Историята на Великденския остров – от заселването до рухването

1300 години изследване на историята на Великденския остров

Миграции и заселвания, еволюция на културата, войни между племената и окончателно унищожаване на цяло население определят хода на историята на Великденския остров. Как е бил заселен островът и от кого? Какво се е случило по пътя, което е довело до разрушаване на островната екосистема? И кои са сложните проблеми, довели до падането на цивилизацията на островитяните, наречена Рапа Нуи?

Старинна карта на Великденския остров, 1877 г., автор Пинарт. Обществено достояние.

Как е бил заселен Великденският остров?

Преди около 750 000 години три вулкана се сливат, за да образуват Великденския остров, наричан още Рапа Нуи. Той е разположен на около 2300 мили от чилийския бряг. Някъде между 300 и 700 г. пр.н.е. полинезийците се отправили към морето и предприели дългото пътуване с големите си, здрави канута. Те използвали звездите като опитни навигатори и открили остров в югоизточния край на Полинезия. Там те открили красиво озеленен остров, покрит с дървета, който в крайна сметка нарекли Рапа Нуи. Пътешествениците взели със себе си хартиени черници, пилета, плъхове, захарна тръстика и таро от родината си и започнали да обработват земята. Така започнала тяхната нова цивилизация. Но не ѝ било съдено да просъществува дълго.

Рисунка от 1781 г. на хавайци в двукорпусно кану от художника Джон Уебър на борда на кораба на капитан Кук. Това кану може да е подобно на кануто, с което са пътували жителите на Великденските острови. Източник: Национална библиотека по медицина на САЩ.

Откриване на острова от Якоб Рогвеен

През 1722 г. холандският изследовател Якоб Роггевеен се натъква на най-изолирания обитаем остров в света в Тихия океан. Той решава да го нарече Великденски остров по името на деня, в който го открива. Рогевеен описва жителите на острова като хора с различен цвят на кожата, но не и черни. Някои от тях, но не всички, имали ушни миди, които стигали до раменете им. Обикновено носели пластини в големите дупки на ушите или обръщали примките обратно нагоре над ушите. Капитан Джеймс Кук също посещава острова през 1774 г. и художникът на неговата експедиция рисува изображения на островитяните с дълги уши. Те също така се украсявали с украшения за глава от пера и раковини.

Копие на ранно изображение на Дългите уши. Източник: „Великите мореплаватели на осемнадесети век“ Жул Верн 1880 г. за историята на Великденския остров.

Някога зелен рай

На посетител от Таити през XIX в. се приписва името Рапа Нуи, тъй като формата на острова му напомняла на таитянския остров „Рапа“, но бил по-голям – „Нуи“. Първоначално островът е бил пищен рай, тъй като е бил изпълнен с големи палмови гори. На острова нямало естествени реки или езера, но вулканичните кратери съхранявали прясна вода от дъждовете.

Остров Северен Сентинел: Последната изолирана култура в Андаманите

Жителите на острова, също Рапа Нуи, поддържали кастова система и географски кланове, които се ръководели от великия вожд или „арики мао“. Той бил благороден водач, когото островитяните смятали за човек с божествен произход. Други, по-малко влиятелни арики, които управлявали определени райони, били избирани измежду победителите в опасни състезания. Те управлявали в продължение на една година, докато бъде избран следващият победител.

Дали хората с „дълги уши“ са били от Перу?

Както беше отбелязано по-горе, на Рапа Нуи е имало две различни групи жители. Те са били „Дългите уши“ и „Късите уши“. Тор Хейердал изказва теорията, че Дългите уши са били древни перуанци, които са били първите жители на острова. Местната легенда гласи, че късоухите се разбунтували срещу дългоухите и те унищожили повечето от тях. Всъщност някои от известните каменни статуи на острова с издълбани лица и дълги уши приличат на статуите около езерото Титикака в Перу. Това придава достоверност на теорията, че в някакъв момент на Великденския остров може да е имало перуанци. Освен това островитяните са имали сладки картофи, които произхождат от Южна Америка. Два въпроса обаче все още се обсъждат. Дали късоухите са били полинезийци от далечна страна? И кой е пристигнал пръв?

Статуи на моаи пазят острова

В разцвета на своята цивилизация народът на Рапа Нуи наброява около 12 000 души. Рибарските кораби изхранвали хората, а островитяните издигали големи статуи, наречени моаи, по крайбрежието. Моаите са може би най-емблематичната характеристика на Великденския остров днес. На острова са останали около 900 моаи. Те са високи до 30 фута. Много хора смятат, че моаите са Главите на Великденския остров, обаче те всъщност са глави и цели торсове. С течение на времето почвата е погребвала телата, докато не се е виждало нищо друго освен главите.

Първите европейци на острова наблюдават как островитяните коленичат и се покланят със събрани ръце в основата на моаите. По време на церемониите островитяните поставяли корали за бялото на очите и обсидиан или червен базалт за ирисите. Всеки моаи тежи средно 80 тона. Все още не е ясно как точно островитяните са ги пренасяли на такива големи разстояния. Експертите предполагат, че моаите са изображения на предци и божествени царе, които те са почитали. Истинското предназначение на статуите обаче все още се обсъжда. Интересно е, че една от островните групи е сринала много от моаите. Дали това се е случило, когато късоухите са завладели дългоухите?

Писменост Ронгоронго

Интересно е, че народът на Рапа Нуи е имал независима система за писане, която е била изразена под формата на глифи. Това е бил вид писменост, известна като Rongorongo. Експертите не са успели да открият нищо подобно никъде другаде по света. Освен това само малцина от елита, като например духовни водачи или крале, са знаели как да пишат и да разшифроват криптираното ѝ значение. За съжаление тези водачи никога не са предавали информацията и по-голямата част от нея е изчезнала във времето. Това затруднява учените да възстановят подробностите от историята на Великденския остров.

Драстичният недостиг на ресурси води до опустошение

Археолозите проявяват голям интерес към Великденския остров. Те са проучвали и копали, а доказателствата сочат, че първоначалните заселници са започнали процеса на обезлесяване на острова, за да освободят място за засаждане на земеделски култури. Освен това жителите на острова са използвали дървета за строеж на рибарски лодки, къщи, светилища и за транспортиране на моаите до брега от кариерите. Но в крайна сметка нямало повече дървета за събиране. Това сложило край на строежа на моаи, островитяните трябвало да ограничат риболова до непосредствения бряг, тъй като лодките се разваляли, а земеделската почва ерозирала.

Войните между клановете се отразяват на културата

В допълнение към изтощената екосистема, историята на Великденския остров е изпълнена с конфликти. При сериозен недостиг на ресурси различните кланове в крайна сметка започват да се унищожават взаимно. Те отнемат земя от по-слабите кланове и свалят много статуи моаи. По времето, когато Роггевеен пристига през 1722 г., островът е без дървета и повечето моаи лежат на земята. Културата на Рапа Нуи била на ръба на изчезването. Това, което ранните изследователи откриват след посещението на Рогевеен, са популации от отделни групи, които са загубили всякакво познание за своята история и култура.

Въвеждане на европейците

Първият контакт на европейците с островитяните довежда до престрелка. Един от островитяните се опитал да отнеме оръжие от моряк и европейците открили огън. В резултат на това загиват 12 островитяни. Въпреки че това запознанство е рокаджийско, двете страни закърпват отношенията си и островитяните разменят банани и пилета за бельо.

В крайна сметка островът се превръща в редовно пристанище за китоловци и други пътешественици. Отначало Рапа Нуи бил гостоприемно пристанище с приятните си хора и привлекателни жени. Скоро обаче жителите на острова започват да негодуват срещу тези посетители.

Експлоатацията води до унищожение и разруха

Понякога моряците застрелвали и убивали жител, който им се струвал твърде агресивен или възбуден. Скоро европейците гледали на населението като на източник на работна ръка, а в случая с жените – и на сексуално удовлетворение. Посетителите започват да отвличат островитяни, за да попълнят екипажа, а европейците заразяват жените с различни болести, предавани по полов път. Това допълнително дестабилизира цивилизацията на Великденския остров. Населението на острова достига своя пик точно преди пристигането на Роггевеен. Но към средата на 1700 г. настъпва сериозен спад на населението, който ще продължи да намалява.

Окончателният удар настъпва през 60-те години на XIX в., когато търговците на роби издирват и продават островитяните на доходоносните робовладелци в Южна Америка. Населението намалява драстично. Едва след като в Перу се появило обществено недоволство, правителството сложило край на робството и репатрирало островитяните обратно в Рапа Нуи. До 1877 г. са нанесени необратими щети. На острова остават само около 100 жители. Репатрираните островитяни, които успели да оцелеят по време на дългото пътуване обратно от Перу, донесли допълнителна смърт на населението, като разпространили едра шарка сред останалите местни жители. Населението бавно започва да се увеличава отново около 1900 г. и през 2012 г. наброява 5 761 души, предимно от полинезийски произход.

Историята на Великденския остров завинаги изчезнала

Някога Рапа Нуи е бил зелен рай, който топло е посрещал полинезийските пътешественици след дългото им пътуване. Бързо напред, малко повече от хиляда години, и откриваме, че екосистемата се е сринала, ресурсите са намалели, а вътрешните (между клановете) конфликти и външната експлоатация са унищожили тяхната цивилизация. Освен това историята на Великденския остров и много от неговите тайни са загинали в устната традиция на хората.

Препратки:
Islandheritage.org
Свещени места
Исторически загадки