Afrodite na mitologia grega - história de nascimento, significado, símbolo, poderes e habilidades

Quando se trata de amor, sexo e beleza, os antigos gregos adoravam a deusa do Olimpo Afrodite. A história mais famosa sobre a origem de Afrodite afirma que ela emergiu dos órgãos genitais do deus Urano, que foram jogados nas águas da costa de Chipre. Sendo um dos doze deuses do Olimpo, dizia-se que ela tinha tanta beleza que não tinha igual em nenhum lugar da terra ou do céu. Com a capacidade de fazer com que mortais e deuses se apaixonem, Afrodite é frequentemente descrita na mitologia grega como “a mais bela de todas”.

Verdadeira amante de casos extraconjugais, Afrodite teve vários filhos, entre eles Eros (Cupido), Harmonia, Fobos e Peito. Além de questões de amor e beleza, a deusa era vista sob uma luz favorável e reverente pelos antigos marinheiros, guerreiros, prostitutas, administradores de cidades, políticos e comerciantes gregos. No panteão romano, Afrodite era o equivalente à divindade Vênus.

Como nasceu a deusa Afrodite?

Ao longo dos milênios, a história do nascimento de Afrodite foi extraída de duas fontes principais.

A primeira história de origem vem de Hesíodo Teogonia. Hesíodo afirma que a deusa do amor e da beleza emergiu das águas cobertas de espuma (afros) de Paphos em torno da Ilha Cipriana (Ilha Kyparis).

No endereço Teogonia continua afirmando que o nascimento de Afrodite foi causado depois que os órgãos genitais castrados do deus do céu Urano caíram no mar. A castração foi realizada por Cronos, filho de Urano, usando uma foice que lhe foi dada por sua mãe Gaia, a deusa da Terra. Depois de cair no mar, uma espessa camada de espuma se formou e Afrodite emergiu da concha de uma concha - uma deusa bela e totalmente crescida.

No entanto, em Homero Ilíada, ela era considerada filha de Zeus e Dione. Dione é uma deusa titã e parte dos primeiros deuses. Certa vez, ela ajudou a curar Afrodite depois que a deusa da beleza foi ferida durante a Guerra de Tróia.

“Afrodite Celestial” versus “Afrodite Pandêmica”

De acordo com o filósofo grego Platão, a deusa em ambos Ilíada и Teogonia referem-se a dois completamente diferentes Afrodite. O grande filósofo afirma em seu simpósio que a deusa da primeira história de origem, "Afrodite Celestial" (Afrodite Urânia), era responsável pelo amor e carinho que os homens sentiam uns pelos outros. Ele descreve esta forma superior de amor como “amor espiritual”. Esta Afrodite também encoraja a raça mortal a lutar pelo conhecimento e pela harmonia.

Por outro lado, a história da segunda origem fala da "Afrodite pandêmica" (Afrodite pandemos) – uma deusa que governava o amor entre homens e mulheres. Esse amor era considerado vil e, em alguns casos, vão. Envolvia apenas o corpo e não tinha nada a ver com a alma.

Num relato separado, os atenienses que adoravam Afrodite Pandemos acreditavam que ela era responsável por conceder amor e harmonia aos assuntos civis e políticos da cidade. Esta visão de Afrodite é comumente referida como "Afrodite comum".

O casamento de Afrodite com Hefesto

A beleza de Afrodite causou muitos atritos e hostilidade entre os deuses do Monte Olimpo. Como resultado, o todo-poderoso rei do Olimpo, Zeus, decidiu que era melhor para Afrodite se casar, pois a rivalidade e a inveja entre os deuses irromperam em guerra.

Zeus casou Afrodite com Hefesto, um deus coxo e feio do fogo, das forjas e dos metais. Esta decisão de Zeus foi um grande choque para muitos deuses do Olimpo. Zeus acreditava que o casamento ajudaria a reduzir o caos que crescia no Olimpo por causa da beleza de Afrodite.

Assim que os dois fizeram os votos de casamento, Afrodite começou seus casos ilícitos com os deuses do Monte Olimpo. Rumores sobre a longa lista de amantes de Afrodite se espalharam como fogo. Nesta lista também havia homens mortais por quem a deusa do amor e da beleza se apaixonou perdidamente.

Amantes e relacionamentos escandalosos de Afrodite

Apesar de seu casamento com Hefesto, Afrodite ocasionalmente recebe muita atenção e admiração de deuses e mortais. Listados abaixo estão alguns casos muito notáveis ​​que ela teve:

Afrodite e o deus Ares

O relacionamento romântico de Afrodite com o deus da guerra Ares é uma grande surpresa para os Olimpianos. Quem poderia imaginar que a deusa da guerra se apaixonaria por alguém que é o oposto dela. Acredita-se que ela gostava de Ares por sua natureza agressiva e sua vontade de vencer sempre. A relação deles é comparável ao conceito de yin e yang – positivo e negativo; escuro e claro; e ódio e amor.

Ao saber da infidelidade de Afrodite, Hefesto elaborou um plano para expor sua esposa. O mestre da falsificação plantou um mecanismo logo abaixo da cama de Afrodite. E exatamente como ele pretendia, o mecanismo entrou em ação e varreu Ares e Afrodite enquanto eles estavam deitados na cama, expondo-os ao olhar e às provocações dos outros deuses e deusas. Hefesto também encarregou o deus do sol Hélios de iluminar o par assim que o mecanismo fosse ativado.

Eros, Anteros, Fobos e Deimos são apenas alguns exemplos de filhos nascidos da união de Afrodite e Ares.

Afrodite e Dionísio

Desta união nascem os Haris (ou “graças”); as divindades celestiais Aglaya ("Beleza"); Eufrosina ("Feliz"); e Talia ("Bom Humor"). Muitas dessas divindades permanecem muito próximas de Afrodite.

Afrodite e Anquises

Depois de um caso com o mortal e pastor Anquises, Afrodite dá à luz Enéias e Lear. Anquises perde a visão após ser atingido por um raio. Acredita-se que Anquises sofreu esse triste destino porque revelou o nome da mãe de seu filho. Por outro lado, Enéias continua a se desenvolver como um grande guerreiro troiano. Assim que Tróia capitulou diante dos gregos, Enéias começou a fundar a cidade de Roma.

Afrodite e o mortal Adônis

A beleza e a virilidade de Adônis são motivos suficientes para que Afrodite se apaixone pelo mortal. Temendo que o jovem mortal possa ser sequestrado por alguma outra deusa, Afrodite gentilmente coloca Adônis em um baú mágico, que ela atribui à rainha do submundo, Perséfone, para guardar. Com o tempo, Perséfone se apaixonou pela beleza de Adônis e se apaixonou. Mais tarde, ela decide manter Adônis para si. Logo uma guerra feroz irrompe entre Afrodite e Perséfone sobre quem tem o direito de ficar com Adônis.

Zeus então intervém para mediar a disputa. Zeus divide estrategicamente o ano em três e ordena que Adônis passe quatro meses com Afrodite e os segundos quatro meses com Perséfone. Adônis é convidado a passar os quatro meses restantes do ano sozinho.

No final das contas, Afrodite fica completamente arrasada após a morte de Adônis durante um acidente de caça. Em sua dor, ela lança um feitiço mágico no corpo de Adônis, transformando-o em uma flor sem cheiro.

Filhos de Afrodite

A deusa do amor e da beleza teve muitos filhos - divindades e mortais. Surpreendentemente, nenhum de seus filhos apareceu com Hefesto, seu marido e meio-irmão.

O filho mais significativo de Afrodite deve ser o deus Eros (Cupido no panteão de Roma). Seus outros filhos são Harmonia, a deusa da harmonia e do equilíbrio; Deimos, o deus do medo; Fobos, o deus do medo; Eryx, o rei da Sicília; Príapo e Enéias, o herói da Guerra de Tróia.

A maioria de seus filhos nasceu de Ares, o deus da guerra. Exemplos desta prole são Eros, Harmonia, Phobos e Anteros.

Himenaios e Príapo também nasceram de seu caso com Dionísio. O primeiro era um deus das cerimônias de casamento, e o segundo um deus da fertilidade, que tinha genitália grande.

Com Adônis, Afrodite deu à luz Bero (Beroe) e Golgos. Além disso, de seu caso com Poseidon, deus do mar, nasceu uma ninfa chamada Rhoda. Rhoda era considerada a deusa da ilha de Rodes, que mais tarde se tornou esposa de Hélios, o deus do sol.

Hermafrodita, Tychea, Peitho, Eunomia e Tychea foram alguns dos filhos nascidos da união de Afrodite com Hermes, o deus mensageiro. Entre esses seus filhos, ela era a mais associada a Peito, o deus da persuasão. Como resultado, os antigos gregos apelavam frequentemente a Afrodite e Peito para intervirem durante impasses políticos e outras interações sociais.

Poderes, Atributos e Símbolos de Afrodite

O maior poder de Afrodite é o amor. Em todos os assuntos relativos ao amor, desejo e carinho, a deusa saiu vitoriosa. Ela possuía a rara habilidade de fazer os outros se apaixonarem por ela. Ela também tinha um cinto mágico que dava ao usuário a habilidade de fazer qualquer pessoa, mortal ou deus, se apaixonar. Outros símbolos muito famosos de Afrodite são a romã, o búzio, a murta, o cinto mágico e o espelho. É interessante notar que quase todos os seus símbolos estão relacionados à beleza e ao esteticismo.

A Corte de Paris e o papel de Afrodite na Guerra de Tróia

A Guerra de Tróia foi obra de Éris, a deusa da discórdia. A história começa em uma bela festa que celebra o casamento de Peleu e Tétis. Todos os principais deuses e deusas homenagearam o evento. Reis e rainhas proeminentes do reino humano também estiveram presentes.

Quando a festa estava terminando, Eris deixou para trás uma maçã dourada – uma maçã que ela nunca tinha visto antes. Em seu discurso de despedida, Éris disse que a maçã dourada deveria ser dada à “mais bela” de todas as deusas.

Enquanto as deusas Atena, Hera e Afrodite lutavam pela maçã de ouro, irrompeu uma comoção. Qual dessas deusas poderia reivindicar uma maçã dourada tão linda?

Para que a paz reinasse, Zeus designou a mortal Páris de Tróia para cuidar do caso. Zeus escolheu Páris como juiz porque era menos provável que fosse influenciado por qualquer uma das três deusas que lutaram pela maçã.

À medida que o caso avançava, Atena continuou a subornar Páris, prometendo dotá-lo de sabedoria e poder sem precedentes – sabedoria muito além dos limites da raça humana.

Por outro lado, Hera prometeu abençoar Paris com pleno poder sobre todas as nações da terra. Este poder desenfreado deixaria Paris como governante geral de lugares na Ásia e na Europa.

Finalmente, Afrodite tentou enganar uma decisão favorável de Paris, prometendo-lhe a mulher mais bonita de todos os reinos humanos – Helena de Esparta.

Paris, cativada pela extraordinária beleza de Helena, decidiu por Afrodite. Portanto, a maçã dourada de Éris foi dada a Afrodite. Infelizmente, Helena de Esparta era esposa de Menelau. Considerando isso uma afronta à sua honra, Menelau preparou seus navios e declarou guerra a Paris e aos troianos. Ele é acompanhado por seu irmão, o rei micênico Agamenon. Juntos, os dois marcharam com seu exército para Tróia, que marcou o início da guerra mais lendária da mitologia grega – a Guerra de Tróia.

Fiel à sua palavra, Afrodite apoia os troianos durante a guerra. Homero Ilíada diz-se que ela ajudou a salvar Paris da ira de Menalaos.

Como Afrodite ficou com ciúmes de Psique

Psique era uma linda princesa mortal que provocou a ira de Afrodite simplesmente porque pessoas de toda a Grécia antiga vieram à sua cidade para vê-la. Alguns admiradores de Psiquê até compararam sua beleza com a de Afrodite e começaram a adorar Psiquê em vez dela. Como punição, Afrodite encarrega seu filho Eros de fazer Psique se apaixonar pelo homem mais feio do mundo. No entanto, pouco antes de Eros disparar suas flechas mágicas, ele erroneamente as atira contra si mesmo. Eros posteriormente se apaixona por Psique.

Após vários anos de provações de Afrodite, Psique e Eros finalmente se casaram no Monte Olimpo. Como parte de um presente de casamento para Psique, Zeus a tornou imortal. Os dois casais vivem no Monte Olimpo por toda a eternidade. Vários filhos nascem deles. A mais famosa dessas crianças foi a deusa do prazer (Volupta na mitologia romana).

A fraqueza de Afrodite

A maior fraqueza de Afrodite era a sua incapacidade de controlar a sua raiva quando alguém, mortal ou deusa, tentava rivalizar com a sua beleza. Ela tinha acessos de raiva e ciúme quando a beleza de qualquer mortal era de alguma forma comparada à dela.

Lugares antigos onde Afrodite era adorada

Em toda a antiga Atenas, Citéria e Chipre, Afrodite era objeto de grande culto e admiração por parte do povo. Acredita-se que Kytheria seja o lugar exato por onde ela passou para aparecer plenamente em Chipre. Como resultado, muitos templos e santuários foram erguidos em sua homenagem em todos esses lugares. Em Chipre ela era considerada a grande deusa da cidade.

Ao longo dos anos, também foi estabelecido que a antiga cidade de Odessos era um enorme e próspero centro de adoração a Afrodite.

De modo geral, o tipo de veneração que os antigos prestavam a Afrodite era um pouco mais pessoal e íntimo. Limitou-se com questões relacionadas à construção do amor, da harmonia e das relações mútuas.

Afrodite era frequentemente anunciada como a deusa a quem as pessoas oravam quando seus relacionamentos precisavam ser reparados. É por esta razão que é frequentemente invocado para unidade e acordo – elementos que são vitalmente necessários em qualquer interação humana, seja ela comercial, política, guerra ou problemas conjugais. Quando duas partes em conflito tinham que deixar de lado suas diferenças e trabalhar, muitas vezes oravam a Afrodite. Eles estavam implorando por algo chamado mixis ("mistura") pela deusa. Como resultado, ela foi considerada um fator importante para garantir que os atenienses tivessem uma democracia estável ou uma discussão política.

Representação na arte e na cultura

Ao longo dos séculos, Afrodite foi mostrada de inúmeras maneiras e na arte clássica antiga. A única característica que permeia todas essas imagens é que ela é pintada ou esculpida em belas roupas de origem cipriota ou arcaica. Não possui nenhuma característica ou atributo específico.

A maioria de suas estátuas (após 4 aC) são feitas para mostrá-la nua ou, em alguns casos, seminua (por exemplo, a Vênus de Milo). Suas feições também são muito simétricas.

Ela é mais frequentemente identificada com uma maçã na mão, provavelmente a maçã dourada de Eris, que ela ganhou em um concurso. Em alguns casos, ela é retratada montando um ganso ou cisne com um cinto (cinto) em volta da cintura.

Em quase todos os casos, ela é vista jovem e cheia de beleza eterna, voando em uma carruagem puxada por pardais.

Um grande número de estátuas e esculturas da deusa sentada Afrodite (ou Vênus) estavam em voga na antiguidade, especialmente durante o período helenístico. Muitas das esculturas a retratam na banheira ou agachada. Esta é novamente uma referência sutil à história de seu nascimento. Por isso, as histórias e esculturas da deusa procuram sempre homenagear o mar (água) de onde ela surgiu.

A Vênus de Cnidos, esculpida por Praxíteles no século IV a.C., é considerada a mais famosa das estátuas de Afrodite.

O significado de Afrodite

Mesmo antes dos gregos, Afrodite sempre foi vista como uma figura-chave no mundo da luxúria e do amor nas culturas populares e avançadas. Suas histórias tiveram uma enorme influência sobre os sumérios, mesopotâmicos e sírio-palestinos. Nas civilizações ao redor da Mesopotâmia, por exemplo, existia a deusa Astarte (às vezes chamada de Astarte ou Ishtar). Deusas como Astarte foram as principais responsáveis ​​pela guerra e pelo amor.

O que foi dito acima significa que os gregos não foram os primeiros a ter uma deusa possuindo características como as de Afrodite.

E porque havia um fascínio tão grande pelo corpo feminino, o papel de Afrodite nos assuntos dos antigos era muito mais pronunciado nas suas culturas do que nos períodos monoteístas atuais/ocidentais. No entanto, os seus mitos e histórias continuaram a ser uma enorme fonte de inspiração para artistas e pensadores da Renascença. Por exemplo, em 1486, Sandro Botticelli retratou brilhantemente a deusa em uma pintura incrível chamada O Nascimento de Vênus.