура през 1939 г., пътува до езерото Тана. Езерото Тана, както беше споменато по-рано, е първоначалното местоположение на ковчега в Етиопия. Предполага се, че езерото е и мястото, където Ковчегът е отивал за съхранение по време на размирици.

През 1936 г., непосредствено след италианското нахлуване в Абисиния, Паволини пътува до езерото Тана с някакъв воден десантен кораб много преди италианските сили да пристигнат и да обезопасят района. Можем само да предполагаме защо е поел риска да стигне там възможно най-скоро, преди италианските сили да могат да осигурят района. Дали е подозирал, че ковчегът е отишъл там? Джордано Бруно Гери е документирал оригиналните писма за пътуването на Паволини до езерото Тана в Storia Illustrata.

През същата година италианският външен министър Галеацо Чано пътува до Гондар. След Аксум, Гондар е вторият най-свещен град в Етиопия. Гондар е известен и с монасите си, които изповядват легендата за Лилит и Каин от еврейско-еврейските текстове. За тези, които може би не са запознати с тази история, Лилит е първата жена, която Бог създава за Адам. Каин е първородният син на Адам и Ева. Бог осъдил Каин на Страната на странстването, по време на която той срещнал Лилит източно от Едем край Червено море.

Италия също търси мината на цар Соломон

Намеренията на Паволини и Чано са неясни. Официално пътуването им е било изцяло делово, докато други твърдят, че е било лично. Но друг изненадващ мотив, който наскоро излезе наяве, е търсенето им на друг библейски предмет: Мините на цар Соломон.

Някои археолози и библейски изследователи отдавна смятат, че местоположението на мините на цар Соломон може да се намира в Източна Африка. В книгата Мистерията на Сан Пиетро в Сиел д’Оро (Il Mistero di San Pietro in Ciel d’Oro)„, издадена през лятото на 2010 г., Енрико Чернуски посочва, че търсенето на мините на цар Соломон е било основен приоритет за италианските нашественици.

Но що се отнася до Ковчега на Завета, балонът се спука в Аксум, поне за италианците. Имало не само един Ковчег, а над сто такива, разпръснати из цялата страна. За италианците това било типичен етиопски трик. Те криели истинския Ковчег (ако той наистина е съществувал) с поставянето на копия в почти всяка църква. За етиопците обаче това беше още една победа в запазването на най-святото им притежание в етиопски ръце.

Никой не знае със сигурност дали Ковчегът на Завета наистина е съществувал, или не. Това е една от най-големите библейски легенди в историята и загадка с малко конкретни доказателства, на които човек може да се опре. Въпреки че Raiders of the Lost Ark е измислен филм, макар и забавен, се оказва, че италианските подвизи в Абисиния вероятно са историческо събитие и просто още една история за световните сили, които се опитват да намерят и заловят „изгубено“ съкровище.

Препратки:

Alemayehu, Kidane. „Кога Ватиканът ще се извини на Етиопия?“ Глобален алианс за Етиопия.
Исаак, Ефраим. „Ковчегът на завета в Етиопия ли е?“ Библиотеката на БАН. 05 ноември 2015 г.
Raffaele, Paul. „Пазители на изгубения ковчег?“ Smithsonian.com. 01 декември 2007 г.
Mockler, Anthony. Haile Selassié S War. Oxford: Оксфорд Юнивърсити Прес, 1984 г.
Selassie, Sergew Habele. “ Учредяването на Етиопската църква.“ Етиопската православна църква Тевахедо.